Тсонга (язык)

Язык тсонга распространён в ЮАР — в провинциях Лимпопо, Гаутенг и Мпумаланга; он является одним из официальных языков этой страны. На нём также говорят в Мозамбике, Эсватини и Зимбабве. По данным Ethnologue, в 2015 году всего в мире было 4 009 000 носителей этого языка[1]. Большинство носителей тсонга владеют несколькими языками. В ЮАР среди таких языков английский, африкаанс, свати, тсвана и другие[7].

По переписи населения ЮАР 2011 года, в стране жило 2 277 148 носителей языка. В Лимпопо на тсонга говорит 906 325 человек, в Гаутенге — 796 511, в Мпумаланга — 416 746. В остальных провинциях язык распространён не так широко: количество носителей колеблется от одной до девяти тысяч[8]. Общий процент говорящих на тсонга в ЮАР составляет 4,5 % от всего населения[9]. В Лимпопо 17 % населения провинции говорит на нём. В Мпумаланга это число равняется 10,4 %, в Гаутенге — 6,6 %. Во всех остальных провинциях процент говорящих на тсонга, в среднем, составляет 0,1 %; исключением является Северо-Западная провинция — 3,7 %[10]. Количество говорящих на тсонга растёт: в 2006 году в ЮАР 1 992 207 человек говорили на языке[11], а в 1996 — 1 756 105[12].

По оценке Ethnologue, в 2006 году в Мозамбике 1 710 000 человек говорили на тсонга — в провинциях Мапуту и Газа[1]. В 1993 году в Эсватини было примерно 19 000 носителей тсонга[1].

В ЮАР первостепенными языками в государстве являются английский и африкаанс. Африкаанс используется в армии и государственных учреждениях, а на английском преподают в средней и старшей школе. До пятого класса преподают на региональных языках, в том числе и на тсонга[7]. В Мозамбике коренные языки используются чаще, например в политике[13]. В 2003 году африканские языки были добавлены в программу школьного образования Мозамбика[14].

Различается несколько диалектов языка тсонга, между которыми существуют фонетические различия. Например, в южных диалектах, буква r произносится более палатально, а в диалекте города Мапуту она произносится более дентально; взрывная b на юге становится лабиальным фрикативным v, а на севере — полугласным w[15].

Языку тсонга присущ весьма богатый консонантизм: в частности, в ряду преназализованных различаются имплозивные, звонкие, глухие и глухие придыхательные согласные[23]. Существуют также ретрофлексные и лабиоальвеолярные согласные. Дифтонги и геминанты отсутствуют[24].

Слог в тсонга почти всегда кончается только на гласный звук; исключениями являются местный падеж и повелительное наклонение, при использовании которых слова могут заканчиваться на -n[25].

В многосложных словах ударение в тсонга всегда падает на предпоследний слог (кроме, опять же, местного падежа и повелительного падежа, при использовании которых оно передвигается на последний слог). Односложные слова могут становиться ударными, если за ними следует ещё одно односложное слово: múti wá nga «моя деревня»[26].

Как в других языках группы банту, существительное в тсонга не имеет категории грамматического рода; все существительные разделяются на именные классы, которые маркируются приставками, отличающимися в единственном и множественном числе (всего в тсонга 2 числа). Именные классы играют важную роль в грамматике этого языка[21].

В тсонга 8 именных классов, названных по основным приставкам числа[27]:

1. mu-va — «люди»,
2. mu-mi — «деревья»,
3. yin-tin — «животные»,
4. ri-tin — «части тела»,
5. ri-ma — «фрукты»,
6. vu-ma — «понятия»,
7. shi-swi — «инструменты»,
8. ku — «действия».

Стандартным показателем единственного числа этого класса является приставка mu-, множественного — va-: munhu «человек» — vanhu «люди». Во многих случаях приставка единственного числа становится ñw- или n-, в то время как приставка множественного числа всегда одинакова (однако может происходить её редупликация): ñwana «ребёнок» — vana «дети». Некоторые слова этого класса имеют показатели wa- и vava- / va- для единственного и множественного числа, соответственно: wansati «женщина» — vavasati «женщины», wanhvana «девочка» — vanhvana «девочки»[28].

