Таджики

Таджи́ки (тадж. Тоҷикон, дари تاجیکان [tɔː'ʤɪk], перс. تاجیکان‎) — иранский народ, говорящий на различных диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран, расположенные в современном Афганистане, Таджикистане, Узбекистане, Киргизии и Пакистане. Традиционный ареал проживания таджиков охватывает бассейн верховий Амударьи (Пянджа), низовий Мургаба и Кабула, Зеравшанской долины, бассейны реки Зеравшан, Ферганская долина, бассейны реки Сыр-Дарья, а также бассейны Гильменда и Аргандаба. В Афганистане к таджикам также обычно относят персоязычное население бассейнов Герируда и озера Хамун. Для Афганистана характерны также другие варианты названия этой группы населения: фарсиваны (персоязычные), дехкане (оседлые земледельцы, то есть те, кто не ведёт кочевой образ жизни). В Таджикистане (и других странах Средней Азии) и Афганистане (вместе с Пакистаном) приняты две различные формы литературного языка таджиков: таджикский язык и дари соответственно. Общая численность таджиков, по разным оценкам, составляет от 20 до 30 млн человек. На территории Афганистана проживает больше таджиков, чем в Таджикистане. В Афганистане — от 10[1][2] до 14 млн[3], в Таджикистане — более 7,5 миллионов[40][7]. В Узбекистане около 1,8 миллионов. Второй по численности этнос в Средней Азии согласно данным Книги фактов ЦРУ и оценкам ООН.

Запрос «Таджик» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Таджики
Современное самоназвание Тоҷик / Tojik (ед. ч.)
Тоҷикон / Tojikon (мн. ч.) / تاجیکان
Численность 26-30 млн (2021)
Расселение

 Афганистан: от 10[1][2][3] до 14[4] млн
 Таджикистан: 7 550 000 (2018)[5][6][7]
 Узбекистан: 1 544 000 (офиц. оценка, 2017)[8], [9][10][11][12]
 Пакистан: 1 220 000 (2012)[13]
 Иран: 395 000 (2014)[14]
 Россия: Граждане РФ — 200 303 (2010)[15], мигранты на территории РФ — 971 000 (2015)[16]
 Германия: 100 000[17]
 США: более 72 000 (2016)[18]
 Киргизия: 52 000 (2015)[19]
 Китай: 51 069 (2010) [20]
 Великобритания: более 40 000[21]
 Казахстан: 31 000 (2015)[22]
 Швеция: около 26 000[23]
 Туркмения: 5300[24]
 Бельгия: 5000[25]
 Италия: 4800[26]
 Украина: 4255 (2001)[27]
 Финляндия: 3500[28]
 Нидерланды: 3100[29]
 Канада: более 2400[30]

 Латвия: 313 (оценка 2020)[31]
Язык персидский (таджикский, дари)
Религия

ислам суннитского толка преимущественно;
Входит в иранские народы
Родственные народы персы, курды, талыши, таты
Этнические группы фарсиваны, ягнобцы[32], памирские народы[33]
Происхождение согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы, парканцы саки[33][34][35][36][37][38][39]
 Медиафайлы на Викискладе
Традиционный ареал проживания таджиков.

Происхождение народа
Окрашенная глиняная и алебастровая голова зороастрийского священника в головном уборе бактрийского стиля, Тахти-Сангин, Таджикистан, Греко-бактрийское царство, III—II вв. до н. э.

Таджики представляют собой один из наиболее древних коренных народов Средней Азии[41]. Образованию таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, восходящие ещё к 2-му тысячелетию до н. э[33]. Согласно историческим исследованиям, предками таджиков являются оседлые и кочевые ираноязычные народы согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы, парканцы (древние ферганцы) и саки[33][34][35][36][37][4][39] распространившиеся на просторах Центральной Азии в конце 2-начале 1 тысячелетия до нашей эры. Прямыми предками таджиков были: бактрийцы в бассейне верховьев Амударьи, согдийцы в бассейнах Зеравшана и Кашкадарьи, парфяне в Хорасане, маргианцы в Мервском оазисе, хорезмийцы в низовьях Амударьи, парканцы в Ферганской долине и сако-массагетские племена Памиро-Тянь-Шаньских гор и Арало-Каспийских степей.

С образованием Саманидского государства в IX—X вв. завершился и процесс сложения этнического ядра таджиков, что было тесно связано с распространением общего персидского (таджикского) языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим языком региона[33]. На персидском (таджикском) языке складывается богатая многовековая литература, многие из которых признанны шедеврами мировой литературы, развиваются наука и культура, После падения Саманидского государства в конце X века и возвышения тюркских династий, политическое власть в Средней Азии перешла к тюркоязычным народам. Тюркские, а позже монгольские, племена всё новыми волнами проникали в населённые предками современных таджиков земледельческие области, начался многовековой процесс ассимиляции и тюркизации средневековых таджиков, особенно на равнинных районах, в меньшей степени в горных областях и больших городах[33]. Однако таджикский язык не только сохранился, но и оставался господствующим, государственным языком всех последующих тюркских династий[33].

