Соломон

Соломо́н (др.-евр. ‏שְׁלֹמֹה‏‎ [Шломо́]; греч. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинте; лат. Salomon в Вульгате; араб. سليمان‎ [Сулейма́н] в Коране) — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма.

Эта статья — о царе Израиля; о мужском личном имени см. Соломон (имя).
Соломон
др.-евр. ‏שְׁלֹמֹה‏‎ [Шломо́]

Царь Соломон в преклонных летах
гравюра Густава Доре
3-й Царь единого Израильского царства
около 967 года до н.э. — около 928 года до н.э.
Предшественник Давид
Преемник Ровоам (царь Иудейского царства) и Иеровоам I (царь Северо-Израильского царства)
Рождение X век до н.э.
Смерть X век до н.э.
Место погребения
Род династия Давида
Отец царь Давид
Мать Вирсавия
Супруга Наама, дочь фараона и неизвестно
Дети Ровоам, Тафафь, Васемафа
Отношение к религии иудаизм
 Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

По разным хронологиям, даты правления относятся к началу Х века до н. э.[1], 972—932 до н. э.[2], 960-е — ок. 930 до н. э.[3], 967—928 до н. э.[4]

Соломон — персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей, власть над джиннами.

Традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста, Песнь песней Соломона, Притчей Соломоновых, а также некоторых псалмов (Пс. 126/127MT[5], 131/132MT[комм. 1]). Его именем названа неканоническая или второканоническая книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме.

Историчность царя Соломона, так же как историчность царя Давида и историчность Израильского царства, является предметом научной дискуссии.

Историчность Соломона

Библия является основным источником сведений о жизни и правлении Соломона. Помимо этого, его имя упоминается в трактате еврейского историка Иосифа Флавия «О древности еврейского народа. Против Апиона»[6]. На начало XXI века неопровержимых археологических доказательств существования Соломона не обнаружено[7]. Тем не менее его принято считать исторической фигурой[1][3][8]. По времени правления царя Соломона в Библии имеется особенно подробная фактология со множеством личных имён и цифр. Имя Соломона связывается главным образом со строительством Иерусалимского храма, разрушенного Навуходоносором II, и нескольких городов, строительство которых также связывали с его именем[комм. 2].

При этом вполне правдоподобная историческая канва соседствует с очевидными преувеличениями[9][10]. Для позднейших периодов еврейской истории царствование Соломона представляло своего рода «золотой век»[комм. 3].

Имена Соломона

Имя Шломо (Соломон) на иврите происходит от корня «שלם» ([шалом] «мир, не война; совершенный, цельный»). Соломон упоминается в Библии также под рядом иных имён. Например, он называется Иедидиа («возлюбленный Богом или друг Бога») — символическое имя, данное Соломону пророком Нафаном в знак благоволения Бога к его отцу Давиду после его глубокого раскаяния относительно прелюбодеяния с Вирсавией (2Цар. 12:24, 25).

В Аггаде царю Соломону приписываются также имена из Книги Притчей Соломона (гл. 30, ст. 1 и гл. 31, ст. 1) Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал.[11]

Библейское повествование
Царь Соломон. Армянская миниатюра из Библии 1269 года

В Священном Писании говорится, что Соломон родился в столице Израильского царства — Иерусалиме (1Пар. 3:5). В Библии упомянуты жена Соломона Наама Аммонитянка (ивр. ‏נעמה‏‎) (3Цар. 14:22, 31) и дочери Соломона — Тафафь (ивр. ‏טפת‏‎, Тафат), (3Цар. 4:11) и Васемафа (ивр. ‏בשמת‏‎, Басемат), (3Цар. 4:15).

Преемником Соломона стал его сын Ровоам (3Цар. 14:21).

Приход к власти

Царь Давид намеревался передать престол именно Соломону, хотя он был одним из его младших сыновей. Когда Давид состарился, воцарился другой его сын, Адония (3Цар. 1:5-18). Он вошёл в заговор с первосвященником Авиафаром и командующим войсками Иоавом и, воспользовавшись слабостью Давида, огласил себя преемником престола.

Мать Соломона, Вирсавия (ивр. — בת שבע Бат Шева), а также пророк Нафан (ивр. נתן Натан) уведомили об этом Давида.[12] Адония бежал и скрылся в Скинии, ухватившись «за роги жертвенника» (3 Цар. 1:51), после его раскаяния Соломон его помиловал. Тем не менее, позже Адония нарушил договор. После прихода к власти Соломон казнил его и расправился с другими участниками заговора. Так, Соломон удалил Авиафара от священства, а также умертвил Иоава, который попытался скрыться в скинии Господней. Ванею, исполнителя казней Адонии и Иоава, Соломон назначил новым командующим войсками (3Цар. 2:22–35).