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц wa и va для единственного и множественного числа, соответственно: munhu wa tiko «человек страны», vasati va hosi «жёны вождя» и т. п.[28]

Хотя этот класс и называется «деревья», он включает, на самом деле, и много других слов[29].

Его стандартными показателями числа являются mu- и mi-: muri «дерево» — miri «деревья», mutwa «шип» — mitwa «шипы», muti «деревня» — miti «деревни». Показатель единственного числа (в словах с основами, состоящими из нескольких слогов) часто сокращается до n- или m-: nkuwa «фиговое дерево» — mikuwa, или остаётся при образовании формы множественного числа: musi «дымка» — mimusi «дымки». В некоторых существительных этого класса, образовавшихся от глаголов с l- в начале, эта буква сохраняется после приставки mi-: landja «следовать» — nandju «долг» — milandju «долги»[29].

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц wa и ya: muti wa tiko «деревня страны», miti ya vanhu «деревни человека»[30].

Этот класс, как и предыдущий, включает и некоторые очень отдалённые от животного мира существительные: yindlu «дом» — tiyindlu «дома́» (или tindlu)[30].

Хотя его стандартными показателями числа и являются yin- и ti(n)-, полная приставка единственного числа появляется только у нескольких существительных; у большинства же она сокращается до n- или m- (перед b, p, h и f): yingwe «леопард» — tiyingwe «леопарды», nhlampfi «рыба» — tinhlampfi «рыбы», mhaka «дело» — timhaka «дела́». Некоторые слова этого класса в единственном числе начинаются на ñ- или h-: ñanga «врач» — tiñanga, homu «бык» — tihomu[31].

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц ya и ta: yindlu ya hosi «дом вождя», tindlu ta muti «дома деревни»[32].

Этот класс, по сравнению с предыдущими, является очень простым; здесь используются только стандартные показатели (ri- и tin-): ritiho «палец» — tintiho «пальцы», rishaka «вид (биологический)» — tinshaka «виды»[32].

К этому классу, однако, также принадлежат некоторые очень отдалённые по смыслу существительные, не имеющие формы единственного или множественного числа: rirandju «любовь», ritswalu — tintswalu «милосердие», rivengo — timbengo «ненависть»[32].

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц ra и ta: ritiho ra tatana «палец моего отца», tinshaka ta timpapa «виды крыльев»[33].

Несмотря на название этого класса, многие относящиеся к нему слова не являются наименованиями фруктов; к нему принадлежат некоторые слова, которые, казалось бы, явно должны относиться к другим классам[33].

В этом классе очень немногие слова имеют приставку единственного числа ri-, однако приставка множественного числа ma- имеется у всех существительных этого класса: rito «слово» — marito «слова́» (иногда mato), moko «рука» — mavoko «ру́ки»[33].

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц ra и ya: ribye ra ku sila «точильный камень (камень точения)»[34].

Этот класс также называют «классом жидкостей». Некоторые существительные (абстрактные понятия), относящиеся к нему, не имеют показателя множественного числа (ma-), например, vutlhari «мудрость»; некоторые не имеют показателя единственного числа (vu-): mati «вода»[34].

Он включает также некоторые существительные, не являющиеся абстракциями: vusiku (только ед. ч.) «ночь», matimba (только мн. ч.) «сила» и др.[35]

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц bya и ya: vurena bya nyimpi «смелость войска»[35].

Этот класс тоже является простым по сравнению с предыдущими, его показатели числа (shi- и swi-) никак не изменяются: shilo «вещь, предмет» — swilo «вещи, предметы», shiro «конечность» — swiro «конечности» и т. п.[35]

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частиц sha и swa: shihuku sha ñwana «шляпа ребёнка», swikomo swa vasati «копья женщины»[36].