Encyclopædia Britannica приводит следующие данные об этногенезе таджиков:

Таджики являются прямыми потомками иранских народов, чье постоянное присутствие в Центральной Азии и северном Афганистане засвидетельствовано с середины I тысячелетия до нашей эры. Предки таджиков составляли ядро ​​древнего населения Хорезма и Бактрии, которые входили в состав Трансоксания (Согдианы). Со временем восточно-иранский диалект, которым пользовались древние таджики, в итоге уступил место персидскому, западному диалекту, на котором говорят в Иране и Афганистане.[34]

Происхождение термина

Существуют несколько теорий происхождения этнонима «таджик». Согласно одной из версии, этноним تاجيک tāǰīk связан происхождением со среднеперсидским tāzīg «араб» (раннее tāčīk от названия ближайшего к Ирану древнего арабского племени Ṭayyiʾ)[42], современное перс. تازی‎ [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке армии халифата[43].

В мусульманском завоевании Средней Азии в составе армии халифата массово участвовали и персоязычные новообращённые мусульмане из Фарса, Загроса и Хорасана[44]. Персидский язык, родственный распространённым здесь согдийскому, бактрийскому и хорезмийскому, оказался не только языком господствующего слоя персоязычных миссионеров, но и языком исламской проповеди и стал вытеснять местные иранские языки, положив начало персоязычной мусульманской общности современных таджиков[45]

Контактировавшие с мусульманским миром тюрки усвоили иранское название этой общности в виде («täžik», то есть мусульмане) и использовали его для обозначения местного земледельческого ираноязычного населения, обращённого в ислам[43]. В словаре Махмуда Кашгари (XI век) слово тежик трактуется уже как «перс» (الفارسي al-fārisī)[46]. В таком значении оно вошло в тибетский и китайский язык (кит. 大食, пиньинь dàshí[47]). Захватившие Среднюю Азию тюрки Караханиды (840—1212) широко использовали слово «тежик» для обозначения подвластного оседлого иранского населения, противопоставленного тюркам как носителям кочевых традиций. Примечательно, что аналогичное употребление сложилось на другом конце иранского мира, где то же по происхождению слово «tačik» стало обозначать всех мусульман в армянском языке.[43]

Приложение этнонима «таджик» к оседлому персоязычному населению в Средние века было известно также на западе, на территории современного Ирана, но к Новому времени оно в целом было забыто, в ряде областей севера страны не выдержав конкуренции с синонимичным тюркским термином «тат», распространённым прежде всего у огузских народов. Тем не менее, до сих пор оседлое население Фарса зовётся «таджиками» в устах не только кашкайцев, но и луров.[43]

До эпохи Тимуридов в персидском языке широко употреблялся вариант tāžīk [taːʒiːk]. Изменение в tāǰīk обязано, по всей видимости, влиянию чагатайского языка, предка современного узбекского, где персидскому ž регулярно соответствует ǰ[43].

В средневековой литературе. История таджиков
Держава Саманидов в расцвете могущества

Распространению ислама, персизации и развитию новоперсидского языка (darī) и литературы на нём, изначально поэтической, оказывали широкую поддержку правившие Средней Азией в IX—X веках из Бухары Саманиды — династия иранского происхождения, держава которых в современном Таджикистане рассматривается как первое «централизованное таджикское государство». Новоперсидский язык (фарси) распространяется на всём пространстве востока иранского мира и быстро вытесняет восточноиранские языки, сохранившиеся (за исключением земель отдалённых раннепуштунских племён) только в изолированных горных областях у ягнобцев и памирских народов[45]. Поскольку для термина таджик изначально была более значима отрицательная коннотация («не-тюрк»), к восточноиранскому оседлому населению Памира также широко применялся этот этноним, наследие чего наблюдается и по сию пору. Для уточнения, в Китае под «таджиками» до сих пор понимают сарыкольцев Синьцзяна.[43]

В персидской литературе периода Хулагуидов, Тимуридов и Сефевидов термин «таджик» обычно использовался в контексте тюркской или тюрко-монгольской правящей элиты, чтобы отличать персов, как государственных чиновников, торговцев, городских ремесленников и сельских крестьян от тюрков и монголов. Примеры можно увидеть в «Та’рих-и Газани» Рашид ад-Дина (ок. 1247—1318) как: «bitikčiān-i tāzik» «таджикские секретари», «ra’iyat-i tāzik» 'таджикское крестьянство', или у Мирхонда (1433—1498) : «nisbat ba-mardum-i tāzik» «по отношению к таджикскому народу».[43]

Руй Гонсалес де Клавихо, в качестве посланника кастильского короля Энрике III к Тамерлану по дороге в Самарканд в 1404 году писал:

…Люди, проживающие на этих краях, называются tangiquis (похоже, именно так воспринял слово tājīk кастильский эмиссар) и говорят на персидском языке, который немного отличается от персидского, который говорят «в Персии».[48]

Гуридский султанат на пике могущества

Постепенно при правлении тюркских династий (Караханиды, Газневиды, Сельджукиды), этноним таджик входит в оборот как самоназвание иранцев о чём свидетельствуют обращения чиновника из персидского двора который гласит: mā tāzikān — „мы таджики“[49], этноним был распространён прежде всего на Востоке, где контакты с тюркским миром были особенно интенсивны, и где широко разворачивались процессы тюркизации оседлого населения и образования новой тюркоязычной общности, ставшей основой этногенеза узбеков (тюркоязычных сартов), противопоставленных персоязычным таджикам.[43]

В классической персидской литературе термин таджик чаще упоминается именно, как противопоставление тюрку. Например, Саади (около 1181—1291) пишет:

Следует сказать шаху:
«Твой тюрк пролил таджикскую кровь».


