Хиневич, Александр Юрьевич
Алекса́ндр Ю́рьевич Хине́вич (общинное имя — Коловра́т; род. 19 сентября 1961, Омск) — российский писатель, основатель и глава (глава Ордена-Миссии «Джива — Храм Инглии», «капен-инглинг»[3][4], «Патер Дий», «отец Александр»[5]) нового религиозного объединения неоязыческой направленности, «Древнерусской церкви православных староверов-инглингов» (инглиизм)[6][7].
Александр Юрьевич Хиневич (Коловра́т) | |
---|---|
Религия | славянское неоязычество |
Новое религиозное движение | инглиизм («Древнерусская церковь православных староверов-инглингов») |
Титул | глава Ордена-Миссии «Джива — Храм Инглии», «капен-инглинг» |
Положение | глава и основатель |
Дата рождения | 19 сентября 1961 (60 лет) |
Место рождения | |
Страна | |
Последователи | Н. В. Левашов, А. В. Трехлебов (Ведагор) и др. |
Труды | вероятно, «Славяно-арийские веды»[1][2] |
Учение инглиистов, созданное Хиневичем, сочетает эзотерику с существенным влиянием учения Елены Блаватской, идеологию нацизма и радикального неоязычества. Инглиизм активно пропагандирует идеи о превосходстве белых («великая РАСА») над другими расами, радикальный расовый антисемитизм, христианофобию, антицыганизм и нетерпимость к детям-инвалидам[8][9]. Согласно инглиизму, разные расы являются разными видами — пришельцами с разных созвездий, поэтому утверждается, что межрасовые браки приводят к деградации физической и духовной сфер. В качестве якобы символа белой расы и символа движения инглиизма используется свастика и её модификации[5].
Наиболее вероятный автор[1][2] фальсификации «Славяно-арийские веды», в инглиизме рассматриваемой как священные тексты и переводы древних «славяно-арийских» священных писаний[10][11][1].
Биография и деятельность
Александр Хиневич родился в Омске в 1961 году, окончил ПТУ в Приморье, а затем поступил в Омский политехнический институт[5], но закончить его не смог[12]. Служил в армии водителем автомобиля, после демобилизации работал настройщиком аппаратуры музыкальных групп, выступавших в Омске.
В начале Перестройки занимался гипнозом и парапсихологией. Получил известность на волне оккультного бума конца 1980-х годов, когда выступал с публичными лекциями по эзотерике, занимался сеансами массового целительства и поиском НЛО[5]. В 1990 году провёл серию экспедиций в «аномальную зону» в Муромцевском районе Омской области для исследования контакта с НЛО.
В 1990 году в Омске открыл Центр по изучению паранормальных явлений «Джива-Астра», который занимался «изгнанием бесов» и другим коммерческим целительством[5]. В 1991 году принял участие в организации и проведении конференции «Тайные знания».
В 1991 году Центр «Джива» был преобразован в неоязыческую Древнерусскую инглиистическую церковь «Джива Храм Инглии». Эта церковь проповедовала Всеобщую Истину, исконную религию, якобы принесённую из космоса «белыми людьми — ариями» из космоса[5].
В 1992 году, вернувшись из США, где, предположительно, встречался с представителями Церкви саентологии, Хиневич зарегистрировал религиозную общину «инглингов». Утверждал, что основал в США филиалы своей организации[5].
Община была официально зарегистрирована в Омске 29 октября 1992 года[13][14][3].
Вначале движение Хиневича носило выраженную политическую окраску. Лозунгами были культ русской нации, возрождение язычества как национальной идеи, почитание «арийских» предков. Хиневич ориентировался на ультранационалистическое движение Русское национальное единство (РНЕ). В 1994 году пытался баллотироваться в городскую думу, но не имел успеха. Организовывал массовые неоязыческие празднества и ритуалы, где его последователи жгли костры в виде свастики. В ряде случаев это действо проводилось на территории воинской части.
Несмотря на судебное преследование, он открыто продолжает свою деятельность[5].
Судебное преследование
В 1997 году у Хиневича возник конфликт с местной администрацией. Власти Омска обвинили инглиистов в использовании свастики и национализме и попытались отобрать здание, где находилось капище Перуна[3].