К этому классу принадлежат все глаголы в инфинитиве — в тсонга они могут быть и существительными. Класс имеет только один показатель (единственного числа) — ku — являющийся не приставкой, а частицей: ku famba «марш» / «маршировать» и т. п.[36]

Родительный падеж в этом классе выражается с помощью частицы ka: ku hela ka ku lwa «конец битвы»[36].

Кроме родительного падежа, описанного выше, в тсонга имеется ещё несколько падежей существительного[37].

Агглютинативным способом, однако, выражается только один падеж — местный, выражающий все предлоги со значением перемещения и местонахождения существительных. Он образуется следующим образом[38]:

• если слово заканчивается на -a или -e, то при помощи окончаний -en и -eni: ntjhava «гора» — ntjhaven «на горе, от горы, к горе»[39];
• если слово заканчивается на -i, то при помощи окончаний -in и -ini: ndjuti «тень» — ndjutin «в тени»[39];
• если слово заканчивается на -o, то при помощи окончаний -wen и -weni: shitiko «костёр» — shitikwen «на костре»;
• если слово заканчивается на -mo, то то при помощи окончаний -ñwen и -ñweni: milomo «рты» — miloñwen «во ртах»;
• если слово заканчивается на -bo или -wo, то то при помощи окончаний -byen и -byeni: mombo «лоб» — mombyen «на лбу»;
• если слово заканчивается на -u, то при помощи окончаний -win и -wini: mbilu «сердце» — mbilwin «в сердце»;
• если слово заканчивается на -mu, то при помощи окончаний -ñwin и -ñwini: nsimu «сад» — nsiñwin «в саду»;
• если слово заканчивается на -bu или -vu, то при помощи окончаний -byin и -byini: rumbu «кишечник» — marumbyin «в кишечнике».

Для образования дательного падежа окончание глагола в императиве a заменяется на e, ani — на eni[40].

Качественные прилагательные обычно образуются с помощью родительного падежа: munhu wa matimba «сильный человек (человек силы)», risiva ra ntlhohe «белое перо (перо белого цвета)»[41].

Другой способ образования качественных прилагательных заключается в использовании прошедшего времени непереходного глагола с окончанием -ile: Mhandje leyi yi lulamile «Этот столб прямой» (от ku lulama «быть прямым»)[41].

В тсонга не существует аффиксов для выражения степеней сравнения; самый простой способ выражения сравнительной степени — добавление частицы ka: mbyana leyi n’yikulu ka yoleyo «Эта собака большая по сравнению с той». Используются также глагол ku tlula (ku tlurisa) «превосходить»: Mbyana leyi yi leva ku tlula leyo, буквально: «Эта собака достаточно дикая, чтобы превзойти ту»; Nguvu leyi n’yinene ku tlurisa hikwato «Эта ткань достаточно хороша, чтобы превзойти все»[42].

В языке тсонга различается несколько времён глагола, а также два вида: совершенный и несовершенный[43]. По лицам и числам глагол не спрягается.

Повелительное наклонение образуется путём отсекания частицы ku: ku teka — teka («брать» — «возьми»)[44]. Однако если глагол состоит из одного слога, в императиве добавляется суффикс na: ku ta — tana («приходить» — «приди»)[44]. Для образования повелительного наклонения во множественном числе добавляется суффикс -ni к императиву в единственном числе: tana — tanani («приди» — «придите»)[45].

В языке тсонга существуют две формы прохибитива: добавление слов u nga («ты не») перед глаголом и замена окончания глагола на букву i (выражает отрицание), или добавление слов u nga tshuki u перед глаголом, который в этом случае не изменяет окончания: u nga nghuni или u nga tshuki u nghena («не входи»). Первый вариант чаще используется в просторечии[46]. Для образования прохибитива во множественном числе нужно заменить u на mi: u nga nghuni — mi nga nghuni («не входи» — «не входите»)[45][47].