Джами (1414—1492) в своих стихах о дружбе с Алишером Навои писал:

Хоть он был тюрком, а я таджик,
Мы были близки к друг другу

[50].

Согласно Encyclopædia Iranica:

Различие между тюрком и таджиком стало стереотипным, чтобы выразить симбиоз и соперничество (в идеале) кочевой военной верхушки и городской гражданской бюрократии[51].

Современное употребление

Официальное закрепление широко употреблявшегося термина таджик в качестве названия национальности произошло в XX веке при осуществлении советского „национального строительства“ и проведении национального размежевания.

В 1924 году была образована Таджикская АССР со столицей в новом городе Душанбе в составе Узбекской ССР, в которой таджики, из которых памирские народы не выделялись, объявлялись титульной нацией. В 1929 году Таджикистан был выделен в отдельную советскую республику — прямую предшественницу современного независимого Таджикистана.

В Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая „таджиками“ называют сарыкольцев — один из памирских народов, представители которого обычно не знают персидского (таджикского) языка.

Представители таджикской национальной интеллигенции традиционно отвергают академическую „арабскую“ версию происхождения этнонима таджик и берут на вооружение распространённую c XIX века народную этимологию, связывающую его со словом تاج [tɔːd͡ʒ] „корона“ (арабизир. от пехл. tāg)[52]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называл таджиков племенем арийского происхождения, составляющим ядро населения Бухары, Афганистана, Балха, Сегестана, Хивы. Об этнониме „таджик“ ЭСБЭ писал:

Слово таджик означает „увенчанный“; это показывает, что в прежнее время им принадлежала власть в тех местах. Во многих странах Арало-Каспийской покатости таджики называют себя „парсиван“, то есть персиянами; они действительно являются остатками первоначального персидского населения Средней Азии[53].

Царская корона попала даже на флаг независимого Таджикистана. Однако, с точки зрения семантики, таджикской морфологии и исторического употребления, трактовка таджиков как „коронованных“ сомнительна[54].

Расселение

Области расселения таджиков в Средней Азии и Афганистане не образуют цельного ареала. С одной стороны это связано с тем, что оседлое таджикское население издавна привязано к земледельческим оазисам и долинам, разделённым пустынями и горными хребтами. С другой стороны таджикские поселения часто отделены между собой порой значительными массивами узбекской (на севере) и пуштунской (на юге) этнической территории, что отражает исторические процессы вытеснения персоязычия из Средней Азии динамичными тюркской (преимущественно карлукоязычной) и пуштунской общностями, начавшиеся соответственно в XI и XIV веках. Население многих таджикских областей является смешанным, в ряде местностей таджикские селения представляют собой островки среди иноязычного окружения, являясь по сути реликтами древнего сплошного таджикского ареала.

Процентное отношение таджикского населения в разных странах:

СтранаЧисленность таджиковПроцент от общего числа населения страныПроцент от общего числа таджиков
Афганистан14 млн39 %[4]44 %
Таджикистан7,5 млн84,3 %[55][56].23 %
Узбекистан1,8 млн4,7 % 2%
Пакистан500 тыс.0,5 %[13]2 %
Иран392 тыс.0,5 %[57]1 %
Россия201 тыс.0,2 %[58]1 %

Таджикоязычные города

Таджики составляют около 45 % населения столицы Афганистана — Кабула, превышающего 3 миллиона человек[59]. Другими крупными (более 100 тысяч человек) городами, где преобладает таджикский язык, являются:

Особое положение занимает Душанбе — столица Таджикистана, построенная в советский период, — в отличие от остальных городов со значительным таджикским населением, ведущих свою историю из Средневековья или со времён Античности. По оценке переписи населения 2010 года[60], из 747,6 тыс. населения Душанбе 83,4 % (623,5 тыс.) составляют таджики.

Доля этнических таджиков в указанных областях:

Проблема таджикского языка в Узбекистане

Официальная статистика оценивает долю таджиков в населении Узбекистана, по данным на 2017 год, в 4,8 % (1 544 700 человек)[8]. По мнению историка Ричарда Фольца, таджикский язык является родным[9] для многих жителей страны и якобы, многие таджикоязычные граждане Узбекистана по паспорту записаны узбеками, особенно в таких больших городах, как Бухара и Самарканд, где, по мнению того же историка, до сих пор таджикский язык остаётся основным языком коренного населения старых городов.[9] Данный феномен объясняется особенностями советского национального строительства, когда при создании Узбекской ССР таджикоязычное население массово записывалось „узбеками“, и последующей политикой „узбекизации“, продолженной и в независимом Узбекистане. С другой стороны, это отражает нечёткость таджикской самоидентификации вне соответствующего национального государственного образования и прагматичный подход к определению своей национальности[63].

Согласно данным антрополога Роберта Кэнфилда, советская и постсоветская „узбекизация“ таджиков Узбекистана является продолжением давнего исторического процесса тюркизации оседлого населения оазисов Средней Азии и вытеснения персоязычия в пределы городов или отдалённые горные области. Вытеснение персо-таджикского языка происходило и со стороны других тюркских языков, например, древний персидский город Мерв (Мары) перешёл на туркменский язык в XVII веке. Этот процесс особенно усилился в XIX веке и был остановлен только созданием Таджикской ССР с персоязычной элитой[64].

