Русская православная старообрядческая церковь в Румынии

Русская православная старообрядческая церковь в Румынии полагает всю историю Русской Церкви до 1653 года своей историей.

Митрополит Амвросий

В царствование Николая I положение старообрядчества изменилось в худшую сторону: правительством были приняты меры по искоренению бегствующего старообрядческого священства. В ответ на гонения в старообрядческой среде родилась идея учреждения старообрядческой епископской кафедры за пределами России.

В 1846 году находившийся в Белокриницком монастыре (в середине XIX века село Белая Криница, по-румынски Fântâna Albă, относилось к Австрийской империи (впоследствии Австро-Венгрия), затем — к Румынии, а в результате Второй мировой войны окончательно перешло к Украине, при этом митрополичья кафедра была перенесена в Брэила в Румынии) бывший Босно-Сараевский митрополит грек Амвросий Паппа-Георгополи (1791—1863; 12 сентября 1840 года был отозван[1] в Константинополь Патриархом Анфимом IV ввиду опасений, вызванных жалобой митрополита на притеснения населения от местных турецких чиновников; ранее, в том же году, он поддержал восстание боснийцев против оттоманского правителя в Сараево) в обмен на назначенное ему содержание согласился присоединиться к старообрядчеству по второму чину (чрез «перемазание») и совершил ряд хиротоний для беглопоповцев. Таким образом, в Белой Кринице было положено начало старообрядческой иерархии, и ряд новопрославленных архиереев и иереев появился в пределах Российской империи. Некоторые обвиняют Амвросия в единоличном рукоположении епископов, что противоречит букве закона 1-го апостольского правила, но примером совершения и одобрения такого действия в экстремальных обстоятельствах послужили многие святые, в числе которых Свт.Стефан Сурожский, Иоанн Златоуст и Афанасий Великий[2][3][4][5].

В 1853 году была создана Московская старообрядческая архиепископия вблизи Рогожского старообрядческого кладбища, ставшая вторым центром белокриничан и распространившая свою юрисдикцию на всю территорию Российской империи. Белокриницкая же митрополия объединила в своей юрисдикции русских старообрядцев, проживавших в пределах Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнас в Турции). До 1941 года духовный центр митрополии находился в буковинском селе Белая Криница, после чего был перемещён в румынский город Брэила.

С 1860-х годов влияние Белокриницкой митрополии на церковно-иерархические дела старообрядчества в России заметно уменьшилось, ведущую роль в истории согласия начала играть российская иерархия во главе с архиепископом Антонием (Шутовым)[6].

К 1900 году вне границ России того времени старообрядцы белокриницкого согласия (липоване) проживали в Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнос в Турции). Их духовно-административным центром была митрополия в Белой Кринице, не имевшая иерархической власти над старообрядцами России.

Во время Первой мировой войны, когда русские войска подошли к Белой Кринице, митрополит Макарий (Лобов) был арестован австрийскими властями. Вскоре митрополита освободила наступавшая русская армия, 12 февраля 1915 года с разрешения военных властей он приехал в Москву и жил в России почти год, совершая богослужения в старообрядческих храмах Москвы, Подмосковья и Петрограда. 24 апреля 1915 года скончался Московский архиепископ Иоанн (Картушин), и на соборе, обсуждавшем кандидатуру нового предстоятеля, был поднят вопрос о том, чтобы Белокриницкий митрополит остался в Москве и возглавил старообрядцев России. По сути это была инициатива создания единого духовного центра Белокриницкой иерархии путём переноса митрополии из Белой Криницы в Москву. Однако представители московских общин выступили против учреждения митрополии в Москве в то время, а митрополит Макарий отказался остаться в России.

В 1930-е годы в Румынской Православной церкви наблюдались гонения на старостильников, что затронуло и старообрядцев, ряду их храмов угрожало закрытие. В этой связи на Белокриницком Соборе 1936 года было решено ходатайствовать перед правительством о легализации старообрядцев[7].

В 1944 году советские войска освободили Украину, Бессарабию, Буковину и перешли довоенную границу СССР. Белая Криница вновь оказалась на территории Советского Союза[8]. После окончания войны Белокриницкая митрополичья кафедра была перенесена из Белой Криницы в г. Браилов (Брэила), сохранив прежнее название, а проживавшие в Бессарабии (на 1946 год — 22 общины и 1 монастырь) и Северной Буковине старообрядцы вошли в состав Старообрядческой Церкви Белокриницкого согласия на территории СССР, возглавляемой архиепископом Иринархом. При этом женский Куничский Казанский монастырь в Молдавии оказался единственным старообрядческим монастырем в Советском Союзе. На территории же Румынии в послевоенные годы имелось 40 приходов и 4 монастыря (2 мужских и 2 женских) Белокриницкой митрополии[9].

