Тороп, Сергей Анатольевич
Серге́й Анато́льевич То́роп[1] (род. 14 января 1961, Пашковский, Краснодарский край, РСФСР, СССР, известен под псевдонимом Виссарио́н) — российский религиозный деятель, основатель и глава нового религиозного движения (деструктивной секты[2]) «Церковь последнего завета»[3][4][5]. Называет себя «Словом Божьим»[6], «Христом»[7][8]. Автор и основатель синкретического учения «Последний завет»[7].
Виссарион | |
---|---|
Имя при рождении | Сергей Анатольевич Тороп |
Дата рождения | 14 января 1961 (61 год) |
Место рождения | |
Страна | |
Род деятельности | основатель и глава нового религиозного движения (секты, деструктивного культа) «Церковь последнего завета» |
Отец | Анатолий Тороп |
Мать | Надежда Малашенко |
Супруга | Любовь Тороп; Софья Тороп |
Дети | Роман, Дарья, Святослав, Елисей, Светогор (от первого брака); Диана (от второго брака) |
Последователи Виссариона убеждены, что он «Второе пришествие Иисуса Христа»[4][9][10]. Сторонники и представители РПЦ относятся к Виссариону негативно[8][11][12][13].
22 сентября 2020 года С. А. Тороп был задержан сотрудниками ФСБ России[lower-alpha 1]. Поводом к задержанию стал факт незаконной деятельности религиозной организации и подозрение в психологическом насилии над людьми.
Биография
Родился 14 января 1961 года в рабочем посёлке Пашковском (ныне микрорайон Краснодара) в семье рабочих (строителей)[1]. Родители придерживались атеистических взглядов[4][14], но когда Сергею исполнилось два года, семья распалась, и до шести лет его воспитывала бабушка, имевшая старообрядческие корни и оказавшая на него религиозное влияние[4]. Мать с сыном уехала к своей сестре в Шушенское, а отец остался в Краснодаре[15]. К 1975 году мать Сергея уже сожительствовала с другим мужчиной, от которого у них родилась дочь, после чего, переменив несколько мест жительства, новая семья Сергея переехала в Минусинск (Красноярский край)[15]. В Минусинске окончил среднюю школу № 7 и 5 мая 1979 года был призван на срочную службу в армию[1]. Служил в Монголии в стройбате (войсковая часть № 33655), демобилизовавшись 21 апреля 1981 года с воинским званием сержанта[1]. Затем пробовал себя в разных профессиях: с 20 декабря 1982 года по 3 февраля 1984 года был слесарем на минусинском заводе «Электрокомплекс»[1][8][14]; в дальнейшем работал электриком[14], преподавателем физической культуры[8][16], художником[17], сержантом милицейского взвода патрульно-постовой службы и др.[1][18][19][20] В одном из юношеских писем 18-летний Сергей Тороп писал: «Если я не стану известным всему миру — я и жить на Земле не смогу»[21].
По словам сторонников учения, в 1990 году у Торопа произошло «духовное пробуждение». До этого Тороп с 6 августа 1984 года по 10 августа 1989 года работал в ГАИ (куда попал по направлению завода) города Минусинска[1][10][11][18]. После увольнения из ГАИ Сергей Тороп посещал уфологический клуб «Гипотеза» в Минусинске, организованный так называемым Саянским филиалом так называемого Сибирского научно-исследовательского центра по изучению аномальных явлений (СибНИИЦАЯ)[22][16][23], где совместно с Владимиром Плесиным[24][16] они выезжали в Москву в так называемый институт имени Гальперина (Всероссийский научно-исследовательский центр традиционной народной медицины имени Я. Г. Гальперина) для обучения новым методам воздействия на человека. Совместно с другими уфологами Тороп ездил в Пермскую область в зону уфологических контактов так называемого «М-ского треугольника».
В мае 1990 года в Минусинске Тороп объявил, что он получил послание внеземного разума о том, что является новым мессией, «сыном Божьим», «проводником Святого Духа», и назвался Виссарионом, что, по мнению инопланетян (не совпадающему с древнегреческой этимологией), значит «дающий жизнь»[25][26].
Личная жизнь
Виссарион дважды женат[8][27]. С первой супругой Виссарион развёлся и женился на 19-летней девушке[8][27]. От обеих жён у него есть дети[8]. Всего у Торопа 7 детей. Сын от первого брака — Елисей Тороп, работает строителем[27]. У Виссариона есть сестра по имени Ирина[28]. Матерью своей Виссарион считает Деву Марию — мать Иисуса Христа[8], хотя родная мать Виссариона — Надежда[29].
Создание учения
14 мая 1991 года Сергей под псевдонимом Виссарион провёл первую открытую проповедь в телестудии «Резонанс» для городов Минусинска и Абакана[16]. Одновременно в начале 1990-х годов на Украине появилась секта со схожей идеологией — «Белое братство» во главе с Марией Цвигун (впоследствии после запрета секты «Белое братство» оставшиеся её адепты слились с последователями Виссариона)[28].
Первоначально в 1991 году Виссарион выступал как апостол, последователь Христа[26], утверждая, что Христос наблюдает за ним с околоземной орбиты[3][30][31], позднее Виссарион стал себя идентифицировать с Иисусом Христом[31]. До 1994 года Виссарион распространял также информацию, что в прошлой жизни жил в Иудее в VI веке до н. э. под именем пророка Иефлея[32].
В последующие два года Виссарион за счёт средств, собранных его последователями, объехал с проповедями многие города России[33] и республик бывшего СССР, а также побывал в Израиле и европейских странах[34][35].
Последний завет
В 1993 году было опубликовано «Слово Виссариона, являющееся Последним заветом от пославшего его Отца Небесного». Оно трактовалось как «Третий завет» (следующий за Ветхим и Новым). В том же году вышло первое дополнение к «Слову Виссариона», а в 1994 году — второе. Позднее был создан своего рода катехизис — изложение сути учения: «Основные положения учения Виссариона — учения единой веры»[26].
Учение Виссариона — «Последний завет» — очень синкретично[36] и возникло в результате:
- работы группы людей[37], преимущественно из уфологического клуба «Гипотеза» Минусинска;
- собственных умозаключений Сергея Торопа (Виссариона);
- синтеза авраамических религий, индуизма, буддизма, учений Даниила Андреева («Роза мира»), Елены Блаватской (Тайная доктрина), Николая и Елены Рерихов (Агни-йога), атеистического учения Карла Маркса и др. учений[4][36][38][39][40].
- Включает в себя также антитринитаризм[41], реинкарнацию[42] и апокалиптику[14][43][44]
В секте введены летоисчисление и календарь, согласно которым Новая эпоха Рассвета началась с момента рождения Виссариона, то есть с 14 января 1961 года. Празднуются три праздника: 14 апреля — официально День Земли (неофициально — день зачатия Виссариона), 18 августа — день падения Царства Силы и добрых плодов (неофициально — день путча) и 14 января — Рождество Виссариона «Христа» (неофициально — день рождения Сергея Торопа).