Согласно тому же Фольцу, на сегодняшний день таджикский язык обладает довольно ограниченным правовым статусом на территории Узбекистана и имеется устойчивая тенденция к его вытеснению. Поскольку узбекское население, сформированное на значительном иранском субстрате, культурно практически идентично таджикам, интеграция последних в узбекскую общность происходит без существенных трудностей[63]. По Фольцу, общее количество таджикоязычного населения Узбекистана, а не таджикского народа, не подсчитывалось и может быть оценено лишь приблизительно[9].

Южные таджики (Таджикистан)
Молодой таджик, торгующий сухофруктами на местном рынке

Южные таджики занимают районы Таджикистана к югу от Душанбе в долинах Кафирнигана, Вахша и Пянджа: Гиссар, Каратегин, Хатлон (Куляб, Курган-Тюбе), Дарваз, Ванч и другие. Отдельные таджикоязычные кишлаки располагаются также на Памире в ГБАО. В Гиссарской долине и Хатлоне таджикские кишлаки также сильно перемешаны с узбекскими.

Доля этнических таджиков в указанных областях:

Таджики Афганистана
Основная статья: Таджики в Афганистане
Таджики Бамиана, Афганистан, 1843 г. Нью-Йоркская публичная библиотека.

Определение доли таджиков в населении Афганистана наталкивается на значительные трудности, как и сам подсчёт его. Связаны они не только с отсутствием полноценного учёта населения, но и с нечёткостью национальной самоидентификации, наличием разных региональных и племенных персоязычных групп и массовой эмиграцией в период гражданских войн. ЦРУ отказалось от своих прежних оценок доли (ранее в публикациях ЦРУ цифра 27 % населения Афганистана) и численности этнических групп Афганистана и в настоящее время высказывает мнение о том, что „современные статистические данные на столь чувствительный предмет, каковым являются этнические группы Афганистана, не доступны, а данные о доле этносов, полученные при опросах из небольших выборок респондентов, не являются достоверной альтернативой“[65]: так опрос населения Афганистана „Афганистан в 2006 году“, дал цифру 38 %[66]. Энциклопедия Британника высказывает такое мнение: „В Афганистане не было никаких переписей населения с 1979 года, когда был произведён частичный учёт, после чего последовали долгие годы войны и массовых перемещений населения, что сделало невозможным точный подсчёт численности этносов. Современные оценки численности населения являются очень приблизительными предположениями, которые показывают, что пуштуны составляют около двух пятых населения… Таджики, скорее всего, могут насчитывать где-то около одной четверти населения Афганистана[67]“.

Таджики составляют большинство в северо-восточных и западных провинциях Афганистана: Балх, Тахар, Бадахшан, Парван, Панджшер, Каписа, Баглан, Гор, Бадгис, Герат. Значительные группы таджиков населяют также другие провинции страны (за исключением провинций Нуристан, Нангархар, Хост, Забуль). Как и в Средней Азии, таджикские этнические области сильно разобщены как пустынными областями, так и этнической территорией узбеков, туркменов, пуштунов, хазарейцев, чараймаков и др.

Таджиков Афганистана можно разделить на следующие группы:

Таджики Пакистана

В Пакистане насчитывается около миллиона персоязычных жителей, сосредоточенных прежде всего в больших городах (Пешавар, Равалпинди, Лахор, Карачи). Проживает также более 200 тыс. таджикских беженцев из Афганистана. Интересное явление представляют мадаклаштцы — архаичная персоязычная община Читрала, населяющая деревню Мадаклашт к юго-востоку от административного центра округа и насчитывающая ококоло 3 тысяч чел. Мадаклаштцы — потомки таджикоязычных кузнецов из Афганистана, переселившихся в Читрал в начале XVIII века[68].

Таджики в России
Основная статья: Таджики в России

См. также: Таджики в Санкт-Петербурге
По оценке представителя Международной организации по миграции, данной в 2002 году, ежегодно в России на заработках находилось до 650 тысяч таджикских граждан, большинство — нелегально[69]. По другим оценкам, в период с января 2000 г. по январь 2003 г. в России работали 530 тысяч таджикских мигрантов, а в 2007 г. в РФ жило и работало 450—500 тысяч граждан Таджикистана[70].

Кухня
Старик готовит шашлык. Марка Таджикистана 2002.
Основная статья: Таджикская кухня

Таджикская кухня — национальная кухня таджикского народа. По технологии и ассортименту продуктов ей близки кухни других среднеазиатских народов, однако имеются и свои особенности. Кулинарное искусство таджиков формировалось в течение тысячелетий под влиянием богатой истории этого народа.

Язык
Распространение персо-таджикских диалектов
Основные статьи: Таджикский язык и Дари

Литературный язык таджиков до XX века был единым с языком персов в Иране и назывался فارسی fārsī „персидский“ или دری darī „придворный“, язык двора. „Таджикскими“ (تاجیکی tāǰīkī) иногда называли многочисленные разговорные формы этого языка (язык „таджиков“, то есть персоязычного простонародья в противоположность языку аристократии и образованного класса), но в целом этот термин имел слабое распространение[45].