С 5 мая 2004 года деятельность трёх общин церкви «инглингов» (собственно «Древнерусская церковь…», «Славянская община Асгард» и «Славянская община Храма мудрости Перуна»[5]) была запрещена на основании решения Омского областного суда, который счёл проявлениями экстремизма[15]: детали одежды, содержащие в себе элементы свастики; призывы в распространяемых общиной книгах.
Две недели спустя им было предъявлено обвинение в пропаганде нацистской символики и превосходства белой расы[16].
В июле Хиневич возродил свою общину. В декабре 2006 года переиздал сборник книг «Славяно-арийские веды», ранее признанный решением суда экстремистским[5]. В августе 2007 года он организовал мероприятия, посвящённые празднованию «Вышнего дня Перуна», в обрядах которого судом было усмотрено «использование экстремистской символики»[17].
В декабре 2008 года Омская прокуратура предъявила А. Ю. Хиневичу обвинение по статье 282 части 1 Уголовного кодекса РФ «Организация деятельности экстремистской организации»[15]. 11 февраля 2009 года состоялось слушание по делу Хиневича. 11 июня 2009 года мировой судья Центрального округа Омска признал А. Ю. Хиневича виновным в совершении преступления, предусмотренного ст. 282.2 ч. 1 УК РФ, и назначил ему наказание в виде лишения свободы на срок 1 год 6 месяцев условно с испытательным сроком 2 года[6][18][19].
21 июня 2009 года одним из защитников Хиневича была подана апелляционная жалоба, в которой указывалось на многочисленные нарушения в ходе судебного заседания со стороны мирового судьи В. А. Матыцина и государственного обвинителя С. А. Мигель. В ходе рассмотрения апелляции Центральный районный суд Омска счёл доводы защитников несостоятельными и оставил решение мирового суда в силе[20].
В 2009 году все зарегистрированные объединения инглингов были закрыты в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности (в частности, пропаганды идеи расового превосходства «славяно-ариев» и использования символа свастики-«коловрата»)[21][22][23][24].
1 марта 2011 года вступило в силу решение мирового судьи Омска об отмене условного осуждения и снятии с А. Ю. Хиневича судимости. Поддерживая ходатайство, Хиневич заявил, что встал на путь исправления. Суд признал, что за время отбывания наказания А. Ю. Хиневич показал себя с положительной стороны, не совершал правонарушений и являлся на отметки[25].
22 декабря 2014 года А. Ю. Хиневичу было предъявлено обвинение в разжигании межнациональной и религиозной розни[26].
2 ноября 2015 года Центральный районный суд Омска признал «Славяно-арийские веды» экстремистской литературой, однако Хиневич и другие заинтересованные лица обжаловали данное решение[27]; 3 февраля 2016 года Омский областной суд оставил апелляционную жалобу без удовлетворения[27].
Сочинения
Свои взгляды Хиневич изложил в книге «Инглиизм. Краткий курс» (Омск, 1992), затем в серии книг «Славяно-арийские веды», впервые изданных на рубеже 1990—2000-х годов и выдаваемых им за перевод древнего текста[5].
Примечания
- Шнирельман, 2015.
- Гайдуков, Скачкова, 2019.
- Яшин, 2001, с. 56—67.
- Ткач В. А. 1998. Орден-миссия «Джива-храм Инглии» // Н. А. Трофимчук (ред.). Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 5 : 39—44.
- Шнирельман, 2015, Глава 1. Рождение и эволюция арийского мифа, раздел «Арийское христианство».
- Приговор мирового судьи судебного участка № 93 Центрального административного округа города Омска В. А. Матыци по делу А. Ю. Хиневича, 2009 г.
- Полиниченко, 2010, с. 197.
- Отношение к юродивым на Руси. Держава Русь.
- Урод и Юрод — подмена слов. Держава Русь.
- Aitamurto, 2007.
- Попов, 2016б, гл. 5.3. Новые российские религии.
- Лидер секты инглингов Александр Хиневич приговорен к тюремному заключению Архивная копия от 12 июля 2013 на Wayback Machine // Центр религиоведческих исследований Иринея Лионского, 18.06.09.