В 1992 году Вадим Редькин (бывший барабанщик ансамбля «Ласковый май») последовал за Виссарионом и начал вести «летопись нового Свершения»[39][40][45]. Вскоре начинают издаваться брошюры с заповедями «Единой веры»[46], а затем и книги «Священного Писания» — «Последний завет»[47]. Появились и первые факты фальсификации, так датой первой проповеди Виссариона стали считать 18 августа 1991 года[18], подтасовывая под эту дату начало путча в Москве. В «Последнем завете» Виссарион формулирует учение «Единой веры» как путь духовного становления для всего человечества.
В 1990-е годы Виссарион проповедовал близкий конец света[48][49]. Ощущения скорого Конца восприняли многие члены его общины[50][51]. Однако, по словам А. А. Панченко, последователи Виссариона черпали сведения о грядущих катаклизмах не только из его проповедей, но и из сообщений различных «контактёров»[52]. Виссарион не называл конкретную дату «конца света» и не утверждал непременную гибель всего человечества[53][54][55]. В периодике Церкви последнего завета несколько раз появлялись публикации, направленные на то, чтобы успокоить последователей, ждущих «конца света»[56][57]. Позднее, в середине 2000-х годов, Виссарион фактически запретил получение информации от «контактёров»[58], было замечено ослабевание эсхатологических настроений[59].
Виссарион считает, что технический прогресс ведёт к «самоуничтожению человечества»[60], что христианская церковь в России потеряет всякую значимость. В целом Виссарион относится к церкви как к образу антихриста, которая вступила на путь окончательной дискредитации[61].
История движения
Последователи Виссариона из России и других стран начали съезжаться в Красноярский край и расселяться в деревнях Курагинского и Каратузского районов рядом с «Учителем» (как они называли Виссариона). В октябре 1994 года последователи Виссариона официально зарегистрировались как «Община единой веры», а в декабре 2000 года организация была перерегистрирована в Министерстве юстиции РФ под названием «Церковь последнего завета».
В 1993—1994 годах секта Виссариона напоминала по внешней атрибутике неокоммунистическое движение: организация коммун, предпочтение раннего Виссариона к красному цвету в одежде, игра в зарницы, культ личности Виссариона, романтические песни голодных энтузиастов, поверивших в «сказку» и т. д.[8][62]. Однако в 1995 году «коммунистический» период закончился[63].
Весной 1995 года инициативная группа последователей Виссариона, имевшая в своём составе специалистов технического и гуманитарного профиля, мастеров народных промыслов и ремёсел, в тайге вблизи озера Тиберкуль начала строить эконоосферное поселение «Тиберкуль», называемое также «Обитель рассвета». Для создания этого поселения администрации Красноярского края и Курагинского района выделили земельный участок площадью 250 га[64]. По собственному волеизъявлению строители «Обители рассвета» приняли для себя принцип жития общинной общиной, объединили все финансовые средства и строительные материалы.
В декабре 2000 года организация Виссариона была зарегистрирована Министерством юстиции РФ[8].
В 2000 году сотрудники ФСБ в ходе всероссийской контртеррористической операции «Вихрь-Антитеррор» среди членов секты Виссариона задержали 35-летнюю Татьяну Нехорошеву-Соколову, предполагаемую активистку леворадикальной молодёжной организации «Новая революционная альтернатива», которая находилась в федеральном розыске по подозрению в организации террористического акта около общественной приёмной ФСБ в Москве в 1998 году. По оперативным данным, убежище Нехорошевой было предоставлено самим Виссарионом[65][66][31].
В 2001 году Виссарион пытался изнасиловать несовершеннолетнюю болгарскую девочку Чёчу, вследствие чего болгарские последователи Виссариона спешно покинули его секту[27][67][68].
В 2003 году Виссарион сделал официальные обращения к президенту России Владимиру Путину, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, к верховному муфтию Талгату Таджутдину и другим, где предложил свою «помощь» в управлении российским государством и народом[8].
В 2005 году Виссарион обязал последователей своей секты поддержать губернатора Красноярского края Александра Хлопонина на выборах взамен на благодушное отношение и поддержку государством его секты[69].
Церковь последнего завета
Поселения
В деревнях Курагинского (Петропавловка, Черемшанка) и Каратузского районов к 2006 году было около 3-4 тысяч человек[70](в 2008 году Независимой газетой называлась цифра 4,5 тысячи[71], в 2009 году MIGnews называлась цифра в 5 тысяч человек[18], в 2011 году религиовед А. С. Тимощук и историк И. В. Федотова также называют цифру «около 5 тысяч человек»[72]), кто продал свои квартиры и переехал туда на постоянное место жительства[72]. По данным РИА «Сибирь» на 2005 год, «Реальное количество адептов Виссариона — около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае», а население «Города солнца» составляет «от 160 до 200 жителей»[14]. В то же время электронное издание «Россия. Электронный энциклопедический словарь» также указывает цифру в «около 10 тысяч последователей»[73]. С этой же цифрой в 2020 году согласились религиовед Р. А. Силантьев[74] и философ и культуролог Н. П. Копцева[7].
В реализации этого эксперимента по созданию «нового общества» в различной степени участвуют последователи Виссариона, живущие в России (Москва, Санкт-Петербург), Белоруссии, Казахстане (Алма-Ата), Украине (Киев), Латвии (Рига), Молдавии, Болгарии, Германии и США[72]. Среди последователей Виссариона преимущественно находятся представители среднего класса, а социальный состав рядовых членов включает в себя большое число бывших партийных и комсомольских функционеров[75]. Также есть музыканты, художники, философы, эстрадная певица (Светлана Владимирская), отставные военные[14].
Особенности
- Существует «десятина» — каждый последователь Виссариона передаёт десятую часть доходов на счёт секты, на содержание Церковного совета секты и самого Виссариона[68][76].
- Разрешены любовные треугольники[8][39][40][77]. Религиовед Л. И. Григорьева по этому поводу отмечала следующее:[78]
Ещё одной проблемой последних лет стало возникновение гендерного дисбаланса. На одного мужчину с каждым годом становится по статистике всё больше женщин. Молодые, энергичные, они приезжают с надеждой найти здесь своё счастье. Не без рекомендаций и разъяснений Виссариона последние четыре года в общине стали возникать так называемые „треугольники“ — семьи с двумя жёнами. Для внешнего мира это объясняется так: если муж и жена разошлись, и у супруга возникла новая семья, то он не вправе бросать прежнюю жену и детей на произвол судьбы, да и куда им податься, на что жить. Но в материалах „для внутреннего употребления“ (одну из таких кассет прослушал в своё время весь Экспертный совет при Минюсте) говорится совсем другое. Виссарион разъясняет, что женатый мужчина не может сам проявлять интереса к посторонним женщинам. Но если у женщины возникла „природная любовь“ к нему и он не против, то надо вначале посоветоваться с женой. Если она преодолела свой эгоизм и желает мужу счастья, то может разрешить ввести эту женщину в семью на правах кандидатки. Она же в идеале должна благословить и близкие отношения своего мужа с новой женой, подружиться с ней и совместно заниматься домом и общими детьми. Поскольку во многих личных проблемах: от хозяйственно-бытовых до самых интимно-личных самому верующему бывает разобраться сложно, то все вопросы могут быть коллективно обсуждены на закрытых собраниях „Единой семьи“ или на встречах с „Учителем“.
- Процветает доносительство последователей друг на друга, в лучшем случае неугодные последователи становятся изгоями секты[76].
