Казанское ханство

Осенью 1437 года бывший золотоордынский хан Улуг-Мухаммед откочевал на Волгу, где в следующем году захватил город Казань, изгнав оттуда князя Али-бея. Взяв Казань, Улуг-Мухаммед провозгласил себя независимым ханом, основав тем самым новое военно-феодальное государство. Рядом со Старой Казанью, неблагоустроенной и плохо укреплённой, новый хан выстроил Новую Казань, ставшую столицей нового ханства (по другим данным, Новая Казань была основана ещё в 1402 году Алтын-беком, а при Улуг-Мухаммеде существенно расширена и укреплена).

При хане Улу-Мухаммеде и его сыне Махмуде проводилась активная внешняя политика. Казанцы совершали набеги на русские земли. Уже в 1439 году хан Улу-Мухаммед подступил к Москве и осадил её, однако через одиннадцать дней отступил, разграбив по пути Коломну и несколько других русских городов. В 1444 году хан напал на Нижегородское и Рязанское княжества, а в 1445 году разбил русские войска под Суздалем и захватил в плен самого великого князя Василия II, наложив дань на Московское княжество[9]. Примерно с этого же времени имя Улу-Мухаммеда в источниках не упоминается.

В 1445 году хан Махмуд изгнал из Казани братьев Якуба и Касима, занял престол и правил до 1467 года. В период его правления установились мирные отношения с Москвой и оформилась административно-политическая структура Казанского ханства. Однако, в 1446 и 1448 годах хан Махмуд совершил походы против Московского княжества, добиваясь уплаты дани. Он предпринял походы на восток и северо-восток, которые закончились покорением Вятки, удмуртов и ряда других народов. При Махмуде восточные границы Казанского ханства достигли Урала[10].

После смерти Махмуда в 1467 году ханом стал его старший сын Халил, который поставил Казанское ханство перед угрозой сразу двух войн. Он порвал и яростно растоптал грамоту, присланную ему Иваном III, а также нагрубил ногайскому послу. Но уже через год хан скоропостижно скончался, и престол занял его брат Ибрагим[11], однако знать организовала против него заговор, и на престол был приглашен мещерский удельный князь Касим, дядя хана Ибрагима[12].

При поддержке великого князя московского Ивана III Касим предпринял поход на Казань, но был разбит в 1467 году. Русско-казанская война (1467–1469) завершилась заключением мира, состоялся обмен пленными.

В 1470-е гг. внутренне положение Казанское ханство укрепилось, оно начало расширять свои владения в Верхнее Прикамье и в Вятском крае (поход 1478 г. на город Хлынов). В ответ на действия хана Ибрагима Иван III двинулся на Казань и подошёл вплотную к её стенам. В итоге был заключён мир. После смерти хана Ибрагима в 1479 году в Казанском ханстве началась междоусобная борьба, в которой победу одержал сын Ибрагима Ильхам[12], изгнавший своего брата Мухаммед-Амина[13], претендовавшего на престол. Последний, заручившись поддержкой Москвы, начал войну против Ильхама (поход 1482 года).

Предположительно в 1484–1485 гг. Мухаммед-Амин занял Казань, но вскоре был свергнут. В ответ на усиление власти Ильхама в 1487 году был организован поход русских войск на Казань, который закончился ее взятием после долгой осады и низложением хана.

В период правления хана Мухаммед-Амина Казанское ханство фактически находилось под московским протекторатом и проводило единую с Москвой внешнюю политику, в частности, воевало против Большой Орды в 1493 году. Казанское ханство не было включено в состав Русского государства, так как это противоречило бы союзническим отношениям с Крымским ханством в тот период[14].

Хан Мухаммед-Амин ограничил власть дивана, что вызвало в 1495 году взрыв недовольства знати. В итоге он был изгнан с престола. Карачибеки Кул-Мухаммад, Урак, Садыр и Агиш возвели на престол сибирского царевича Мамука из рода Шибана. Но хан Мамук решил действовать методом террора, чем настроил против себя большинство казанцев. Поэтому когда хан отправился в поход против Арского княжества, часть казанских войск покинула его и вернулась в Казань, после чего карачибеки объявили хана Мамука низложенным и не впустили его внутрь[15]. В 1496 году на ханский трон был посажен младший брат Мухаммед-Амина Абдул-Латиф, который до этого жил в Русском государстве. Он также пытался ограничить политическое влияние знати (в 1499 году подавил мятеж, возглавляемый карачибеком Ураком), что привело к конфликту с аристократами. В 1502 году улуг карачибек Кул-Мухаммад низложил Абдул-Латифа и при помощи русских послов добился возвращения в Казань хана Мухаммед-Амина, который вскоре подорвал политическое (казнь в 1502 году Кул-Мухаммада) и экономическое (изменения в системе землевладения) влияние крупной знати и усилил верховную власть.