Всего в тсонга 3 группы времён: настоящее, перфект и будущее. Время маркируется как синтетически, так и аналитически[48]:

• ku vona «видеть» — инфинитив в настоящем, ku ta vona — инфинитив в будущем;
• ndzi vona «я вижу»;
• ndzi vonile «я увидел / я видел» (перфект);
• ndzi ta vona «я буду видеть»;
• a ndzi vona «я видел в течение какого-то времени» (прошедшее продолженное время);
• a ndzi vonile «я увидел / я видел» (плюсквамперфект);
• ndzi ta va ndzi vonile «я увижу» (будущая форма перфекта).

Морфема, выражающая настоящее время в тсонга отсутствует. Настоящее время распознаётся по контексту или в сравнении с другими временами[43], поэтому в настоящем времени глагол идёт сразу после подлежащего. Различаются два настоящих времени: «короткое» — когда после глагола идёт дополнение или обстоятельство, и «длинное» — когда предложение заканчивается на глаголе[49].

Личные местоимения в настоящем времени следующие[49]:

В «длинном» настоящем времени перед глаголом обязательно ставится местоимение: tatana wa ta («отец (он) приходит»)[50].

При глагольном отрицании в настоящем времени перед подлежащим добавляется частица a, а окончание глагола изменяется на i[51].

Для образования прошедшего времени окончание глагола заменяется на ile. Если перед i стоит два l, то они заменяются на r: ndzi hlakurile («я прополол»)[52]. Если после глагола стоит другой член предложения, то окончание ile заменяется на e: ndzi va vonile («я их видел»), ndzi va vone tolo («я их видел вчера»)[52].

Отрицание в тсонга выражается при помощи двух отрицательных частиц a и nga. Вторая частица используется после некоторых подчинительных союзов (loko «когда», leswaku «чтобы» и др.). Разница между этими двумя частицами заключается также в том, что a, в отличие от nga, означает полное отрицание: A ndzi ti «Я не прихожу», A ndzi nga ti «У меня нет желания прийти»[53].

Личные местоимения изменяются в зависимости от времени. В настоящем времени они выглядят так[49]:

В винительном падеже личные местоимения изменяются следующим образом[54]:

Вместо возвратных местоимений используется приставка ti, которая добавляется к глаголу[54].

Указательные местоимения в тсонга состоят из двух частей: указательная частица le-, la- или lo- и приставка именного класса, которая может либо совпадать с приставкой существительного, либо изменяться. Указательные местоимения всегда стоят после существительного. Примеры: vanhu lava «эти мужчины», risiva leri «это перо» (приставка здесь не изменилась), muti lowu «эта деревня», miti leyi «эти деревни»[55].

Кроме этого, каждое указательное местоимение может быть четырёх видов в зависимости от того, как далеко находится существительное и как давно оно упоминалось[56]:

1. vanhu lava «эти мужчины (здесь)»,
2. vanhu lavo «эти мужчины (там)»,
3. vanhu lavaya «эти мужчины (далеко)»,
4. vanhu lavayane «эти мужчины, о которых мы говорили давно (или видели их давно)».

В лексике языка тсонга присутствуют заимствования из английского, португальского, африкаанс и зулу[57]. Кроме того, язык взаимопонятен с языками тсва-ронга[57].

Заимствования и иностранные слова всегда адаптируются путём увеличения количества слогов (так как в тсонга все слова в именительном падеже заканчиваются гласными), например, англ. school — тсонга shikolo, soap — shipisi и т. п.[58] В редких случаях слова заимствуются без изменений (чаще всего — из португальского языка): saka < порт. saca[20].

Ассимиляция заимствований из английского, африкаанс и португальского выражается в следующем[59]:

• замена закрытых слогов на открытые: африк. mes — тсонга mesa, англ. doctor — тсонга dokotela;
• замена дифтонгов на монофтонги: англ. paper — тсонга phepa;
• замена согласных: англ. tent — тсонга tende, африк. plank — тсонга pulango и др.