- Введён тяжёлый физический труд[8][79], строгая вегетарианская диета[18][8]. От чрезмерного пристрастия к веганству последователей Виссариона в Тиберкуле у них прослеживается недостаток кальция, а также животных белков, что отрицательно сказывается на здоровье поселенцев: инфекционные заболевания почек, опущение почек и повышенная кислотность мочи[80][81]. Многие члены больны раком и ВИЧем, но не обращаются за помощью к врачам, поскольку считают, что их может вылечить Виссарион прикосновением рук[69]. Есть сведения о случаях дистрофии[82][83], без вести пропавших[39][40], получивших инвалидность и покончивших жизнь самоубийством последователях его секты[84]. Многие последователи, продав своё имущество в секту, вынуждены сами проживать в нищенских условиях, без дохода и средств к существованию[68][85]. Философ и культуролог Н. П. Копцева указывает, что у Церкви последнего завета «имеются элементы деструктивной религиозной организации», к числу которых она относит «контроль приёма пищи у своих адептов», когда «в середине нулевых годов община Виссариона имела запреты не только на мясную пищу, но и на молочную пищу, яйца», а среди членов «были не только вегетарианцы, но и веганы, причём по самой жесткой схеме» и «в конце 90-х телевидение показывало вот этих людей с дистрофией»[86]. При этом она отмечает, что в ходе проведённой прокурорской проверки были установлены нарушения, и хотя община сделала режим пищевого контроля более мягким, вегетарианство сохранилось. Подчеркивается следующее: «То, что такая жёсткая корректировка приёма пищи безусловно может явиться вредной для здоровья отдельных людей, это факт. То есть, предписывать строгое пищевое поведение, настаивать на этом — здесь могут быть элементы нанесения вреда здоровью»[86]. Касательно самой организации она указывает, что жители Курагинского района относятся к Церкви последнего завета, как к достаточно успешному бизнес-проекту, и высказывает мнение, что: «Это очень мощная экономическая структура. В общине налажено производство экологически чистой продукции, рукоделие, ремесленное производство.. Если раньше, например, в девяностые годы, речь шла о каких-то действительно религиозных откровениях, то сегодня люди, наблюдая со стороны за деятельностью организации, скорее относятся к этому как к успешному бизнес-проекту»[86].
- Доктрина на принятие Виссариона в качестве второй реинкарнации Иисуса Христа и запрет последователям на самостоятельное принятие решений по духовным вопросам. Последователям секты предлагается полный отказ от материальных средств. При этом сам Виссарион не отказывает себе в алкоголе[76][87].
- В 2002 году в общине Виссариона возникла ветвь «Шаманы последнего завета»[88][89][90], отделяющая себя от остальной организации «Церкви последнего завета».
Критика
В Последнем завете неоднократно упомянута ложная информация, в частности описывается признание Виссариона Христом православной церковью и помазание в пророки его отцом Фёдором[91]. На самом деле отец Фёдор проводил обряд изгнания беса из Виссариона, чтобы Виссарион покаялся в том, что считает себя Христом[92].
Большей частью люди попадают в секту Виссариона либо боясь конца света, либо поверив в красивые слова Виссариона о том, что нужно творить духовное, при этом мало обращают внимание, что Виссарион вовсе не стремится сам соответствовать своим словам[93][76]. Виссарион владеет методом эриксоновского гипноза[76][94][22], на его проповедях люди часто засыпают, а во время т. н. «слияний с Учителем» происходит зомбирование последователя его секты.
Виссарион запретил своим последователям просмотр своих ранних проповедей 1991—1994 гг., так как они совершенно не соответствует современным проповедям Виссариона[95].
Проверки Курагинского РОВД
В 1995 году в ходе проверки деятельности общины Виссариона Курагинским РОВД были установлены факты смерти нескольких виссарионовцев. Так 1 мая 1995 года в деревне Гуляевка от истощения умер С. А. Богданович (род. 1968), в посёлке Курагино в доме № 3, расположенном на улице Ломоносова, умер от сердечной недостаточности уроженец Риги Е. К. Минаев (род. 1947), проживавший до самой своей смерти в селе Петропавловка без прописки. 15 сентября 1995 года в общежитии Моторинского ОПКЛК от двустороннего воспаления лёгких умер четырёхлетний Эдуард Куклин (род. 1991), чья мать верила в наставление Виссариона о том, что плоть должна «сама себя излечивать», и поэтому отказалась обращаться за медицинской помощью в больницу, предпочтя лечить ребёнка исходя из опыта П. К. Иванова, обливая сына каждые два часа «заряженной водой»[96][97].
Кроме того, в ходе той же проверки были выявлены факты девиантной и противоправной деятельности некоторых членов общины:[98]
При проверке заявления жительницы п. Курагино Карпенко В. П. было установлено следующее: несовершеннолетняя Скалова Мария Андреевна, 21.12.77 года рождения, прибыла из Москвы в с. Имисское в начале 1994 года в общину „Единой веры“. За курение и позднее возвращение с танцев её выгнали из общежития. Скалова стала проживать с несовершеннолетним Мальцевым В., судимым... Доставленная 07.02.95 в ГППН РОВД Скалова пояснила, что её родители проживают в Москве — Скалова Л. В. — советник МИД России, отец — Скалов А. Г. — коммерческий директор фирмы „Арвис“, с родителями постоянно конфликтовала, бросила школу. Отец помещал её в психиатрическую больницу. В этот же день Скалова была направлена в ПНД г. Абакана, на следующий день за ней на самолёте прилетел отец.
27 мая 1995 года за административное правонарушение были доставлены несовершеннолетний Соболев И., 1978 года рождения, и совершеннолетний Спиридонов А., 1973 года рождения. В своём объяснении несовершеннолетний Соболев пояснил, что приехал из г. Кирова летом 1994 года в п. Курагино, работал на тяжёлых работах в Моторском ОПКЛК, в общине кормили плохо. Когда просился обратно, сказали добирайся сам. Из общины выгнали его и Спиридонова за нарушение режима питания.
Уголовное преследование (2020)
22 сентября 2020 года задержан в ходе специальной операции сотрудниками ФСБ России вместе с другими руководителями общины — Вадимом Редькиным и Владимиром Ведерниковым, которым Следственным комитетом Российской Федерации были предъявлены обвинения по факту незаконной деятельности религиозной организации и по подозрению в осуществлении в отношении людей психологического насилия — создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами (ч. 1 ст. 239 УК РФ), и причинении тяжкого вреда здоровью двух и более лиц (п. «а», «б» ч. 3 ст. 111 УК РФ)[99][100]. Были изъяты крупная сумма денег наличными, золотая корона, оккультная атрибутика, а также оружие и боеприпасы[101][99]. Основаниями для задержания послужила двухлетняя оперативная разработка общины, когда в одной из деревень виссарионовцев было обнаружено тело младенца, родителям которого Виссарион запретил обращаться за медицинской помощью к «мирским» врачам, а также предсмертная записка одного из последователей Торопа, который продал всё своё имущество и, стремясь к лучшей жизни, желал вступить в общину, но не был принят, и из-за этого покончил жизнь самоубийством[101]. Потерпевшими выступают двое граждан — Кистерский и Мизгарёв, которые провели в общине более десяти лет, чьи психические расстройства следствие считает вызванными нахождением там[99]. 19 января 2021 года Центральный районный суд Новосибирска расширил круг потерпевших лиц, добавив в общий список ещё 17 человек, которые заявлены как получившие моральный вред[102]. 22 ноября 2021 года следствие уточнило обвинение Торопу, Редькину и Ведерникову. В деле о создании организации, посягающей на личность и права граждан, количество потерпевших увеличилось с 19 до 21. При этом из них 14 заявили о причинении им морального вреда. Кроме того, обвинение в особо крупном мошенничестве предъявлено было Ведерникову руководившему школой «Истоки» и, по версии следствия, потратившему в период с 2017 по 2019 год на собственные нужды 5182839 рублей государственных средств[103][104].