В мае 1947 года румынское правительство утвердило написанный Ф. Е. Мельниковым статут церкви, таким образом, старообрядческая церковь в Румынии была официально признана и утверждена[7].

В связи с продолжающимся на протяжении последних лет (с 2006 года) противостоянием Белокриницкой и Московской митрополий Русской православной старообрядческой церкви, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан митрополит Леонтий (Изот) на основании решений Великого Освящённого Собора Белокриницкой митрополии, проходившего в румынском городе Браила 28 октября 2010 года, направил митрополиту Московскому и всея Руси Корнилию (Титову) письмо, в котором пригласил всех российских иерархов прибыть на Освящённый Собор в Белую Криницу, запланированный на 18 ноября 2010 года[10].

В 2013 году произошло потепление отношений с РПСЦ[11].

Плотность расселения старообрядцев-липован в Румынии (2002)

Старообрядческая Благовещенско-Успенская церковь в пригороде Сиднея (Австралия)

По некоторым оценкам[12], в настоящее время паства Русской православной старообрядческой церкви в Румынии насчитывает порядка 200 тысяч старообрядцев, проживающих в Румынии, а также 15 тысяч — во всём остальном мире (США, Канада, Австралия, Европа).

Высший орган управления — Освящённый Собор Русской православной старообрядческой церкви, собирающийся ежегодно с широким участием священнослужителей всех уровней, монашествующих и мирян.

Иерархия митрополии состоит из шести архиереев во главе с митрополитом Белокриницким Леонтием (Изотом) (с 1996 года).

В юрисдикции РПСЦ(Р) действуют следующие епархии:

• Белокриницкая епархия — митрополит Леонтий (Изот)
  • Браильское викариатство — епископ Геннадий (Тимофеи)
• Тульчинская епархия — епископ Паисий (Халким)
• Славская епархия — архиепископ Флавиан (Федя)
• Буковино-Молдавская епархия — архиепископ Нафанаил (Иким)
• Епархия США, Канады и Австралии — епископ Софроний (Липали)

Упразднённые епархии

• Измаильская епархия
• Васлуйская епархия
• Зугдидская епархия
• Тыргу-Фрумосская епархия

• Амвросий (Папагеоргопулос) (28 октября 1846 — декабрь 1847)
• Кирилл (Тимофеев) (4 января 1849 — 2 декабря 1873)
• Афанасий (Макуров) (9 мая 1874 — 1 октября 1905)
• Макарий (Лобов) (10 сентября 1906 — 2 января 1921)
• Никодим (Федотов) (24 сентября 1924 — 15 октября 1926)
• Пафнутий (Федосеев) (8 июня 1928 — 8 апреля 1939)
• Силуян (Кравцов) (9 июля 1939 — 5 января 1941)
• Иннокентий (Усов) (10 мая 1941 — 16 февраля 1942)
• Тихон (Качалкин) (12 апреля 1942 — 4 марта 1968)
• Иоасаф (Тимофей) (15 декабря 1968 — 16 февраля 1985)
• Тимон (Гаврилов) (1 июня 1985 — 8 августа 1996)
• Леонтий (Изот) (с 27 октября 1996)

• Липоване
• Старообрядчество
• Митрополит Московский и всея Руси (РПСЦ)

• Мельников Ф. Е. «Краткая история Древлеправославной (старообрядческой) церкви»
• Шкаровский М. В. Православная церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг. — Часть 4
• Панкратов А. В. Белокриницкая иерархия // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : «Афанасий — Бессмертие». — С. 542—556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
• Варона А. О правовом положении старообрядчества в Румынии (1878—1947 гг.) // Липоване: История и культура русских старообрядцев. Вып. 7. — Одесса, 2010.
• Чибисов А. В. Образование и развитие старообрядческой белокриницкой иерархии 1846—1988 гг.: автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. — Иваново: ИвГУ, 2012. — 27 с.

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Старообрядчество
• Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România (рум.)
• Ecaterina Ignat. Destinație: România Brăila, centrul Mondial al Bisericii Ortodoxe de Rit Vechi (рум.)
• Предстоятели Русской Православной старообрядческой церкви в Румынии (Белокриницкой митрополии)