Советское строительство „таджикской нации“ неотделимо от создания новой литературной формы, для названия которой был задействован неологизм таджикский язык. В основу таджикского языка СССР были положены северотаджикские говоры, наиболее сильно отошедшие от разговорной речи жителей Афганистана, Иранского Хорасана и особенно диалектов Западного Ирана, получившие литературную обработку в произведениях советских таджикских писателей во главе с Садриддином Айни, уроженцем Бухарского оазиса. При этом сами центры северотаджикской культуры, Самарканд и Бухара, оказались в Узбекской ССР[43][45]. Важным шагом стал перевод с традиционной арабской письменности на латиницу, а затем и кириллицу (с 1940), применяемую для таджикского языка по сей день. Некоторые представители новой таджикской интеллигенции воспринимают данный шаг как целенаправленный отрыв таджикской общности СССР от остального персоязычного мира[43].

Несмотря на модернизацию и демократизацию таджикского языка, литературный язык (тадж. забони адабӣ) в целом продолжает традиции фарси-дари, классические произведения на котором таджики традиционно считают не только персидскими, но и своими тоже, и чётко противопоставляется разговорной речи (тадж. забони куча „язык улицы“, тадж. забони бозор „язык базара“), существенно отошедшей от классического прототипа и подвергшейся некоторому влиянию узбекского и русского языков[45].

Вариант персидского, используемый в Афганистане, во многом сближается с таджикским языком, и образует с ним единый „восточноперсидский континуум“ (в противоположность „западному“ фарси Ирана). В 1964 году ему было официально присвоено древнее название „дари“.

Религия

Традиционно, начиная со времён арабского завоевания, основной религией таджикского населения Средней Азии является ислам суннитского толка. С востока Большого Ирана происходят такие выдающиеся суннитские деятели как аль-Бухари и Абу Ханифа. Важную роль издавна играли суфийские тарикаты (ордена), наиболее известным из которых является Накшбанди, основанный в XIV веке в Бухаре. В настоящее время большинство таджиков являются суннитами ханафитского мазхаба. Немногочисленные шиитские общины Средней Азии (потомки населения Ирана, угнанного Бухарскими эмирами) традиционно называются „иранцами“ (тадж. эронӣ, см. самаркандские иранцы)

Особые группы составляют фарсиваны запада Афганистана — преимущественно шииты и таджики Памира, вслед за памирскими народами исповедующие исмаилизм.

В традиционных верованиях таджиков широко проявляется и наследие древнеиранских верований и прежде всего зороастризма. Особую роль в мифологии таджиков играет Бобо-Дехкон (тадж. Бобо-Деҳқон) „Дед-Земледелец“ — культурный герой и прародитель таджикского народа, научивший их пахать землю и сеять хлеб[71].

Национальные виды спорта
  • Кушти — таджикская национальная борьба.
  • Човган — конно-спортивная командная игра, прародитель современного конного поло.
  • Бузкаши — козлодрание (борьба всадников за тушу козла).

Антропология и генетика
Группа таджикских мальчиков

Антропологически основная масса таджиков (в особенности горных) относится к памиро-ферганской расе большой европеоидной расы. Таджики Афганистана южных (Кабулистан) и западных (в приграничных с Ираном) территорий антропологически тяготеют к индо-иранской (ирано-афганской) расе. У равнинных таджиков отмечается примесь монголоидных элементов[72]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, давал следующее описание таджиков:

В наружных физиономических особенностях таджиков ясно замечаются главные черты иранского типа: они обыкновенно среднего роста, с широкими, крепкими костями; лицо их продолговатее, чем у турок, но по широкому лбу, толстым скулам, толстому носу и большому рту можно заключить о значительной примеси туранской крови. У таджиков высокий лоб, выразительные глаза, чёрные ресницы, густые тёмно-русые волосы, густая борода[53].

Горные таджики
См. также: Памирские народы и Ягнобцы

Прежде, от жителей равнины по языку и в особенности по бытовым условиям резко отличались горцы гарча, или гальча, от слова гар гора. Область горцев называли Гарчистаном[73].

По данным В. В. Бартольда, в некоторых местностях, как в Бухарском эмирате, и в его время отличали сартов от таджиков не по языку, но по бытовым чертам, относя термин сарт по преимуществу к горожанам, термин таджик — к сельским жителям таджик, но не название сарт распространяли иногда и на горцев — гальчей. Слово гальча в литературе домонгольского периода пишется гарча и происходит от слова гар гора (упоминается диалектическая форма гарч). Гарчистаном (у арабов также Гаршистан с обычной заменой звука ч звуком ш), то есть областью горцев, называлась в Х веке по преимуществу область верхнего Мурrаба в нынешнем Афганистане, составлявшая особое владение. Но говорится также, крайней мере в XII веке, о „самаркандском Гарчистане“, под очевидно, надо понимать область верхнего Зеравшана и его точных определений терминов гарча и Гарчистан можно найти в исторических данных. Географ начала XIII века Якут понимал под „Гаршем“, „Гаршистаном“ только горную область к востоку от Герата, к запад от Гура, к северу от Газны и к югу от Мерверруда, хотя сам в другом месте, со слов автора XII века Самани, о самаркандском Гарчистане[74].

