Данилов, Владимир Владимирович (писатель)

Родился в 1948 году селе Войково Широковского района Днепропетровской области. По национальности украинец.

Был членом КПСС. Был освобождённым секретарем комитета комсомола ГПТУ-37 города Кривого Рога, членом КПСС, студентом 2 курса заочного отделения исторического факультета Днепропетровского госуниверситета.

18 августа 1973 года был арестован «за изготовление произведений, порочащих советский государственный и общественный строй». 16 января 1974 года Судебной коллегией Днепропетровского областного суда по статьям 187-1, 211, 222 часть 2 УК УССР приговорён к 3 годам исправительно-трудовой колонии общего режима. Отбывал наказание в городе Жёлтые Воды, в учреждении № 308/26. 18 апреля 1975 года был досрочно освобождён.

Вернулся в Кривой Рог, где работал слесарем, рабочим, затем, скрыв судимость, — учителем истории и преподавателем кафедры педагогики.

25 мая 1987 года был арестован во второй раз по обвинению в съёмках порнографического фильма. 10 октября 1987 года судом Центрального района Кривого Рога осуждён по статьям 194-2 и 211 УК УССР на 3 года исправительно-трудовой колонии. Был освобождён в 25 мая 1990 года и переехал в Москву.

В 1990 году вошёл к партию «Демократический союз» Валерии Новодворской. Выпускал самиздатскую газету «Антисоветский Кривбасс». В мае 1991 года был арестован по обвинению в публичных призывах к насильственному свержению общественного строя. Был освобожден из Лефортовской тюрьмы в связи с августовскими событиями 1991 года[2].

В 1992 году вышел из «Демократического союза». Сотрудничал с газетой «Воля России»[1]. В июне 1992 года объявлен координатором «Правительства Национального единства, создаваемого группой бывших политзаключенных».

В июле 1993 года возглавил «Партию национального единства», которая постепенно перешла к радикально-националистическим и неоязыческим лозунгам и в 1995 году[2] была преобразована в «Партию духовного ведического социализма». Партия называла себя «партией арийского единства». Своей целью она ставила «образование богоцентричной славяно-тюркской арийской империи в границах СССР 1975 года»[1][5]. К концу 1990-х годов деятельность партии прекратилась[1]. В конце 1995 — начале 1996 года принимал участие в создании «Духовного движения России», которое возглавил космонавт Владимир Аксёнов[2].

Был «академиком» самопровозглашённой «Народной академии»[3][4]. В своей книге «Арийская империя» представлялся как «заведующий Кафедрой духовного естествознания Отдела теоретических проблем Российской Академии Наук, академик, генерал-майор казачьих войск, инспектор ООО „Содействие Федеральной пограничной службе“, помощник депутата Государственной Думы Российской Федерации»[6].

Концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма, славянского неоязычества и собственных идей[3]. Он пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству[1]. В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей «Велесовой книги»[3].

Данилов считал дохристианскую культуру Руси составной частью «арийской» или «ведической» цивилизации. Само слово «Русь» Данилов возводил к санскритскому корню риши (мудрецы). «Арийские» племена, по его мнению, не определяются ни расой, ни языком. Их определяет лишь прародина с центром в регионе Урала (в этой связи Данилов упоминает Аркаим). Позже «арии» сместились в Семиречье. В исторический период носителями этой цивилизации были скифы, сарматы, гунны, аланы, русичи и Золотая Орда, занимавшие территорию от Тобола до Дуная[4].

По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите, языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова»[3].

Помимо «арийской» цивилизации, по мнению Данилова, существуют также «иудео-фарисейская» цивилизация, которой Данилов приписывал научно-технический прогресс, эгоизм и индивидуализм, и «китайско-ламаистская» цивилизация. США и Западную Европу он относит к «иудео-фарисейской цивилизации» во многом из-за принятия ими христианства (в версии «фарисея Савла»). Данилов переосмысливает Библию, утверждая, что потомками Евы является только часть человечества, причем грех Евы заключался в совокуплении с «Змеем Кали» из созвездия Дракона (олицетворение Шивы[7]). Данилов полагал, что потомки Евы являются «человекообразными змеенышами», поскольку «были оба наги» (Быт. 2:25). По утверждению Данилова, представители «иудео-фарисейской» цивилизации, «иудомасоны» совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев[4].

По мнению Данилова, «арийская цивилизация» на Руси пресеклась с её Крещением, поэтому он строил проект «арийского реванша». Реконструкция «ведической цивилизации» производится путём поиска аналогий между индуизмом и славянским язычеством, где Всевышний Брахма ассоциируется со Сварогом, демонический Шива — c еврейским Саваофом[8], Бог-Орёл Гаруда — с райской птицей Гамаюн, а Пастух Кришна — с Крышенем-Лелем. Данилов утверждал, что само имя «Бог» в русском языке имеет санскритский корень (бхага), тогда как английский аналог God ассоциируется у него с обозначением гада (змея). Отголоски «ведической» цивилизации, по мнению Данилова, сохранились и после принятия христианства в казачестве и у скоморохов.

Критикуя христианский период российской истории, Данилов позитивно оценивал роль Сталина, отмечая «Письмо Гималайских Махатм», переданное в 1926 году Николаем Рерихом советскому правительству, а также приветствует «открытую борьбу против космополитов». В гибели СССР Данилов обвинял «иудомасонов». Он дистанцировался как от монархистов, так и от нацистов (хотя признавал «арийской» свастику-«коловрат»). Идеалом общественного устройства он провозглашает «национальную форму социализма» (подразумевающую «сильную государственную власть») по образцу КНР.

Ислам, несмотря на «элементы шиваизма», Данилов все же признавал «составной частью Индо-Европейской, Ведической традиции»[9].

Данилов придерживался идеи о целенаправленной языковой политике врагов русского языка. По его мнению, русский язык является бесценной сокровищницей сокровенных мировоззренческих знаний, «несмотря на то, что наш геополитический противник уже тысячелетие целенаправленно и злобно коверкает, засоряет и запрещает его». «Диверсанты, объявленные Церковью иудо-христианских колонизаторов святыми, как раз и строили свой глобальный план порабощения сознания ариев на том, что стоит заменить в написании слова всего одну букву… или убрать от некоторых согласных звуков практически не читаемое, а лишь придыхаемое „х“, как люди перестают понимать, что сказано, или написано, одно и то же слово». Победившие «ариев» «слуги Дьявола запрещают называть факты, явления и всё прочее их подлинными именами», но «самое страшное для врага и самое счастливое для вас время наступит тогда, когда каждый из Ариев узнает истинный смысл каждого произнесенного им слова»[3].

• Русь ведическая в прошлом и будущем (Евангелие от ариев). — М. : Воля России, 1996. — 178 с.
• Сварожий круг. — М. : Издательство «Аспект», 1998. — 176 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой) ISBN 5-89436-023-4
• Тайна арийской матрешки. — М. : Воля России, 1998. — 70 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой)
• Данилов В. В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Основы внематериальной методологии и политологии (Евангелие от ариев). — М.: Воля России, 1999. — ISBN 5-7873-0012-2.
• Белый конь арийского Царя. — М. : Воля России, 2000. ISBN 5-7873-0012-2

• Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.
• Шнирельман В. А. «Евангелие от ариев» // Диагноз. Антифашистское обозрение. — 1997. — № 2.
• Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).

• Данилов Владимир Владимирович (неопр.). Открытый общественный архив по истории советского террора, истории Гулага и сопротивления режиму (Электронный архив фонда Иоффе).