Третья книга Царств

Согласно иудейскому преданию, автором книги был пророк Иеремия[2]. C этим мнением соглашался профессор П. А. Юнгеров[3], но оно не разделялось в Толковой Библии преемников А. П. Лопухина[2] и в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона[4]. Согласно ЭСБЕ и Библейской энциклопедии архимандрита Никифора, книга составлена книжником Ездрой[4][5].

Эта книга является непосредственным продолжением повествования, начатого ранее — во второй книге Царств: её текст начинается с рассказа о том, как «царь Давид состарился, вошёл в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться <…> и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели её к царю» (3Цар. 1:1–3).

В Третьей книге Царств излагается повествование о царствовании Соломона (3Цар. 3-9), прославляется его замечательная мудрость, богатство, а также великолепие его построек, прежде всего — иерусалимского Храма.

Здесь же эпизод с царицей Савской (3Цар. 10) и повествование о гареме Соломона и о его отходе от Бога: «… жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему …» (3Цар. 11).

Это, несомненно, славная страница иудейской истории, хотя она и не отмечена новыми завоеваниями: описания ограничиваются сохранением и организацией государства, рассказывается о расцвете его при царе Соломоне. При преемнике Соломона Ровоаме (его сыне) и последующих царях речь уже идёт о регрессе и дезинтеграции государства (3Цар. 12 — 3Цар. 22).

Антагонизм между Израилем и Иудеей не только продолжается, но приводит после смерти Соломона в 931 году к разделению царства: политическое отделение десяти северных колен усугубляется религиозным расколом (3Цар. 12-13).

• Царств книги // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.