Бог дал Соломону царствование при условии, что тот не будет отклоняться от служения Богу. В обмен на это обещание Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением (3Цар. 3:10, 11)

Правительство Соломона

Состав правительства, сформированного Соломоном:

  • Первосвященники — Садок, Авиафар, Азария;
  • Командующий войсками — Ванея;
  • Министр налогообложения — Адонирам;
  • Придворный летописец — Иосафат; также писцы — Елихореф и Ахия;
  • Ахисар — начальник царской администрации;
  • Завуф;
  • Азария — начальник наместников;
  • 12 наместников:
    • Бен-Хур,
    • Бен-Декер,
    • Бен-Хесед,
    • Бен-Авинадав,
    • Ваана, сын Ахилуда,
    • Бен-Гевер,
    • Ахинадав,
    • Ахимаас,
    • Ваана, сын Хушая,
    • Иосафат,
    • Шимей,
    • Гевер.

Внешняя политика
Соломон и царица Савская на фреске Пьеро делла Франческа из базилики Сан-Франческо

Основой благосостояния Соломона был проходивший по его владениям торговый путь из Египта на Дамаск[13]. Он не был воинственным правителем, хотя объединённые под его властью государства Израиль и Иудея занимали значительную территорию. Соломон поддерживал дружественные отношения с финикийским царём Хирамом. Великие строительные проекты оставили его в долгу перед Хирамом[13] (3Цар. 9:15). Чтобы погасить задолженность, Соломон вынужден был уступить ему селения на юге своих земель.

Согласно библейскому повествованию, узнав о мудрости и славе Соломона, к Соломону прибыла правительница Сабейского царства, «чтобы испытать его загадками» (3Цар. 10). В ответ Соломон также одарил царицу, дав «всё, чего она желала и чего просила». После этого визита, согласно Библии, в Израиле началось небывалое процветание. В год к царю Соломону приходило 666 талантов золота (Третья Книга Царств, 10: 14). Впоследствии история о царице Савской обросла многочисленными легендами вплоть до предположений об её любовной связи с Соломоном. Христианские правители Эфиопии считали себя происходящими от этой связи (см. Соломонова династия).

Считается, что Соломон покончил с полутысячелетней враждой евреев и египтян, взяв в качестве первой жены дочь египетского фараона (Третья Книга Царств, 9:16). Разные исследователи называют этим фараоном Псусеннеса II (Catholic Encyclopedia), Сиамона (Кеннет Китчен), Шешонка I (Стивен Т. Франклин).

Конец царствования

Согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц (3 Цар. 11:3), среди которых были и чужестранки. Одна из них, ставшая к тому времени его любимой женой и имевшая на царя большое влияние, убедила Соломона построить языческий жертвенник и поклоняться божествам её родной земли. За это Бог прогневался на него и пообещал множество лишений народу Израиля, но после окончания царствования Соломона (так как Давиду было обещано благоденствие страны и при его сыне). Таким образом, всё царствование Соломона прошло достаточно спокойно.

Соломон умер на сороковом году своего царствования (2Пар. 9:30).

Огромные затраты на строительство храма и дворца (последний строился в два раза дольше, чем храм) истощили государственную казну. Строительную повинность отбывали не только пленники и рабы, но и рядовые подданные царя[13] (3Цар. 12:1–5). Ещё при жизни Соломона начались восстания покорённых народов (эдомитян, арамеян); сразу же после его смерти вспыхнуло восстание, в результате которого единое государство распалось на два царства (Израильское и Иудейское).

Соломон в иудаизме

В иудейской традиции присутствует мотив смирения этого горделивого царя.

Раввины пришли к выводу, что Соломону было двенадцать (согласно Таргум Шени — тринадцать) лет, когда он вступил на престол. Он правил сорок лет (3 Цар. 11:42), и, следовательно, жил пятьдесят два года[14].

Соломон в исламе
Основная статья: Сулейман

Согласно Корану, Сулейман был сыном пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в пророки, причем ему была дана мистическая власть над многими существами, включая джиннов. Он правил огромным царством, которое на юге простиралось до Йемена. В исламской традиции Сулейман известен своей мудростью и справедливостью. Он считается образцом правителя. Не случайно многие мусульманские монархи носили его имя. Исламская традиция имеет некоторые параллели с Аггадой, где Соломон представлен как «мудрейший из людей, который мог говорить со зверями, и они подчинялись ему»[4].