Очень вероятно, что ещё в домусульманский период делалось различие между жителями равнин и горцами. В эпоху ислама можно встретить термины, судя по звуковому составу, очень древнего происхождения: гар гора, гарча, или в современном произношении гальча, горец, Гарч или Гарчистан — Горная область. Специально называли Гарчистаном область верховьев Мурrаба (мервскоrо), составлявшую до начала XI века особое княжество. Кроме того, Самани в XII веке говорит о „самаркандском Гарчистане“, понимая под этим, очевидно, горную область верховьев Зеравшана. Примеров применения того же термина жителям горных областей верховьев Амударьи в средневековой литературе, насколько известно, нет. С представлением о гарчах, или гальчах, у мусульманских писателей, по-видимому, не соединялось представление об особом, непонятном для других языке. О наречии мургабского Гарчистана говорится только, что оно, как и следовало ожидать по географическому положению этой области, представляло нечто среднее между наречиями Герата и Мерва. И в новейшее время слово гальча употреблялось, в Средней Азии в смысле горец, а не для обозначения особой лингвистической группы. Русский посол Мейендорф слышал в 1820 году в Бухарском ханстве, что гальчами называли бедный и независимый народ, живший к востоку от Бухары и к северу от Гиссара, то есть на верхнем Зеравшане, говоривший по-персидски и не знавший другого языка, но по наружности сильно отличавшийся от таджиков. Наиболее широкое употребление термина гальча можно найти у английского исследователя Шоу (1876 году), по словам которого под таким названием известны у своих турецких соседей» жители Куляба, Матчи, Каратеrина, Дарваза, Рошана, Шугнана, Вахана, Бадахшана, Зебака или Санглича, Минджана и др. В немецком, своде данных по иранской филологии, в статье В. Гейгера, слово гальча рассматривается как общее название Иранских жителей долин Памира, говорящих на особых наречиях. Из этой области исключаются Дарваз, Куляб, Каратегин и Бадахшан, где говорят, на том же таджикском языке, как в равнинах. Во всяком случае в слове гальча, по его этимологическому происхождению, нет ничего оскорбительного, но вследствие низкого уровня культуры горцев оно употреблялось жителями равнин с оттенком презрения. В персидских словарях слову гарчеги (существительное, образованное от гарча) придаётся значение глупость, невежество. Слову гальча — значение бродяга. Вполне естественно, что горцы верхнего Зеравшана (в других местностях слово гальча самим горцам, по-видимому, было неизвестно) не хотели, чтобы их так называли. Одному из русских исследователей, С. Д. Масловскому, говорили на Зеравшане, за Пенджикентом, по-видимому в Фальгаре: «мы не rальча; гальча — это на Ягнобе, это — в Матче, там — дурные таджики, а мы — не гальча». По-видимому, со словом таджик у некоторых горцев было связано представление об усвоении ислама или мусульманской культуры. Тот же С. Д. Масловский слышал «в восточном Дарвазе, Шугнане, Рошане» выражение: «мы недавно сделались таджиками» (к сожалению, исследователь, по-видимому, не спросил своих собеседников, кем они были раньше)[75].

Само население нынешнего Таджикистана по-разному употребляло слово таджик. Жители некоторых горных областей, как, например, Шугнана и Рошана, сами себя именовали таджиками, зато своих соседей в Дарвазе, говорящих на таджикском, называли «говорящие по-персидски» (фарсигуй). В противоположность этому жители верхнего течения Зеравшана, говорящие на одном из персидских диалектов, сами называли себя таджиками, а жителей долины реки Ягноб, говорящих на своеобразном диалекте, называли гальча. Упомянутое население, кажется, и само отличало свой ягноби от таджикского языка[76].

По данным В. В. Бартольда, таджики разделялись на горцев (гальча) и жителей долин. Первые говорили на языке, родственном персам, а вторыми было забыто родное наречие. В действительности, именно равнинные таджики говорили на языке, близком к персидскому, тогда как наречия горцев персам были непонятны[77].

Памирские дети из Горного Бадахшана (памиро-ферганская раса)

Таджика характеризуют тёмные волосы и глаза и от среднего по смуглости до светлого цвет кожи. Светлые волосы и глаза встречаются у «горных таджиков» Бадахшана, Фанских гор, долины Зеравшана между Гиссарским и Туркестанским хребтами на севере Таджикистана, а также у таджиков, населяющих Ромитское, Варзобское, Каратагское ущелья и Каратегинскую с Тавильдаринской долины и Гиссара[78][79].

Среднего или высокого роста, с обильной растительностью на лице; с черными, каштановыми, иногда белокурыми волосами, Г. отличаются обычно красивым овальным типом лица, с высоким лбом, правильным, иногда орлиным носом и красивыми чёрными или голубыми глазами.

Часть таджиков Центральной Азии с примесью этнических черт тюрков, тогда как в отдалённых горных областях таджики несколько лучше сохранили черты восточных иранцев дотюркского и домонгольского периодов. Небольшой группе таджиков Афганистана также присущи черты тюрко-монгольских этносов (вероятно, влияние хазарейцев). Кроме того, несмотря на общие этнические корни, таджиков-суннитов часто отличают от других иранцев-шиитов по религиозному направлению. На этом фоне таджики в целом выглядят как эклектичный этнос с широким диапазоном фенотипов.

