Стрибог
Стрибо́г (др.-рус. Стрибогъ[1]) — божество древнерусского пантеона с неустановленными функциями[2]. Традиционно считается богом ветра или воздуха[2][3].
| Стрибог | |
|---|---|
| бог с неустановленными функциями, традиционно считается богом ветра или воздуха | |
| Мифология | славянская |
| Сфера влияния | предположительно, ветер или воздух |
| Пол | мужской |
| Связанные персонажи | «ветри, Стрибожи внуци» |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Этимология
По мнению лингвистов Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванова, этимологически имя «Стрибог» восходит к индоевропейскому слову *dievas-pater — «Небо-Отец», образ которого восстанавливают для индоевропейского пантеона. Со временем части слова поменялись местами, а в ходе тесных контактов славян с ираноязычными племенами (скифами) часть *dievas заменилась на иранское *baga (→ праслав. *bogъ). Индоевропейское *pater перешло у славян в стрый «дядя, брат отца»[4].
Российский лингвист О. Н. Трубачёв считает необоснованными попытки найти в слове Стрибог индоевропейский архаизм или иранизм. Он видит в первой части теонима праслав. *sterti «распространять, простирать» и считает, что под Стрибогом понималась некая одушевлённая сила природы (очевидно, ветер)[5].
Основные сведения
Согласно «Повести временных лет», идол Стрибога был установлен в Киеве в 980 году вместе с «кумирами» других важнейших славянских божеств: Перуна, Хорса, Даждьбога, Симаргла и Мокоши[6][3]. Как в этом, так и в ряде других источников, имя Стрибога сочетается с именем Даждьбога[1].
«Слово о Полку Игореве» сообщает о связи внуков Стрибога с воздушной стихией: «Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя плъкы Игоревы»[7]. На основании этой фразы многие исследователи (Ф. И. Буслаев, А. Н. Афанасьев, Д. С. Лихачёв и др.) пришли к ошибочному выводу, что Стрибог был богом ветра или воздуха[2][3]. Историк Н. И. Кареев даже предположил, что в этом мифологическом персонаже, «как в ведийском Вритре, олицетворялась враждебная сторона грозы, тучи, бури», и сопоставил его с Соловьём-разбойником[8].
В настоящее время учёные рассматривают Стрибога либо как мрачное божество, противоположное светлому Даждьбогу[1][2], либо, наоборот, сближают функции и значение этих двух мифологических персонажей[1].
Примечания
- МС, 1990, с. 503.
- Соколова, 1995, с. 68.
- Капица, 2007, с. 101.
- Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. — Тбилиси: Изд-во ТГУ, 1984. Т. II. — С. 791, 798.
- Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. — М.: Наука, 2003. — С. 197.
- ПВЛ, 1997, с. 126.
- Слово, 1997, с. 256.
- Кареев, 1873, с. 24.
Литература
- Афанасьев А. Н. Гроза, ветры и радуга // Древо жизни: Избранные статьи / Подготовка текста и коммент. Ю. М. Медведева, вступит. статья Б. П. Кирдана. — М.: Современник, 1982. — 464 с. — (Б-ка «Любителям российской словесности»). — 75 000 экз.
- Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Стрибог // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 503. — 672 с. — 115 000 экз. — ISBN 5-85270-032-0.
- Капица Ф. С. Тайны славянских богов. — М.: РИПОЛ классик, 2007. — 414 с. — (Ваша тайна). — 5000 экз. — ISBN 5-7905-4437-1.
- Кареев Н. И. Миф и героический эпос. — Воронеж: Тип. губернского правления, 1873. — 24 с.
- Крегждис Р. 2010. Восточнославянские боги Киевской Руси: Стрибог (сопоставительный анализ данных славянской и балтийской мифологических систем) // Studia mythologica Slavica, 13.
- Соколова Л. В. Стрибог // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»: В 5 т. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995. — Т. 5. Слово Даниила Заточника—Я. Дополнения. Карты. Указатели. — С. 68—70. — 400 с. — 5000 экз. — ISBN 5-86007-030-6.
- Чулков М. Д. Стриба // Предания о народных русских суевериях, поверьях и некоторых обычаях. — М.: Тип. С. Орлова, 1861. — С. 163. — 184 с.
Источники
- Повесть временных лет // БЛДР. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 1. — С. 62—315. — 543 с. — 3000 экз. — ISBN 5-02-028308-8.
- Слово о полку Игореве // БЛДР. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 4. — С. 254—267. — 687 с. — 3000 экз. — ISBN 5-02-028311-8.