Вторая книга Ездры

Втора́я кни́га Е́здры (Э́зры) — книга, в православии входящая в состав Ветхого Завета, но отсутствующая в еврейской Библии (Танахе) и не входящая в Ветхий Завет в католицизме и протестантизме. Помещалась в приложение к Вульгате[1], но отсутствует в Новой Вульгате[2]. В Русской православной церкви относится к неканоническим книгам. В греческой Библии называется «Έσδρας Α'», в приложении латинского издания Библии — «Эзра III» (Esdra III) с заглавием «De Templi restitutione»[1][3]. В иудаизме[4], католицизме[5] и протестантизме[1] относится к апокрифическим книгам. В протестантизме называется первой книгой Ездры.

Для термина «Книга Ездры» см. также другие значения.
Вторая Книга Ездры

Артаксеркс дарует свободу иудеям. Гравюра Гюстава Доре.
Название на других языках: греч. Εσδρας Α';
Язык оригинала древнегреческий или древнееврейский
Легендарный автор Ездра
Местность Иудея
Жанр Исторические книги
Предыдущая (православие) Книга Неемии
Следующая Книга Товита
Текст в Викитеке
 Медиафайлы на Викискладе

Написана на древнегреческом или древнееврейском языке[6][7]. Сохранилась в греческом тексте многих кодексов Септуагинты, но отсутствует в Синайском кодексе. Первое историческое указание на вторую книгу Ездры содержится у историка Иосифа Флавия (ок. 37—100), в связи с чем её датируют I веком до н.э. и не позже I века н. э.[6][7]

Представляет собой рассказ ο восстановлении Иерусалимского храма и храмового культа; введением служит изложение обстоятельств, приведших к разрушению Первого храма, a заключением — рассказ о деятельности Ездры[3].

Другие названия

В различных переводах книга носит следующие названия:[6]

Содержание

Вторая книга Ездры состоит из девяти глав, и основная её часть представляет собой изложение с незначительными изменениями фрагментов канонических книг: Второй книги Паралипоменона, Первой книги Ездры и Книги Неемии[8]. Единственным оригинальным текстом книги является рассказ о споре трёх телохранителей царя Дария (одним из которых был Зоровавель) и о победе, одержанной в этом споре Зоровавелем. Возможно, что это персидский придворный рассказ, либо автор использовал иудейское предание[6].

Первая глава

Начинается с повествования о торжественном праздновании Пасхи при царе Иосии (Иошии). Содержит рассказ ο восстановлении храмового культа при этом царе и краткое изложение дальнейшей истории Иудеи до разрушения Первого храма; содержание этой главы заимствовано из Второй книги Паралипоменон:

Главы 2-8

Далее рассказывается об обстоятельствах, сопровождавших восстановление Второго храма, почти таким же образом, как об этом сообщается в канонической книге Ездры:

Девятая глава

Последние 18 стихов 9-й главы, где описывается народное собрание перед воротами храма, идентичны по своему содержанию с фрагментом из Книги Неемии (7:73 — 8:13)[3]:

Критический анализ

Главной целью компилятора было дать рассказ ο восстановлении храма и храмового культа. Историческое значение этой компиляции незначительно, ибо она носит явные черты обыкновенного мидраша, где факты искажаются ради особой цели, преследуемой автором. Ошибки и противоречия в книге показывают, кроме того, что она прошла через несколько редакций.[3]

Примечания
  1. Michael D. Coogan. The New Oxford Annotated Bible // Oxford. 2007. — P.4
  2. James E. Bowley. Living Traditions of the Bible. — Chalice Press, 1999. — P. 160
  3. Эзра III // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Апокрифы и псевдоэпиграфы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  5. Д. Г. Добыкин. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 22]
  6. Вторая книга Ездры // Толковая Библия Лопухина
  7. Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. Неканонические книги. Вторая книга Ездры
  8. Вторая книга Ездры
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.