По данным журналистов газеты «Коммерсантъ» Константина Воронова и Николая Сергеева, ссылающихся на сотрудников правоохранительных органов, руководство общины могут связывать дружеские отношения с бывшим министром лесного хозяйства Красноярского края Дмитрием Маслодудовым, который был арестован в середине сентября 2020 года по обвинению в получении от лесозаготовительной компании ООО «Краслесторг» многомиллионных взяток, поскольку значительным финансовым источником Церкви последнего завета выступают заготовки древесины (в первую очередь кедровой сосны) и постройки из неё домов. По данным следствия, члены общины являлись владельцами по меньшей мере двух компаний, зарегистрированных как индивидуальные предприниматели, скупавших лес, а также многие виссарионовцы частным образом без какой-либо регистрации в налоговых органах занимались заготовками леса. Кроме того, их компании периодически выигрывали различные тендеры, которые объявляли власти Красноярского края, в том числе подряд на строительство объектов (включая беседки, срубы и сцены) для проведения в Красноярске Универсиады 2019 года. Один из создателей Церкви последнего завета глава крупной строительной компании, занимающейся постройкой бань и загородных домов класса премиум, стоимость которых составляет от 10 млн руб., где в настоящее время живут многие руководители Красноярского края. По данным правоохранительных органов, от 20 до 50% дохода при осуществлении таких сделок поступало в теневой бюджет Церкви последнего завета. По данным газеты, на сегодняшний день «расследуется с десяток уголовных дел, возбуждённых по ст. 260 УК РФ (незаконная рубка лесных насаждений), фигурантами которых являются последователи ЦПЗ», отмечая, что в будущем «все эти дела, очевидно, объединят в одно производство, при этом религиозная составляющая расследования, скорее всего, окажется на втором плане»[99].
23 сентября 2020 года Центральный районный суд Новосибирска вынес постановление об избрании в отношении обвиняемых Торопа, Редькина и Ведерникова меры пресечения в виде заключения под стражу сроком на два месяца, до 22 ноября[105]. Сам Тороп содержится в одиночной камере СИЗО-1 Новосибирска[106]. 7 октября 2020 года Новосибирский областной суд постановил апелляционную жалобу адвоката Маринкиной оставить без удовлетворения, тем не менее адвокат Торопа выразила намерение подать кассационную жалобу в Восьмой кассационный суд[107]. 18 октября 2020 года Тороп, Редькин и Ведерников были доставлены в Москву и помещены на карантин в СИЗО «Бутырка» для проверки на коронавирус; в дальнейшем они должны будут пройти психиатрическую экспертизу в Национальном медицинском исследовательском центре психиатрии и наркологии имени В. П. Сербского[108]. 20 ноября 2020 года Центральный районный суд Новосибирска продлил всем троим срок нахождения под стражей до 15 января 2021 года[109]. 30 декабря 2020 года Новосибирский областной суд оставил решение нижестоящего суда без изменения[110]. Однако 13 января 2021 года, накануне 60-летнего юбилея Торопа, срок нахождения под стражей был продлен до 15 апреля 2021 года[111]. 13 апреля Центральный районный суд Новосибирска продлил срок содержания под стражей Торопу, Редькину и Ведерникову «на три месяца, а всего до девяти месяцев 23 суток, то есть до 15 июля 2021 года»[112]. 14 мая 2021 года Курагинский районный суд Красноярского края признал Владимира Ведерникова виновным в незаконном хранении патронов (ст. 222 ч. 1 УК РФ) и приговорил его к 1,5 годам лишения свободы условно[113].
В начале декабря 2020 года по ходатайству следствия суд наложил арест на имущество Торопа (участок, на котором стоит дом, здание религиозного назначения и технику), Редькина (два дома, земельный участок и техника) и Ведерникова (два участка земли и доля в ещё одном, два здания, автомобиль, мотовездеход и прицеп). По мнению стороны защиты, основанием послужило то, что потерпевшие Д. В. Кистерский и Э. Ю. Мизгирёв заявили иски на сумму 7200 тыс. рублей и 5 млн. рублей соответственно; следствие полагает, что если обвиняемые смогут избавиться от имущества, то не выплатят ущерб потерпевшим в полном размере[114].
Оценки экспертов
Философ и культуролог Н. П. Копцева полагает, что неуверенное поведение, которое Тороп показал при задержании, говорит о том, что он представляет собой не действительного харизматического лидера, а всего лишь «какое-то информационное лицо этой организации» и «не столько реальный автор вот этих практик и техник, сколько какой-то своеобразный информационный образ, медийная персона». Кроме того она указывает, что «как только он оказывается без своих советников, экспертов, которые, наверное, рядом с ним были, вот он превращается в такую слабую личность»[115]. Она считает, что «те люди, которые санкционировали его арест, имели на руках достаточно доказательств того, что это дело имеет какую-то перспективу» и «вряд ли эта история закончится очень быстро»[7].
Судебный эксперт и религиовед И. В. Иванишко считает, что основанием для задержания послужило обнаружение трупов вблизи города Солнца, которые предположительно принадлежали людям, пытавшимся сбежать из организации и замёрзшим по дороге. А поскольку в самом поселении отсутствуют органы управления и врачи, то нет никого, кто бы мог официально юридически оформить факт ненасильственной смерти. Кроме того, он указывает, что «жалоб, заявлений о случаях физического, психологического насилия на самом деле огромное количество, но долгое время никто не предпринимал усиленных действий, чтобы это прекратить». В качестве таковых выступают «информация о насилии, доведении до самоубийства и даже покушении на изнасилование несовершеннолетней девочки — причем не только со стороны Виссариона, но и других мужчин». Также он обращает внимание на случай, когда мужчина, живший в поселении виссарионовцев, «уехал якобы в магазин за продуктами и сбежал» в Москву, где, используя социальные сети, «рассказал о том, что происходило в общине, о наказаниях, которым подвергались люди». Однако из-за активной деятельности многочисленных сторонников Торопа, которые последовательно занимались написанием жалоб «на каждое подобное обращение», всё свелось к тому, что «в итоге информации о всех фактах насилия была масса, но большинство уже заблокировано адептами пророка»[116].
Примечания
- Примечания
- Вместе с Торопом были задержаны два других руководителя общины — Вадим Редькин и Владимир Ведерников.
- Сноски
- Григорьева, 1999a, с. 281.
- Беспаленко, Римский, 2009, с. 7.
- Кантеров, 2006.
- Лункин, 2008.
- Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Основателем и лидером Церкви Последнего Завета (ЦПЗ) – Сергей Анатольевич Тороп (Виссарион)., с. 138.