Согласно исламской традиции, Сулейман умер на 81-м году жизни.

Символика
Основные статьи: Звезда Давида и Печать царя Соломона
Звезда Соломона

По легенде, при Соломоне знак его отца Давида стал государственной печатью.

В исламе и раннем христианстве шестиконечная звезда носила название «печать Соломона»[15]. В то же время средневековые мистики называли Соломоновой печатью пентаграмму (пятиконечную звезду, пентакл). Есть мнение, что звезда Соломона легла в основу мальтийского креста рыцарей иоаннитов.

В оккультизме пентаклем с названием «Звезда Соломона» принято считать восьмиконечную звезду. Из-за большего количества лучей в центре звезды образуется круг. Часто в него вписывали символ. Эти знаки широко использовались в магии, алхимии, Каббале и прочих мистических учениях.

Образ в искусстве

Образ царя Соломона вдохновлял многих поэтов и художников: так, немецкий поэт XVIII в. Ф.-Г. Клопшток посвятил ему трагедию в стихах, художник Рафаэль создал фреску «Суд Соломона», а художник Рубенс написал картину «Суд Соломона», Гендель посвятил ему ораторию, а Гуно — оперу. А. И. Куприн использовал образ царя Соломона и мотив «Песни песней» в своей повести «Суламифь» (1908). У него же есть повесть «Звезда Соломона».

Киновоплощения

См. также

Комментарии
  1. Эти тексты находятся в русле древневосточной литературы мудрости и имеют соответствия в Древнем Египте. Вероятно, в создании этих текстов принимали участие писцы, знавшие иностранные языки и знакомые с литературными традициями соседних народов.
  2. В середине XX века раскопками в нескольких городах Израиля были обнаружены фрагменты сооружений, которые стали связывать с именем Соломона. Однако на рубеже XX и XXI веков эта связь стала оспариваться.
  3. «Новейшая библейская критика склонна видеть в библейском описании эпохи Соломона элементы идеализации этого периода девтерономическими редакторами, в глазах которых период правления Соломона был временем высшего расцвета еврейского царства под властью дома Давида» (Еврейская энциклопедия, статья «Соломон»).

Примечания
  1. Stefon M., Gordon C. H. Solomon (king of Israel) (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  2. Эрлихман В. В. I. Древний Восток и античность. // Правители мира. — Москва, 2002. — Т. 1.
  3. Немировский, 2015, с. 670.
  4. Соломон — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  5. Масоретский текст
  6. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона
  7. Clifford Mark McCormick. Palace and Temple: A Study of Architectural and Verbal Icons. — Walter de Gruyter, 2002. — P. 97
  8. Амусин, 1976.
  9. Roger S. Nam. Portrayals of Economic Exchange in the Book of Kings. Brill Academic Publishers, 2012. ISBN 9789004223936. Page 133.
  10. Megan Bishop Moore, Brad E. Kelle. Biblical History and Israel’s Past. ISBN 978-0-8028-6260-0. Page 248.
  11. Мишлей 30, 1; 31, 1. Объясняются в Шир а-ширим Рабба,1, 1. . См. также Аугр
  12. 3Цар. 1:10–22
  13. BBC Radio 4 — In Our Time, King Solomon
  14. Emil G. Hirsch, Ira Maurice Price, Wilhelm Bacher, M. Seligsohn, Mary W. Montgomery, Crawford Howell Toy. Solomon // Jewish Encyclopedia, 1906
  15. Маген-Давид — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Литература
  • Бейер Р. Царь Соломон. — Ростов н/Д.: Феникс, 1998. — 320 с. — (След в истории). — ISBN 5-222-00693-X.
  • Люкимсон П. Царь Соломон. — М.: Молодая гвардия, 2012. — 336 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03545-4.
  • Тибергер Ф. Царь Соломон. Мудрейший из мудрых. — М.: Центрполиграф, 2005. — 366 с. — (Nomen est Omen). — ISBN 5-9524-1582-2.
  • Штереншис М. Соломон. — Ростов н/Д.: Феникс, ISRADON/ИсраДон, 2012. — 128 с. — (След в истории). — ISBN 978-5-222-19227-6, 978-5-94467-089-2.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.