В 1505–1507 гг. Мухаммед-Амин нанес два серьезных поражения московским войскам под Казанью, заключил ряд мирных соглашений с Москвой (1507, 1508, 1512, 1516), восстановил равноправные и добрососедские отношения между Казанским ханством и Русским государством. После смерти Мухаммед-Амина в декабре 1518 года диван во главе с улуг карачибеком Булатом Ширином в 1519 году возвел на казанский трон касимовского хана Шах-Али, обещавшего сохранить привилегии знати. Однако усиление влияния русских советников в ханстве и попытки ограничения власти карачибеков вызвали новый заговор знати и изгнание хана.

В 1521 году на казанский престол при поддержке своей матери, царицы Нур-Султан, был возведен крымский султан Сахиб-Гирей. В августе 1521 года силы хана совершили военный поход на нижегородские, муромские, клинские, мещёрские и владимирские земли и соединились с войском крымского хана Мехмеда Гирея у Коломны. После чего осадили Москву и вынудили великого князя московского Василия III к подписанию мирного договора. В итоге Русское государство было вынуждено платить дань Казанскому ханству.

В 1523 году Сахиб-Гирей вновь начал войну с Москвой и Астраханью, однако не смог достичь успеха. Опасаясь нового нападения, Сахиб-Гирей отправил к своему брату, крымскому хану Саадет Гирею, посла, прося прислать в Казань пушки, пищали и янычар, но тот отказался помогать своему младшему брату. Тогда весной 1524 года Сахиб-Гирей обратился за помощью к турецкому султану Сулейману, объявив, что признаёт себя вассалом Османской империи, но и тот не прислал помощь.

Весной 1524 года князь Василий III организовал новый большой поход на Казанское ханство. При подходе к Казани русского 150-тысячного войска, Сахиб-Гирей бежал из Казани в Крым, оставив в столице своего 13-летнего племянника Сафа-Гирея[16]. При поддержке знати (Булат Ширин, эмир Атуч (Отуч), аталык Талыш и др.) он организовал отпор русской армии, в 1526–1528 гг. заключил мир с Москвой. Признал Казанское ханство вассалом Османской империи[17].

В 1530 году русское правительство разорвало мирный договор и начало поход на Казань. Однако казанцы, при помощи войск ногайцев и астраханцев, нанесли поражение русским полкам. Новое усиление власти хана привело к мятежу знати, опиравшейся на поддержку Москвы. В 1531 году Сафа-Гирей был изгнан, его сторонники казнены. Промосковски настроенный диван во главе с ханбике Гаухаршад, Булатом Ширином и мурзой Кичи-Али в 1531 году пригласил на казанский трон касимовского хана Джан-Али, однако реальная власть оказалась у Гаухаршад, назначенной при нём регентом. Вскоре с согласия московского правительства хан женился на Сююмбике – дочери ногайского мурзы Юсуфа. Женидьба упраздняла регентство Гаухаршад, так как свидетельствовала о совершеннолетии Джан-Али[18].

После смерти великого князя московского Василия III в 1533 году влияние Москвы в Казанском ханстве резко ослабело, что вызвало мятеж знати против политики хана и его окружения. Булат Ширин и Гаухаршад свергли в 1535 году хана Джан-Али, на престол вновь был возведен Сафа-Гирей, который после смерти Джан-Али взял в жены Сююмбике.

Пользуясь междоусобной борьбой в Москве, хан Сафа-Гирей организовал успешный поход на Русское государство (1536–1537). По мере усиления его власти возрастало недовольство аристократии, которая вела переговоры с Москвой о смене правителя в ханстве в 1541 и 1545 гг. В ответ на это хан Сафа-Гирей казнил часть знатных казанцев, и тем самым противопоставил себя казанской знати; был свергнут в 1545 году в результате нового заговора (во главе с Чурой Нарыковым, сейидом Беюрганом и беком Кадышем).

Заговорщики вновь пригласили на престол хана Шах-Али. Между тем Сафа-Гирей бежал к своему тестю, ногайскому бию Юсуфу, после чего, получив у него войско, в 1546 году вернулся в Казань и сверг хана Шах-Али.

После этого хан Сафа-Гирей казнил своих противников – Чуру Нарыкова, Кадыша и др. – и привёл к власти крымских и ногайских беков.

После смерти Сафа-Гирея в марте 1549 года власть перешла к Утямыш-Гирею, его малолетнему сыну от Сююмбике. Она стала регентшей при сыне и опиралась на поддержку крымской гвардии во главе с огланом Кошчаком[19].