- Дворкин, 2006, с. 649—650.
- Тепляшина О. «Психологическое насилие сложно доказать, но если есть обвинение – мы увидим основания»: доктор философских наук о деле Виссариона // ТВК, 24.09.2020
- DELFI, 15.01.2013 г..
- РТР, 2005.
- СИА, 18.08.2003.
- Traynor, 24.05.2002.
- Иванов, 22.09.2020.
- Лидеров общины Виссариона давно следовало призвать к ответу - РПЦ // Интерфакс-Религия, 28.09.2020
- РИА Сибирь, 09.02.2005 г..
- Столяров, 2000, с. 2.
- Анненко, 29.11.2007.
- Сергей Тороп рассказывает как раньше, до того как стать Виссарионом перемещался во времени по эпохам. Youtube
- MIGnews, 29.08.2009 г..
- Мейден, 07.08.2007 г., с. 7.
- Мир Религий, 2001.
- Малахов. Пять вечеров. Youtube.
- Чалкин, 12.07.2002 г..
- Вахтангишвили, 2009.
- Дворкин, 2006, с. 648.
- Панченко, 2012: «Послание внеземного разума предопределило и выбор имени Виссарион, означавшего — по мнению инопланетян и вопреки греческой этимологии — «дающий жизнь»».
- Радугин, 2000.
- Собчак, 15.10.2020.
- Максимов, 1997.
- Последний залет. Сказание о том как Виссарион Марию обобрал, часть 1.
- Сопов, 18.11.1991 г..
-
- Под Красноярском задержали главу религиозной общины Виссариона // Новые Известия : газета. — 22.09.2020;
- Забирова К. Жертва Виссариона молит о помощи: чем обернулось доверие к «воплощению Иисуса Христа» // Новые Известия : газета. — 19.08.2020;
- Герасимов А. «Олвейз» — оружие революционеров // Коммерсантъ : газета. — № 48. — 22.03.2000. — С. 12.
- Виссарион о своем первом воплощении на Земле в 6 в. до н. э. в Иудее, под именем пророка Иефлея. Youtube.
- Григорьева, 1999c: «В 1991 году провозгласил себя Иисусом Христом во втором пришествии. С целью саморекламы проделал турне по 40 городам России».
- Григорьева, 1999c: «Мария Карпинская ... внучка академика Карпинского ... имела она связи и за рубежом. ... она, продав трехкомнатную квартиру в Москве, организовала первое международное турне новоявленного "мессии"».
- Панченко, 2012.
- Григоренко, 2008, с. 503.
- ПР, 28.09.2011 г..
- Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, По своей сути учение Виссариона – это христианство плюс восточные религии, включая теософию Блаватской и другие направления духовных исканий 19–20 вв. [...] Сейчас он окружен группой приближенных, с которыми заново интерпретирует Новый Завет, Ветхий Завет, учения ислама, иудаизма, буддизма и ряда других направлений религиозной мысли., с. 138.
- Метке, 31.01.2005 г..
- NEWSru, 01.02.2005 г..
- Столяров, 2000, с. 4.
- Столяров, 2000, с. 8.
- Согласно своему учению, Виссарион считает себя евреем, потомком Рахеля, сына Иессея Генеалогия Виссариона (Сергея Торопа) от Владимира Плесина (отрывки)//Благая весть, СПб, 1998
- Владимир Плесин Ветвь Архивная копия от 14 марта 2016 на Wayback Machine//Земля обетованная, ¹1(12) 1996 г..
- Григорьева, 1999b.
- Заповеди «Последнего завета» Архивировано 23 ноября 2011 года.//Официальный сайт ЦПЗ
- Последний Завет — Книги (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 13 июля 2011 года.
- Григорьева, 1999c: «В 1991 году ... В своих выступлениях вещал о близкогрядущем конце света, критиковал существующее положение вещей, и, наконец, призвал к спасению от общемирового катаклизма в «земле обетованной» — в Сибири, на юге Красноярского края».
- Щипков, 1998: «Виссарион утверждает, что Страшный Суд уже идет. Большая часть людей погибнет. Те, кто примет истину через Виссариона, будут перемещены в Царство Божие. ... спасутся лишь те, кто в решающий Судный День окажется на Тиберкуле».
- Радугин, 2000: «Ощущения скорого Конца Света — одно из характернейших настроений среди членов этой общины».
- Панченко, 2012: «в Церкви Последнего Завета середины 1990-х годов была широко распространена идея, что значительную часть людей (чаще всего речь шла о тех, «кто не принял Истину») в недалеком будущем все же ждет гибель».
- Панченко, 2012: «Надо сказать, что сведения о грядущих катастрофах черпались «последователями» не только из проповедей Виссариона, но и из сообщений «контактёров», которые по-прежнему пользовались большой популярностью в Церкви Последнего Завета. «Контактёров» было достаточно и среди самих виссарионовцев, однако в церкви циркулировали и тексты внешнего, «мирского» происхождения».
- Панченко, 2012: «Виссарион и его последователи не назначали конкретной даты конца света и не утверждали, что все человечество непременно ждет гибель».
- Клин Б. Рай без удобств: Что нашли в тайге тысячи последователей созданной 20 лет назад секты Виссариона // Комсомольская правда. — 13.06.2011. «с предсказаниями Виссарион осторожен. Официально дат конца света не объявлял»
- Радугин, 2000: «В настоящее время на Земле начался сложный и ответственный процесс перехода Человечества в новое качественное состояние («Основные положения учения Виссариона»)».
- Панченко, 2012: «весной 1995 года в газете Церкви Последнего Завета «Земля Обетованная» сообщалось: ...«Вопреки представлениям многих, Апокалипсис отнюдь не конец света в буквальном смысле этого слова, ибо по космическим срокам Земля наша находится еще в середине своего пути развития»».
- Панченко, 2012: «В сентябрьском номере газеты «Земля Обетованная» за 2001 год сообщалось: ...«не стоит их бояться. Такое не раз случалось с вашей планетой и обходилось без серьезных катаклизмов, хотя на Земле происходили определенные процессы и явления, связанные с сближением планет. В Космосе это обычное явление»».
- Панченко, 2012: «Сам Виссарион, впрочем, вскоре после начала своей проповеди стал отзываться о «контактерах» и распространяемой ими информации довольно прохладно. ... В конце концов в Церкви Последнего Завета был введен фактический запрет на эти темы... в середине 2000-х годов Виссарион объявил, что дружественные землянам космические силы перестали «передавать» какую бы то ни было информацию; любой «контактер», а также распространитель подобных сведений неизбежно оказывался агентом враждебных сил».
- Филатов, 2002: «виссариониты за десять лет существования проделали заметную эволюцию в сторону смягчения доктрины и организационной жёсткости. Эсхатологические настроения в их идеологии постоянно ослабевают, конец света отодвигается и начинает пониматься «духовно»».
- Благовест-Инфо, 10.10.2005 г..
- Последний Завет от Вадима, Глава 37, ст. 63-66. (недоступная ссылка)
- Григорьева, 1999c.
- Григорьева, 1999c: «Период существования общины с 1992 по 1995 год был полон глобальных проектов. ... Новый этап развития движения, начавшийся в 1995 году ... Отныне определялось, что Церковь не несет ответственности в вопросах материальной помощи своим членам, коммунистические лозунги были упразднены».