Генетика
Серия «Народы СССР» (таджики), почтовая марка СССР 1933 года

Таджики являются носителями разных гаплогрупп. Но доминирующей гаплогруппой среди таджиков является R1a Y-DNA. У 45 % таджикских мужчин имеется R1a (M17), Среди таджиков Ишкашима носителями R1a являются 68 %, А носителями гаплогруппа R1a среди таджиков Худжанда достигает 64 %. Наименьшие значения R1a среди таджиков — 16 % в Ягнобе и 19 % в Душанбе. Наиболее распространённые гаплогруппы:

Таджики в филателии

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая таджикам.

В 1960—1963 годах в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Костюмы народов СССР». Среди них была марка, посвящённая таджикам.

Примечания
  1. Country Factfiles. — Afghanistan, page 153. // Atlas. Fourth Edition. Editors: Ben Hoare, Margaret Parrish. Publisher: Jonathan Metcalf. First published in Great Britain in 2001 by Dorling Kindersley Limited. London: Dorling Kindersley, 2010, 432 pages. ISBN 9781405350396 «Population: 28,1 million
    Religions: Sunni Muslim 84 %, Shi'a Muslim 15%, other 1 %
    Ethnic Mix: Pashtun 38 %, Tajik 25 %, Hazara 19 %, Uzbek, Turkmen, other 18 %»
  2. Afghanistan (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online. Дата обращения: 1 марта 2020.
  3. Afghan, Tajik in Afghanistan.
  4. "Afghanistan in 2004 – A survey of the Afghan people" (PDF). Kabul, Afghanistan: The Asia Foundation. 2004. Retrieved 2012-11-28. The 2004 survey interviewed 804 Afghans, Which ethnic group do you belong to? Pashtun 46%, Tajik 39%, Uzbek 6%, Hazara 6%, Turkmen 1%, Baloch 0%, Nuristani 1%, Aimak 0%, Arab 1%, Pashaye 0%, Other 1%.
  5. Tajik in Tajikistan.
  6. В Душанбе родился девятимиллионный житель Таджикистана (недоступная ссылка)
  7. Численность и национальный состав населения доля таджиков в населения Таджикистан, 2010 году - 84,3 %.
  8. stat.uz Демографическая ситуация в Республики Узбекистан
  9. Richard Foltz, «The Tajiks of Uzbekistan», Central Asian Survey, 15 (2), 213—216 (1996).
  10. Karl Cordell, "Ethnicity and Democratisation in the New Europe", Routledge, 1998. P. 201:
    "Consequently, the number of citizens who regard themselves as Tajiks is difficult to determine. Tajikis within and outside of the republic, Samarkand State University (SamGU) academic and international commentators suggest that there may be between six and seven million Tajiks in Uzbekistan, constituting 30 % of the republic's 22 million population, rather than the official figure of 4.7 % (Foltz 1996; 213; Carlisle 1995:88).
  11. Lena Jonson (1976) "Tajikistan in the New Central Asia", I.B.Tauris, P. 108:
    "According to official Uzbek statistics there are slightly over 1 million Tajiks in Uzbekistan or about 3% of the population. The unofficial figure is over 6 million Tajiks. They are concentrated in the Sukhandarya, Samarqand and Bukhara regions."
  12. 32 000 000 x 30% = 9 600 000
  13. There are 1 000 000 Tajiks Persian-speaking native to Pakistan and 220 000 Tajik war-refugees from Afghanistan remain in Pakistan. Ethnologue.com's entry for Languages of Pakistan Архивная копия от 1 сентября 2004 на Wayback Machine. Census of Afghans in Pakistan.
  14. Tajik (Afghan) in Iran. Joshuaproject.net.
  15. Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав населения Российской Федерации. «Демоскоп». Дата обращения: 21 апреля 2012.
  16. Численность иностранцев на территории РФ
  17. GTZ: Migration and development – Afghans in Germany Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine: estimate for Tajiks based on total of 100 000 Afghans in Germany.
  18. Tajik in United States. Joshuaproject.net.
  19. Tajik in Kyrgyzstan. Joshuaproject.net.
  20. (2010)Chinese Nationalities and Their Populations (2010) (недоступная ссылка)
  21. Tajik in United Kingdom. Joshuaproject.net.
  22. Tajik in Kazakhstan. Joshuaproject.net.
  23. Tajik in Sweden. Joshuaproject.net.
  24. Tajik in Turkmenistan.
  25. Tajik in Belgium. Joshuaproject.net.
  26. Tajik, Afghan in Italy.
  27. &n_page=4 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины.
  28. Tajik, Afghan in Finland.
  29. Tajik, Afghan in Netherlands.
  30. Statistics Canada. 2011 National Household Survey: Data tables. Дата обращения: 11 февраля 2014.
  31. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 17 июля 2020. Архивировано 2 марта 2020 года.
  32. Ягнобцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  33. «Таджики» // Струнино — Тихорецк. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — С. 169. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 25).
  34. Tajikistan: History (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 30 апреля 2019.
  35. Country Studies: «Tajikistan – Historical & Ethnic Background» (англ.). Library of Congress (1996). Дата обращения: 20 апреля 2020.
  36. Cambridge Encyclopedia Vol. 8, pg. 2246, «Bactria - Geography, History, Tokharistan, Archaeological sites», with this quote:
  37. Таджики / Т. Каландаров // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  38. Массагеты // БРЭ. Т. 19. М., 2011.
  39. Андроновская культура // БРЭ. Т. 1. М., 2005.
  40. В Душанбе родился девятимиллионный житель Таджикистана (недоступная ссылка)
  41. Таджики // Этнический атлас Узбекистана / А. Ильхамов. — Ташкент: Издательство «ИООФС — Узбекистан», 2002. — С. 197. — 451 с. — ISBN 5-862800-10-7.
  42. Bosworth, Fragner, 2000.
  43. John Perry. TAJIK: THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION (англ.). Encyclopedia Iranica (2009). Дата обращения: 18 марта 2018.
  44. Бартольд В. В. Таджики. Исторический очерк. М., 1963, стр. 451-68
  45. John Perry. TAJIK ii. TAJIK PERSIAN (англ.). Encyclopaedia Iranica (2009). Дата обращения: 13 апреля 2020.
  46. Махмуд Кашгарский. Диван Лугат ат-турк. 1, 324
  47. 塔吉克族的族称族源 (Происхождение названия «таджики» и народности таджиков)
  48. John Perry. TAJIK i. THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION (англ.). Clavijo 1943, p. 139; 1999, p. 237. Encyclopedia Iranica (20 июля 2009).
    Perhaps by about 1400, reference to actual Tajiks was directed mostly at Persian-speakers in Afghanistan and Central Asia; the Castilian Clavijo, on his way to Samarkand as envoy to Timur in 1404, notes on reaching Andkhuy in northwestern Afghanistan that they had now left the land of "Media, « and the inhabitants here, who spoke a variety of Persian differing in some words from that of Persia, were called „tangiquis“ (Clavijo 1943, p. 139; 1999, p. 237).
  49. John Perry. TAJIK i. THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION (англ.). Bayhaqi, ed. Fayyāz, p. 594. Encyclopedia Iranica (20 июля 2009).
    Iranians soon accepted Tajik as an ethnonym, as is shown by a Persian court official’s referring to mā tāzikān „we Tajiks“
  50. Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана. Душанбе. 2009, стр. 70
  51. John Perry. TAJIK i. THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION (англ.). Niẓām al-Molk: tāzik, pp. 146, 178–79; / Fragner, “Tādjīk. 2” in EI2 10, p. 63. Encyclopedia Iranica (20 июля 2009).
    The distinction between Turk and Tajik became stereotyped to express the symbiosis and rivalry of the (ideally) nomadic military executive and the urban civil bureaucracy
  52. Айнӣ С. Маънои калимаҳои тоҷик. Душ., 1942.
  53. Таджики // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXII. — С. 474.
  54. John Perry. TAJIK i. THE ETHNONYM: ORIGINS AND APPLICATION
  55. Численность и национальный состав населения
  56. Семья 9-миллионной жительницы Таджикистана въехала в подаренную квартиру (недоступная ссылка)
  57. UNHCR — Document Not Found
  58. Russian 2010 Census results; see also Ethnic groups in Russia
  59. Cole, Juan Kabul under Curfew after Anti-US, anti-Karzai Riots. San Francisco Bay Area Indymedia (30 мая 2006). Дата обращения: 27 ноября 2007. Архивировано 25 августа 2011 года.
  60. Общая информация Архивная копия от 20 марта 2013 на Wayback Machine // Официальный сайт Душанбе
  61. Этнический атлас Узбекистана. Ташкент — 2002 г.
  62. Хокимият Сурхандарьинской области (недоступная ссылка). Дата обращения: 22 декабря 2013. Архивировано 24 декабря 2013 года.
  63. Этнический атлас Узбекистана Архивная копия от 23 марта 2014 на Wayback Machine Институт «Открытое общество», 2002—451 с. (см.)
  64. Robert L. Canfield. Turko-Persia in Historical Perspective (англ.). Cambridge University Press (2002 pp 53-77). Дата обращения: 11 марта 2018.
  65. and Society Afghanistan. The World Factbook. Central Intelligence Agency (2019). Дата обращения: 4 февраля 2019.
  66. „Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году“, Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF
  67. Afghanistan. Британская энциклопедия. Британская энциклопедия (2019). Дата обращения: 4 февраля 2019.
  68. Chitral
  69. Из Подмосковья на военном самолёте высланы 115 таджиков… Демоскоп Weekly
  70. Иванова Т. Д. Таджики в московском социуме в книге: Иммигранты в Москве / Институт Кеннана; Под ред. Ж. А. Зайончковской. — М.: „Три квадрата“, 2009. с. 176—208
  71. Anna Krasnowolska. BĀBĀ-YE DEHQĀN на iranica.com
  72. Средняя Азия. БСЭ.
  73. Бартольд, 1963, с. 121.
  74. Бартольд, 1963, с. 197—198.
  75. Бартольд, 1963, с. 457—459.
  76. Бартольд, 1963, с. 470.
  77. Бартольд, 1963, с. 644.
  78. Анучин Д. Н. Гальча // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  79. Горцы (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 марта 2013. Архивировано 29 октября 2013 года.
  80. Wells, RS; Yuldasheva, N; Ruzibakiev, R. et al. The Eurasian heartland: a continental perspective on Y-chromosome diversity (англ.) // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America : journal. — 2001. — August (vol. 98). — P. 10244—10249. — doi:10.1073/pnas.171305098. — PMID 11526236.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.