В какой класс существительных попадает заимствованное слово, пока не до конца выяснено[60]. Большинство заимствований не попадают в первый класс, однако есть исключения: в первый класс существительных чаще всего попадают заимствования, относящиеся к профессиям или религии: тсонга makristawu («христианин»), kuka («повар»), mutoloki («переводчик») и др.[59] Существует также «класс-поглотитель» — 5, в который попадает большая часть заимствований. Много заимствований в единственном числе ассимилируются без добавления префикса[61]. В класс 7 слова попадают лишь по фонетическому признаку: африк. stoel — тсонга chitulo, англ. spoon — тсонга chipuno[62].

Словообразование в тсонга, путём агглютинации, достаточно развито. От каждого глагола можно образовать существительные (следует помнить, что каждый глагол в инфинитиве уже сам по себе является существительным) или другие глаголы, например, ku tira «работать»:

• ku tiriwa «быть обработанным» (страдательный залог);
• ku tirela «работать над (чем-то)»;
• ku tireriva «быть обслуженным»;
• ku tirisa «осуществлять работу»;
• с помощью приставок mu- и va- и суффикса -i можно образовывать наименования деятелей: mutiri «рабочий»;
• с помощью приставок mu- и mi- можно образовывать наименования объектов действия: mutireriva «обслуженный человек»;
• с помощью приставки ma- и суффикса -ela можно образовывать наименования способов выполнения действия: matirela «рабочий способ»;
• с помощью приставок -shi и -swi можно образовывать наименования инструментов выполнения действия: shitiro «материал для работы» (с помощью которого осуществляется работа), а также наименования деятелей с упором на то, что они занимаются своим делом с успехом: shitiri «замечательный работник»[63].

Деминутив выражается добавлением к существительным суффиксов -ana и -(a)nyana: gama «орёл» — gamanyana «орлёнок / маленький орёл»; иногда также добавляется приставка shi-: shitirinyana «маленький работник»[64][58].

Типология порядка слов в языке тсонга такая же, как в русском — SVO («субъект-глагол-объект»).

Если подлежащее — личное местоимение 1-го или 2-го лица, глагол «быть» может опускаться, сказуемое следует сразу после подлежащего: hi vatirhi «мы рабочие»[65]. В противном случае, глагол «быть» используется: tintshava ti sasekile «горы красивые»[66].

Связка также опускается в конструкции с местным падежом: manana u kwihi? «где мама?»[67].

• Луцков, А. Д. Именные классы и заимствования в языках банту / Виноградов, В. А. (ред.). — Москва: Аспект Пресс, 1997. — (Основы африканского языкознания. Именные категории).

• Junod, Henri Alexande. Elementary grammar of the Thonga-Shangaan language (англ.). — Pretoria, South Africa: Shiluvane : Swiss Mission, 1907.
• Baumbach, E. J. M. Analytical Tsonga grammar (англ.). — Pretoria: University of South Africa, 1987. — (Studia originalia, 3.). — ISBN 0869814753. — ISBN 9780869814758.
• H. A. Junod. The Life of a South African Tribe (англ.). — London: Journal of the Royal African Society, 1912.
• Jacobus A du Plessis. Moods and tenses in xitsonga. — Stellenbosch: Stellenbosch University. — (Dept of African Languages). Архивная копия от 13 августа 2019 на Wayback Machine
• Mariette Ouwehand. Everyday Tsonga (англ.). — Cleveland, Transvaal: Swiss Mission in South Africa, 1965. — 119 p.
• Du Plessis, J. A., Nxumalo, N. E., Visser, M. Tsonga syntax. — Stellenbosch: University of Stellenbosch, 1995.
• Ximbani, Eric Mabaso. Issues on Xitsonga verbs. — 2004.

• 2011 Census. — Statistics South Africa, 2012. — 105 с. — ISBN 978-0-621-41388-5.