- Яшин В. Б. Представления о севере Омской области в современных нетрадиционных религиозных учениях // А. А. Кожухарь, Б. А. Коников (ред.). Таре — 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири. Омск : Администрация Омской области, 1994. Ч. 2 : 88—93.
- Яшин В. Б. Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения // Россия и Восток : филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток : проблемы взаимодействия». Омск : Омский гос. университет, 1997. С. 243—246.
- В Омске судят адептов Перуна // ТРК «Петербург — Пятый канал». 25 декабря 2008.
- Верховский А. М., Кожевникова Г. В. Три года противодействия // А. М. Верховский (ред.). Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям. М. : Центр «Сова», 2005. С. 113.
- В Омске в суд передано дело в отношении организатора запрещенного религиозного объединения // Центр «Сова». 11.11.2008.
- Генпрокуратура РФ. В Омске вынесен обвинительный приговор главе церкви староверов-инглингов.
- Омским инглингам запретили верить
- Приговор настоятелю оставили в силе // РИА ОмскПресс, 07.09.2009.
- Мальцев, 18.11.2015.
- Перечень общественных и религиозных объединений, иных некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным Федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности» Архивная копия от 29 июня 2011 на Wayback Machine // minjust.ru
- Приговор, вынесенный мировым судьей В. А. Матыци Центрального округа г. Омска по делу № 1-18-93/09 в отношении А. Ю. Хиневича от 11 июня 2009 года.
- Лидер секты инглингов Александр Хиневич приговорен к тюремному заключению.
- Снятие судимости с Хиневича Архивная копия от 16 января 2014 на Wayback Machine 11.03.2011.
- Сектанты-омичи: Главу неоязыческой ультраправой «церкви» обвинили в разжигании розни . Lenta.ru (6 марта 2015). Дата обращения: 5 марта 2016.
- «Славяно-арийские веды» признали экстремистскими . Lenta.ru (25 февраля 2016). Дата обращения: 5 марта 2016.
Литература
- Гайдуков A. B., Скачкова Е. Ю. Одежда и священные знаки в воззрениях современных родноверов (по материалам социологического исследования) // Знаки и знаковые системы народной культуры — 2019. Материалы 4-й Международной научно-практической конференции. 29—30 ноября 2019 г. Санкт-Петербург. — СПб., 2019. — С. 282—293.
- Мальцев В. А. Расизм во имя Перуна поставили вне закона // Независимая газета. — 18.11.2015.
- Мороз Е. Л. Неоязычество в России // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сборник статей) / Сост. А. М. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — С. 196—225. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 5-98418-005-7.
- Полиниченко Д. Ю. Политические мифологемы фолк-лингвистики // Политическая лингвистика. — 2010. — № 4 (34).
- Попов И. Н. (к. ф. н.). Гл. 5.3. Новые российские религии // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016б.
- Прибыловский В. В. Неоязыческое крыло в русском национализме // Панорама. — 2002. — № 49.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России.. — М.: ББИ святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
- Яшин В. Б. Церковь православных староверов-инглингов // Неоязычество на просторах Евразии / В. А. Шнирельман (ред.). — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2001. — 177 с. — ISBN 5-89647-050-9.
Ссылки
- Aitamurto, Kaarina (Aleksanteri Institute, University of Helsinki). Russian Rodnoverie: Negotiating Individual Traditionalism . The 2007 International Conference. Globalization, Immigration, and Change in Religious Movements. June 7—9, 2007. Bordeaux, France. CESNUR (2007).
- Откровения А. Ю. Хиневича. Избранные материалы из выступлений А. Ю. Хиневича.
- «Славяно-арийские веды» на сайте «Славянские Боги».
- Произведения А. Ю. Хиневича.
- Упоминания в прессе
- Религиозное движение в Омске обвиняют в расизме (недоступная ссылка) // НТВ 12.10.2003.
- Инглинги приказали долго жить Ежедневная газета «Коммерсантъ». № 198 (4015) от 30.10.2008.
- Центральный суд Омска не будет рассматривать дело лидера сектантов Хиневича // Комсомольская правда 27.11.08.