Всего только в период с 1521 по 1545 гг., согласно летописям, казанские ханы совершили около сорока походов на русские земли, в основном в районы близ Нижнего Новгорода, Вятки, Владимира, Костромы, Галича и Мурома. В некоторые годы таких походов было несколько — от двух до четырёх [14].

Пользуясь расколом среди казанской знати и ослаблением ханской власти, московское правительство начало Казанские походы 1545–1551 гг.

После неудачных прямых военных походов царя Ивана IV на Казань в 1551 году в устье реки Свияга на подступах к городу была возведена крепость Свияжск, что способствовало переходу на сторону царя населения Горной стороны, недовольного засильем крымцев. Правительство Сююмбике оказалось в изоляции. Она с сыном попыталась бежать в Ногайскую Орду, но была схвачена. Кошчак и его люди были казнены, Сююмбике и Утямыш-Гирей отправлены в Москву.

В 1551 году при поддержке казанской аристократии: оглана – Худай-Кула, карачибека Нур-Али, Кул Шарифа, эмира Бейбарса (сына Раста) и др. – на престол Казанского ханства вновь взошел Шах-Али.

Решение хана о передаче Русскому царству Горной стороны вызвало недовольство знати. Большой курултай 14 (24) сентября 1551 года потребовал от хана вернуть ее. Шах-Али не пожелал выполнить это требование и, пользуясь поддержкой русского гарнизона, начал репрессии против знати (были убиты сыновья эмира Раста и еще 70 беков).

После низложения в 1552 году хана Шах-Али казанцы выбрали посольство для принятия присяги царю Ивану IV. Это вызвало резкое недовольство части аристократии и населения Казанского ханства, чем воспользовались беки Ислам бей, Кебек и Аликей (сыновья Нарыка), поднявшие восстание против русских. 10 марта 1552 г. казанское правительство возглавил бек Чапкын Отучев, сорвавший вышеупомянутые переговоры[20]. После этого казанцы уничтожили гарнизон и начали войну с Русским царством, пригласив на престол астраханского султана Ядыгар-Мухаммада.

Печать Казанского приказа из царского титулярника 1672 года.

В 1552 году был снаряжен большой поход русских войск на Казань. После 49-дневной осады городские стены были взорваны заложенным в тайно сделанных подкопах порохом, и 2 (13) октября 1552 года Казань была взята штурмом, значительная часть населения перебита, а сам город сгорел. Казанский хан был схвачен и увезен в Москву.

В «Казанском летописце» говорится о том, что, одержав победу над Казанью, царь Иван IV распорядился «взяти в свою ризницу сокровища же царьская [то есть ханские]… венец царьский, и жезл, и знамя казанских царей, и прочая царьская орудия» (ПСРЛ, т. 19, стлб. 467). Но из этой фразы летописца следует, что трофеи были символами ханской власти, и считать их символами государства неправомерно.

Достоверных сведений о судьбе названных атрибутов ханской власти не сохранилось, не дошли до наших дней и описания ханского знамени. Можно предполагать, что знамёна выполнялись из шёлковых тканей, тафты или камки, а края полотнища обшивались бахромой (чук). Вероятно, были и нашивки изображений, и надписи-изречения. Естественно, что при отсутствии достоверных свидетельств желание разгадать «тайну» ханского знамени и в целом атрибутики ханской власти вызывает и будет вызывать в последующем всевозможные предположения и споры[21].

Казанское ханство прекратило своё существование, и Среднее Поволжье в значительной своей части было присоединено к Русскому царству. В память о Взятии Казани и победе над Казанским ханством по приказу царя Ивана IV был построен Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве.

Казанское ханство стало частью Русского царства, русский царь получил титул «Царь Казанский». После взятия Казани и до территориально-государственной реформы Петра I 1708 года, территория завоёванного Казанского ханства входила в состав Казанского уезда. Административно управлялась т. н. приказом Казанского дворца в Москве. Также созданная Казанская архиепископия сразу была назначена третьей по важности в Русской Православной Церкви.

Однако население Казанского ханства не смирилось с потерей своей государственности и развернуло упорное сопротивление захватчикам в 1552–1556 гг. К 1557 году последние очаги сопротивления были подавлены, Казанское ханство окончательно перестало существовать, а его территория вошла в состав Русского государства и была передана в ведение Приказа Казанского дворца. Тягу коренных народов к свободе сразу подавить не удалось, и они несколько раз (1572–1573, 1581–1584) пытались восстановить свое государство[19].

