Иоаким (царь Иудеи)

Иоаким или Элиаким, Иегояким[2] (ивр. ‏יהוֹיָקִים‏‎, Йегоаким, «Господь воздвигнет»), сын Иосии, — библейский ветхозаветный персонаж: царь Иудеи, ставленник египетского фараона Нехо II, которому он платил тяжёлую дань (один талант золота и 100 талантов серебра).

Иоаким
ивр. ‏יהוֹיָקִים‏‎
Рождение	около 634 до н. э. Иерусалим, Иудейское царство
Смерть	около 598 до н. э. Иерусалим, Иудейское царство
Род	Дом Давида
Отец	Иосия
Мать	Zebudah[d]
Дети	Иехония[1]
Отношение к религии	Яхвизм
Сражения	Siege of Jerusalem[d]

Согласно библейскому сообщению, Иоаким взошёл на престол после того, как фараон Нехо II сместил его брата Иоахаза, сына Иосии, царствовавшего не более трёх месяцев. При своём назначении он поклялся быть верным вассалом Египта. Он отличался крайним нечестием и, не обращая внимания на опасность, грозившую со стороны Вавилона, проводил время в необузданных увеселениях и преследовал пророков (Урию, Иеремию и Варуха) за публичные обличения политики царя и за предвещание гибели Иерусалима.

Тем временем, после окончательного поражения ассирийских войск у крепости Харран в 609 году до н. э. за господство в Сирии и Ханаане начали противостояние две крупнейшие державы Ближнего Востока — Египет и Вавилония. Весной 607 года до н. э. старый и больной вавилонский царь Набопаласар передал командование армией своему сыну Навуходоносору. На следующий год вавилоняне форсировали Евфрат южнее Каркемиша. Там же в 605 году до н. э. (на третьем (Дан. 1:1) году царствования Иоакима) состоялась решающая битва с египтянами, в которой египетские войска потерпели сокрушительное поражение.

В битве при Каркемише в качестве вассалов Нехо II участвовали иудеи, финикийцы и жители Сирии. Мелкие государства были ошеломлены разгромом египтян и не оказывали практически никакого сопротивления продвижению вавилонской армии. Когда Навуходоносор приблизился к Иерусалиму, Иоаким поспешил откупиться от него частью сокровищ Храма и выдал в качестве заложников юношей из знатных иудейских семей, среди которых был и будущий известный пророк Даниил. Иудея стала данником Вавилона и часть народа была уведена в Вавилон.

15 августа 605 года до н. э. в самый разгар сирийской кампании в Вавилоне скончался царь Набопаласар и Навуходоносор поспешил в столицу.

Иоаким же, тем временем, продолжал беспечную жизнь. Правящая верхушка Иудеи состояла в основном из сторонников радикальной проегипетской партии, к которым принадлежал и пророк Анания. Они усматривали возможность обретения независимости в опоре на Египет и в борьбе с вавилонянами. Им противостояла партия умеренных, выступавших против осложнения отношений с Вавилоном. К ней принадлежал пророк Иеремия, предсказывавший падение Иерусалима в случае измены Иоакима своему вавилонскому сюзерену.

К 601 году до н. э. Навуходоносор, видимо, завладел Филистией и рискнул совершить поход на Египет. Однако Нехо II успел подготовиться и в тяжёлом сражении дал врагу достойный отпор. Ему даже удалось взять Газу, а Навуходоносор, неся большие потери, был вынужден отступить. Царь Иоаким, вероятно, усмотрел в этом благоприятный момент для того, чтобы выйти из подчинения Вавилону.

В 599 году до н. э. Навуходоносор одержал ряд побед над арабами, подчинил себе Моав и Аммон. Измена Иоакима не осталась без внимания вавилонского царя. В 598 году до н. э. Навуходоносор двинулся на Иерусалим.

Судьба Иоакима по-разному описана в Четвёртой Книге Царств, сообщающей, что после смерти Иоакима пришли вавилоняне во главе с Навуходоносором (4Цар. 24); и во Второй Книге Паралипоменон, утверждающей, что «Навуходоносор, царь Вавилонский … оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон» (2Пар. 36:6). Возможно, что в разных библейских книгах разные события записаны с разной подробностью: в 4Цар. 24:2 тоже сообщается, что «посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, — посылал их на Иуду» — однако не упоминается о пленении Иоакима; а с другой стороны, во Второй Книге Паралипоменон не говорится явно о том, что Иоаким погиб в плену. В Книге пророка Иеремии (Иер. 52:31-34) написано, что Евильмеродах освободил и возвысил Иоакима, но в Четвёртой Книге Царств (4Цар. 25:27-30) тот же (почти дословно) текст относится к Иехонии (сыну Иоакима).

Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» (X,6,3) пишет, что Иоаким добровольно сдался в плен, надеясь на милость победителя, но был убит по приказу Навуходоносора.