- Ульянов, 13.07.2005 г., с. 13.
- Саськов, 22-24 марта 2000 г..
- МК/Деловая пресса, 15-22.03.2000 г./22.03.2001 г..
- Дворкин, 2006, с. 665.
- Хасьянова, 22.09.2020.
- Лабунский, 2001.
- Банкфакс, 2003.
- Чернявский, 15.04.2008 г..
- Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Около 5 тысяч человек уже снялись с места, продали свои квартиры и поселились под г. Минусинском (д. Черемшанки и другие), в основном это люди из крупных городов (Москва, Петербург, Рига, Алма-Ата, Киев)., с. 138.
- Энциклопедия, Церковь имеет ок. 10 тыс. последователей с центром в Красноярском крае, на берегу о. Тиберкуль.
- Роман Силантьев объяснил причины прилёта спецназа за Виссарионом // Новые Известия, 22.09.2020
- Тимощук, Федотова, Шавкунов, 2011, Последователи учения Виссариона стараются жить общинами. Социальный состав общины – преимущественно люди среднего класса. Среди рядовых общины очень много бывших коммунистов и комсомольских работников., с. 138.
- Полынский, 19.05.2005 г..
- Владимир Леви У бога сперли паспорт //Журнал «Самиздат», 18.04.2008 г.(копия (недоступная ссылка))
- Григорьева, 2003a, с. 109.
- Ангел Грынчаров. Московская авантюра «Счастливчика» // Булгарское обозрение
- Скойбеда, Кулагин, 11.07.2011 г..
- Как я столкнулась с сектой (Из письма нашей слушательницы (по теме исследования сект и их влияния на психику)… //Психологическое радио
- Рак, 22.09.2004 г..
- Рак, 2004.
- Кокоулин, 06.10.2002 г..
- Спранцмане, 07.10.2005 г..
- "Церковь последнего завета" имеет признаки деструктивности, но является успешным бизнес-проектом — эксперт // Интерфакс-Сибирь, 24.09.2020
- Алексей Ворошилов. Очерк о Церкви Последнего Завета, Август 2007 г.
- Интернет-сайт организации «Шаманы Последнего Завета» Архивировано 3 мая 2008 года.
- «Православное слово Сибири»//газета Красноярской епархии РПЦ, 2007, № 7-8 (№ 66-67)
- Записки курагинского пенсионера// «Земля Обетованная» 2006, № 5-6 (официальная газета Общины Виссариона)
- Последний Завет. Глава 15. Помазание Виссариона на Царствие в автокефальной православной церкви. (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 ноября 2011. Архивировано 18 ноября 2011 года.
- Интервью с контактёром Коршуновым о Виссарионе «Христе»// с 06.34 минуты. (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 ноября 2011. Архивировано 6 октября 2011 года.
- О чём не любит говорить Виссарион//Youtube
- Полторак, Власов, 2008.
- Виссарион, 1992 г., Воронеж (недоступная ссылка с 02-02-2017 [1852 дня])//Youtube
- Григорьева, 1999a, с. 315.
- Сидорчик, 23.09.2020.
- Григорьева, 1999a, с. 322—323.
- Коммерсантъ, 23.09.2020.
-
- В Красноярском крае задержаны участники религиозного объединения // Следственный комитет Российской Федерации, 22.09.2020
- В Красноярском крае задержали руководителей секты Виссариона // Интерфакс-Религия, 22.09.2020
- Руководству общины Виссариона официально инкриминировали насилие над адептами // Интерфакс-Религия, 22.09.2020
- Ксения Аскерова, Михаил Котляр, Екатерина Костина ФСБ на вертолете вывезла лидера секты Виссариона из «Города Солнца» // РБК, 22.09.2020
- В Красноярском крае задержали главу религиозной общины Виссариона . Российская газета. Дата обращения: 22 сентября 2020.
- Под Красноярском задержали участников секты "Церковь последнего завета" . РИА Новости (20200922T1056). Дата обращения: 22 сентября 2020.
- Следком объяснил спецоперацию по задержанию Виссариона // Dela.ru, 22.09.2020
- Закат «Обители Рассвета»: чем прославился задержанный глава общины Виссарион // Пятый канал, 22.09.2020
- В Новосибирске число потерпевших по делу лидера секты Виссариона увеличилось до 19 человек // Сетевое издание Om1.ru, 19.01.2021
- Лидеру "общины Виссариона" и его соратникам предъявили уточненное обвинение // Интерфакс-Религия, 22.11.2021
- «Церковь последнего завета» обвинили по-новому . Коммерсантъ (22 ноября 2021). Дата обращения: 22 ноября 2021.
- Суд арестовал троих руководителей "общины Виссариона" // Интерфакс-Религия, 23.09.2020
- Арестованный лидер "Церкви последнего завета" содержится в одиночной камере новосибирского СИЗО // Интерфакс-Религия, 02.10.2020
- Новосибирский облсуд оставил лидера "Церкви последнего завета" в СИЗО // Интерфакс-Религия, 07.10.2020
- Виссариону и другим руководителям "Церкви последнего завета" проведут психиатрическую экспертизу // Сиб.фм, 19.10.20
- Суд в Новосибирске продлил арест лидеру "Церкви последнего завета" // Интерфакс-Религия, 20.11.2020
- Новосибирский облсуд оставил под стражей всех фигурантов дела "общины Виссариона" // Интерфакс-Религия, 30.12.2020
- Новосибирский суд оставил под стражей всех фигурантов "дела Виссариона" // Интерфакс-Религия, 13.01.2021
- Новосибирский суд продлил арест руководителям «общины Виссариона» // ИА REGNUM, 13.04.2021
- Арестовано имущество руководителей "общины Виссариона" // Интерфакс-Религия, 28.12.2020
- Арестованный в Сибири сектант Виссарион мог быть лишь "лицом" общины, а ключевые решения принимал кто-то другой — эксперт // Интерфакс-Религия, 26.09.2020
- Белова, 22.09.2020.
Литература
Книги
- Бажан Т. А. Оппозиционная религиозность в России. — Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 2000. — 372 с. — ISBN 5-7889-0032-8.
- Балагушкин Е. Г. Глава V. Церковь Последнего Завета (синкретическое христианство Виссариона) // Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — С. 160—223. — 244 с. (Копия 1) (Копия 2)
- Воробьёва М. В. Церковь последнего завета // Воробьёва М. В. Христианское разномыслие: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 96 с.
- Григорьева Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. — Красноярск: РИО КГПУ, 1999a. — 405 с.
- Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство : (Социально-философский очерк): Монография / Григорьева Л. И.; М-во образования Рос. Федерации. Сиб. гос. технол. ун-т. — Красноярск: СибГТУ, 2002. — 400 с. — ISBN 5-8173-0113-X.
- Дворкин А. Л. Глава 19 «Секта Виссариона — Община единой веры — Церковь последнего завета» // Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — 3-е, пераб. и доп.. — Н. Новгород: Христианская библиотека, 2006. — 813 с. — 6000 экз. — ISBN 5-88213-068-9.
- История религий в России: Учебник. — М., 2001. — С. 521—524.