Население ханства было полиэтничным, и состояло из следующих народов: казанских татар («казанлылар», «казанстии татары»), чувашей (ок. 200 тыс. чел.)[25], марийцев (черемисы), мордвы, удмуртов (вотяки, ары) и башкир[5]. В Казани со времён Золотой Орды и до завоевания Россией существовала заметная община армяно-кыпчаков[26]. Основное население чаще всего называло себя казанлы либо по религиозному признаку — мусульмане. Общая численность населения — около 400 тысяч человек[5], в середине XVI века составляло около 450 тысяч человек[27]

Основное население в связи с установлением на ханском престоле татарской династии ханов Золотой Орды постепенно приобретает название «татары»[28].

В башкирские земли ханы периодически посылали своих наместников, хотя их власть ограничивалась лишь сбором ясака. Помимо этого, башкиры обязаны были также служить в ханском войске.

Значительно более сильной ханская власть была в удмуртских землях, где располагались владения многочисленных представителей казанской знати. Центром, из которого шло управление удмуртскими землями, был Арский городок, в котором сидела ханская аристократия.

Чуваши жили преимущественно в окрестностях реки Свияги. В чувашских землях также имелись владения татарской знати, однако власть хана там была менее прочной. Большая часть населения региона лишь выплачивала налог (ясак), который зачастую собирали представители местной знати, часть служила в армии. Во главе центров расселения чувашей стояли так называемые «сотенные князи» (çĕрпÿ), отвечавшие за сбор ясака и набор воинов в ханское войско в случае войны или похода, на месте Чебоксар с золотоордынского времени и до основания русской крепости существовал крупный ремесленный город.

Этнический состав оказал влияние на язык татар — к первоначальной кыпчакской основе примешалось множество мокшанских, марийских, удмуртских, тюркско-булгарских, позже - чувашских лингвистических элементов.

В казанском обществе наиболее привилегированные сословия составляли знать и духовенство. Важнейшие особы, входившие в состав Дивана («карачи») и эмиры (владетельные князья) обладали наибольшими богатствами и влиянием. Титул карачи принадлежал главам четырёх знатнейших татарских родов — Ширин, Баргин, Аргын и Кипчак, и передавался по наследству. Карачи по своему положению были ближайшими советниками и фактическими соправителями казанского хана.

В трудах крымского историка Сеида-Мухаммеда Ризы эти два термина (карачи и эмиры) отождествляются. Эмиры, будучи выходцами из знатнейших родов феодальной аристократии, были крайне немногочисленны. У казанских аристократов титул отца передавался лишь к старшему сыну. Остальными группами казанской знати были беки, мурзы и инородческие князья. Беки стояли на ступень ниже эмиров в социальной структуре казанского общества. Младшими сыновьями беков были мурзы (стяжение от арабо-персидского «эми́р-задэ́», букв. — «княжий сын»). Среди инородческих князей наиболее сильные позиции занимали так называемые «князья Арские». В ханстве было много чувашских, вотских и черемисских князей.

Привилегированное положение занимали также представители мусульманского духовенства. Духовный глава — сейид — играл важную роль в управлении государством. Хан должен был учитывать его советы, а иногда и прямые указания, глава государства пешим выходил встречать едущего на коне сейида, а в официальных документах имя сейида указывалось перед именем хана.

Привилегированная группа лиц, владевших земельными участками и освобождённых от податей и повинностей, называлась тарханами. К числу представителей военного сословия принадлежали огланы и казаки. Огланы были командирами конных подразделений и имели право участвовать в курултае. Казаки были простыми воинами. Иногда встречается их подразделение на «дворных» (служивших в столице) и «задворных» (служивших в провинции). Особым привилегированным статусом обладало многочисленное и хорошо организованное чиновничество.

К числу представителей податного непривилегированного сословия относились простые городские и сельские жители: торговцы, ремесленники, вольнонаёмные работники, крестьяне. В ярлыке Сахиб-Гирея упоминается 13 видов налогов и податей, которые должны были платить эти группы населения, но от которых были освобождены тарханы: ясак (10 % подоходный налог, клан (оброк), салыг, кулуш, култыка, бач, харадж хараджат (торговый налог), сала-хараджи (деревенский налог), ерь-хылясы (земельный налог), тютыньсяны (подать с трубы), сусун (продовольствие), гулюфэ (фураж), постой. Также известно существование и других податей — тамга (пошлина на товары), весовой сбор и прочие.

Наделы землевладельцев обрабатывались зависимыми крестьянами («киши»). Также для обработки земли помещики привлекали рабов-военнопленных, которых закрепляли за поместьями. По сообщениям С. Герберштейна, по истечении 6 лет такой раб становился свободным, но не имел права покидать территорию государства[29].