- Кантеров И. Я. Новые религиозные движения на российских просторах. «Русская версия» // Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России. Религиоведческий анализ. — М., 2006.
- Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру). — Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ, 1996. — 80 с.
- Кураев А. В. Глава 3 Устарел ли Новый Завет? В гостях у Христа-Виссариона. // Кураев А. В. Дары и анафемы : что христианство принесло в мир? : размышления на пороге третьего тысячелетия / Диакон Андрей Кураев. — 5-е изд., испр. и доп.. — М.: Никея : Арефа, 2009. — 319 с. — ISBN 978-5-91761-001-6.
- Максимов С. А. «Позови меня в даль светлую» или сказки дядюшки Виссариона. — Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1997. — 77 с. — («Библиотека православного миссионера»). Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine (копия книги)
- О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник Российской Федерации. — М.: Федеральное собрание — Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление., 1996. — («Оборона и безопасность — 8»).
- Пасечнюк Виктор, иерей. Кто есть Виссарион и что есть его учение? или Почему христианство не принимает учение Виссариона. — Каратузское: Издательство храма св. апостолов Петра и Павла, 2000.
- Радугин А. А. Тема 12. Нетрадиционные религии 2. Неохристианские объединения: «Церковь объединения» Муна и «Церковь Единой веры» Виссариона // Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2000. — 240 с. — ISBN 5-88860-053-9.
- Религиоведение для студентов педагогических вузов / Под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб.: Питер, 2008. — 512 с.
- Религиозные организации // Россия. Электронный энциклопедический словарь. — М.: Энциклопедия.
- Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Балагушкин Е. Г., Баширов Л. А. Трофимчук Н. А. (рук.) Ю. П. Зуев (ред.).. — М.: Изд-во РАГС, Ком. по связям с религиоз. орг. Правительства Москвы, 1996. — 286 с. — ISBN 5-7729-0008-0.
- Семёнова Т. Н. Глава XI. Современные нетрадиционные культы // Основы религиоведения: Учеб / Под ред. И. Н. Яблокова.. — 2-е изд., перераб. и доп.. — М.: Высшая школа, 1998. — С. 171—177. — 480 с. (недоступная ссылка)
- Тимощук А. С., Федотова И. Н., Шавкунов И. В. § 11. Учение Виссариона // Введение в религиоведение: Учеб. пособие. — Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2011. — С. 138. — 153 с. — 500 экз.
- Точка Александр. Секта. Ангелы умирают первыми. — М.: Детектив-Пресс, 2008. — 228 с. — ISBN 978-5-89935-084-9.
- Филатов С. Б. Новые религиозные движения — угроза или норма жизни? // Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.; СПб.: Летний сад, 2002. — С. 401—449. — 488 с. — ISBN 5-94381-058-7.
- Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. — 83 с.
- Щипков А. В. Во что верит Россия: Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций / Рецензенты: д. ф. н., проф. Ю. Н. Солонин, декан философского факультета СПбГУ, к. ф. н. В. В. Аржанухин, зав. кафедрой религиоведения РГПУ. — СПб.: РХГИ, 1998. — С. 167—170. — ISBN 5-888-031-6.
- Jacek Hugo-Bader. Biała gorączka. — Wołowiec, 2009. — ISBN 978-83-7536-081-3.
- Morawiecki Jędrzej. Syberyjska sekta wissarionowców jako fenomen społeczno-religijny. — Warszawa, 2010. — ISBN 978-83-7507-091-0.
Статьи
- Анненко А. Н. Сибирский „Христос“ делает выбор // Газета «Новый взгляд на Хакасию». — 29.11.2007. Архивировано 20 января 2013 года.
- Баранова М. Последователь Виссариона вмёрз в бочку // «„Московский комсомолец“ в Красноярске». — 20-27.02.2008 г.. — № 8. Архивировано 4 марта 2016 года.
- Белова Н. Идеальная демократия и вино после родов: откровения бывшего члена секты Виссариона // Вечерняя Москва. — 22.09.2020.
- Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — Тула: Тульский государственный университет, 2009. — № 1. — С. 3—13.
- Воронов К., Сергеев Н. Виссарион обустраивал чиновников // Коммерсантъ. — 23.09.2020.
- Мессия Виссарион: бывший сержант милиции стал основателем религиозных поселений на юге Сибири // ИА „Банкфакс“. — 2003. — 25 марта.
- Вахтангишвили, Светлана. Мой папа — Ленин // журнал Неизвестная Сибирь. — 2009. — Вып. январь—февраль, № 1. (недоступная ссылка)
- Верёвкина Е. История секты Виссариона достойна фильма ужасов // Интерфакс-Религия. — 07.10.2020.
- Виссарион (Тороп Сергей) // «Мир религий». — 2001.
- Виссарионовский "Город солнца" в Красноярском крае не имеет официального статуса // «РИА Сибирь». — 09.02.2005 г..
- Григорьева Л. И. Виссарион-Христос // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 104. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
- Григорьева Л. И. Ушедшие в «город Солнца» // Наука и религия. — 1999b. — № 2. — С. 14—16.
- Григорьева Л. И. Церковь Последнего Завета («секта Виссариона — Христа Минусинского») // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия. Материалы конференции./ Москва, 22-23 февраля 1999 года. / Отв. ред. М. Н. Геншина.. — М.: Рудомино, 1999c. — С. 75—88. [ Архивировано] 15 июля 2019 года.
- Григорьева Л. И. Что ждёт Церковь Последнего Завета? Материалы круглого стола // Религия и право. — 2000. — № 1. — С. 17—19.
- Григорьева Л. И. Этапы эволюции и новые тенденции социальных трансформаций в Церкви последнего завета // Личность, творчество и современность: Сборник научных трудов. Вып. 6 / Д. Д. Невирко. — Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 2003a. — С. 103—111. — 366 с. — ISBN 5-7889-0083-2.
- Григорьева Л. И. Социальный эксперимент и социальная альтернатива в новых религиозных движениях : (на примере общины Виссариона Минусинского (Красноярский край)) // Сибирь в XXI веке : альтернативы и прогнозы развития : науч.-практ. конф. (2003; Красноярск). Ч. 2 / М-во образования Рос. Федерации, Краснояр. гос. ун-т ; отв. за вып. В. А. Сапожников. — Красноярск: КГУ, 2003b. — С. 54—61.
- Интерес политических кругов, близких к администрации Лебедя, к выборам в Законодательное собрание // «„Московский комсомолец“ в Красноярске»/Деловая пресса. — 15-22.03.2000 г./22.03.2001 г.. — № 11(93).
- Завтра в общине последователей Виссариона пройдёт «Праздник добрых плодов». — Сибирское агентство новостей, 18.08.2003. (недоступная ссылка)
- Зотова Н. (при участии К. Чурмановой и А. Сошникова). Солнечные батареи и двоеженство: как живут в общине Виссариона и в чем причины его ареста // Русская служба Би-би-си. — 07.10.2020.
- Иванов А. Антисектантская спецоперация ФСБ. И тридцати лет не прошло... // Завтра. — 22.09.2020.
- Как я столкнулась с сектой // Психологическое радио. — 28.09.2011 г..
- Кантеров И. Я. Церковь последнего завета // Религии народов современной России: Словарь / Ред-кол. Мчедлов М. П. (отв. ред.), Аверьянов Ю. И., Басилов В. Н. и др. — 2-е изд., и доп. — М.: Республика, 2002. — С. 553—554. — 624 с. — 4000 экз. — ISBN 5-250-01818-1.
- Кокоулин, Дмитрий. Операция „Б“, или новые приключения Виссариона — Торопа в Новосибирске. — Центр священномученика Иринея Лионского, 06.10.2002 г.. Архивировано 14 июля 2012 года. (копия)
- Лабунский, Илья. Уставшие от мира. Как живут последователи Виссариона // Аргументы и факты : газета. — 2001. — № 30 (710).
- Левкин А. В. Академия наук и Духовная жизнь // Телеграф (Рига). — 24.10.2009 г..
- Лидер «Церкви последнего завета» Виссарион агитировал рижан вступать в свою организацию // Агентство религиозной информации «Благовест-Инфо». — 10.10.2005 г..
- Лункин Р. Н. Церковь Виссариона: божество с человеческими страстями // Русское ревью. — Кестонский институт, 2008. — № 30. Архивировано 11 января 2015 года.
- Любимова Г. В., Бут М. О., Лугоненко Д. С. «Сад как рай». Практики сакрализации пространства новых религиозных движений Сибири // Проблемы истории, филологии, культуры. — Магнитогорск: МГТУ, 2012. — № 3 (37). — С. 345—356. — ISSN 1991-9484.
- Мейден, Игорь. Абакан: всё по понятиям // «Вести Сегодня». — 07.08.2007 г.. — № 179 (2430). — С. 7. (недоступная ссылка)(копия))
- Метке Йорг Р. Сибирский Христос // Der Spiegel. — 31.01.2005 г..
- В Германии заинтересовались „сибирским Христом“ // NEWSru.com. — 01.02.2005 г..
- Панченко А. А. Двадцатый век: новое религиозное воображение // Новое литературное обозрение. — 2012. — № 117. — С. 122—139. — ISSN 0869-6365.
- Полторак, Ирена; Власов, Дмитрий. Очевидное-невероятное. На кого гипноз не действует // журнал Патрон. — 2008. (недоступная ссылка) (копия)
- Полынский, Андрей. Кто такой Виссарион. Российского лжехриста финансируют из США // Православие.Ru. — Сретенский монастырь, 2000. Архивировано 8 марта 2006 года.
- Полынский, Андрей. Лжепророк из «Города Солнца» // Газета «Трибуна». — 19.05.2005 г..
- Рак, Любовь. Девушка-тень из Города Солнца // Красноярский рабочий. — 22.09.2004 г.. Архивировано 31 октября 2010 года.
- Рак, Любовь. Попутчица Виссариона // Труд : газета. — Молодая гвардия, 2004. — № 25. копия статьи
- Савицкий В. В. О Результатах депутатского расследования деятельности «Церкви последнего завета» (Виссарион) // Выступление в Санкт-Петербурге на пресс-конференции 02.10.95 г. в Доме журналистов.
- Самоделова С. Описана жизнь секты Виссариона: двоеженство и голод // Московский комсомолец. — 25.09.2020.
- Саськов, Игорь. Террористка скрывалась в минусинской общине секты Виссариона // газета «Сегодня». — 22-24 марта 2000 г.. Архивировано 23 декабря 2006 года. (копия)
- Саськов, Игорь. Над Городом Солнца сгущаются тучи // газета «Итоги». — 24.03.2000 г.. — № 64. Архивировано 10 марта 2005 года. (копия)
- Сибирский гаишник подался в Иисусы // MIGnews.com. — 29.08.2009 г..
}}
- Сидорчик А. «Житие» Виссариона. Как отставной милиционер стал «Сыном Божьим» // Аргументы и факты. — 23.09.2020.
- Скойбеда Ульяна, Кулагин Александр. Сегодня молоко не пьешь, а завтра в секту попадешь! // Комсомольская правда. — 11.07.2011 г.. (недоступная ссылка) (копия)
- Сопов, Владимир. Минусинск. 2-е пришествие // Коммерсантъ-Власть. — 18.11.1991 г.. — № 44 (88).
- Спранцмане М. А. Явление Виссариона Риге. Ловец и погубитель душ, называющий себя мессией, не преуспел у нас в агитации // Телеграф (Рига). — 07.10.2005 г.. Архивировано 2 августа 2012 года. (копия)
- Столяров П. Н. Церковь последнего завета (Виссарион) // Центр апологетических исследований. — 2000. — С. 1—8.
- Ульянов, Владимир. «Я чуть не стал зомби…»:Михаил Ильин чудом избежал секты, проповедующей близкий конец света // Трибуна. — 13.07.2005 г.. — № 123. — С. 13. (копия (недоступная ссылка))
- Филатов С. Б. Церковь последнего завета (Община единой веры, виссариониты) // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга, Логос, 2006. — Т. 4. — С. 258—266. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Филькина А. В. Социальные и экономические практики сельскохозяйственных общин, созданных новыми религиозными движениями в Западной Сибири // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология.. — Томский государственный университет, 2012. — № 1(17). — С. 171—185. Архивировано 22 февраля 2014 года.
- Фоторепортаж: в Сибири отметили день рождения "второго Христа" // DELFI. — 15.01.2013 г..
- Хасьянова А. В Красноярском крае задержан глава религиозной секты Виссариона // Россия 24. — 22.09.2020.
- Чалкин, Александр. Виссарион. Люди делают богов // Русский журнал. — 12.07.2002 г.. Архивировано 3 апреля 2012 года.
- Чернявский, Александр. Александр Хлопонин попал в житие // Независимая газета : газета. — 15.04.2008 г.. (недоступная ссылка)
- Schwabe Alexander. Der Sohn Gottes kommt mit deutschem Nummernschild // Der Spiegel. — 06.11.2003.
- Traynor, Ian. Jesus of Siberia // The Guardian. — 24.05.2002.
Видео
- Теологический диспут пресвитера Олега Стеняева с Виссарионом 13 июня 1995 в Москве.
- Секты как бизнес // РТР. — 2005.
- George Carey A Long Weekend with the Son of God. BBC, 2009
- Видео о Виссарионе // Всеукраинский апологетический центр во имя святителя Иоанна Златоуста.
- Астахова Л. С. Методический семинар "Церковь последнего завета в свете блогосферы последних дней" // Faith & Fiction. — 2020. — 25 сентября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Жосул Е. В. «Армагеддон» для секты Виссариона // RE:Акция. — Телеканал Спас, 2020. — 1 октября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Жосул Е. В. «Я спаслась из секты Виссариона» // RE:Акция. — Телеканал Спас, 2020. — 5 октября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Зенин С. Виссарион ловил богачей на детей // Вести недели с Дмитрием Киселёвым. — Телеканал Россия 24, 2020. — 27 сентября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Пиманов А. В. Выпуск программы // «Человек и закон». — Первый канал, 2020. — 2 октября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Собчак К. А. Виссарион. Обитель зла // Док-Ток. — Первый канал, 2020. — 25 сентября. — Дата обращения: 18.10.2020.
- Собчак К. А. Сын Виссариона. Изгнанный из "рая". // Док-Ток. — Первый канал, 2020. — 15 октября. — Дата обращения: 18.10.2020.