Неовизантийский стиль
Неовизанти́йский стиль — один из исторических стилей, использовавший мотивы архитектуры и декоративно-прикладного искусства раннехристианского Рима и стран христианского Востока (Византии, Грузии, Армении и других). Наибольшее распространение получил в храмовом зодчестве и убранстве[1].
Неовизантийский | |
---|---|
![]() Морской Никольский собор в Кронштадте | |
Концепция | использование мотивов архитектуры и декоративно-прикладного искусства раннехристианского Рима и стран христианского Востока (Византии, Грузии, Армении и других) |
Дата основания | 1840-е |
Дата распада | 1910-е |
![]() |
В странах Западной Европы получил распространение романо-византийский вариант стиля, в котором византийские формы чаще всего соединялись с базиликанским планом и элементами романского стиля.
Неовизантийский стиль достиг наибольшего развития в Российской империи и на Балканах (в Болгарии и Сербии), где был связан с идеей культурного единства православных народов.
Неовизантийский стиль не стоит путать с русско-византийским стилем, отдельным архитектурным течением первой половины XIX века.
Характеристика стиля
Для неовизантийского стиля была характерна ориентация на византийское искусство VI—VIII веков. Особенно ярко стиль проявился в церковном зодчестве. Художественным и идеологическим образцом для строительства храмов служил Софийский собор в Константинополе и церкви Равеннского экзархата. Ответвление стиля — Бристольский византизм — отличился долей эклектики и строительством преимущественно промышленных зданий (фабрики, склады и т.п.).
В основу композиции храмов неовизантийского стиля, как правило, полагали выработанную в ранней Византийской империи крестово-купольную пятиглавую схему либо купольную базилику типа храма Святой Софии. У таких храмов купола имеют, как правило, приземистую форму и расположены на широких низких барабанах, опоясанных рядом оконных проёмов. Центральный купол больше всех остальных. Часто барабаны малых куполов выступают из объёма храма лишь наполовину — в виде конхи апсиды. Малые купола такой формы, как в Софийском соборе, выполняют функцию контрфорсов. Внутренний объём храма традиционно не подразделяется пилонами или крестовыми сводами на компартименты, образуя таким образом единый церковный зал, создающий ощущение просторности и способный в некоторых храмах вмещать до нескольких тысяч человек.
Храмы в данном стиле часто строили на окраинах Российской империи, особенно на юге, и на Балканах. Наиболее известные мастера неовизантийского стиля — Д. И. Гримм, Г. Г. Гагарин, В. А. Косяков и другие[2] [3].
Неовизантийский стиль по странам
Франция
Во Франции история Византийской империи была хорошо известна с XVII века. Становление французского абсолютизма во многом опиралось на опыт самодержавия Восточной Римской империи. По указу Людовика XIV в типографии Лувра было отпечатано 42 тома «Корпуса византийских историков» — одного из наиболее ранних и полных собраний по истории Византии. Архитектурное наследие империи заинтересовало историков искусства и архитекторов позднее, в 1-й половине XIX века, в условиях становления историзма в период реставрации монархии при Людовике XVIII (1814—1824) и его последователях — Карле X (1824—1830) и в особенности при Луи-Филиппе I (1830—1848). В данный период изучение истории архитектуры и археологии стало занимать всё больше места в образовательных программах архитектурных школ. В 1830—1850-е годы был опубликован ряд исследований, связанных с архитектурой Византии и её влиянии на раннесредневековую архитектуру Франции, в частности «Очерк о романских и романо-византийских церквах департамента Пюи-де-Дом» А. Малле (1838), «О Византийской архитектуре» А. Ленуара (1840), «Византийские церкви в Греции» А. Кушо (1841), «Византийская архитектура во Франции» Ф. Вернея (1851)[4].
Большое влияние на развитие неовизантийского стиля во Франции оказали своеобразные формы церкви Сен-Фрон в Периге (1120—1150-е годы). Ещё раньше своеобразие средневековой архитектуры Юга Франции (департаментов Монпелье, Экс-ан-Прованс, Ним и Фрежюс), сложившейся во многом под влиянием византийской архитектуры, привлекло внимание Людовика Вите и Проспера Мериме. Известный историк архитектуры Жорж Роо де Флёри много писал о византийской традиции в средневековой архитектуре Франции. В «Средневековой архитектуре Пизы» (1866) он доказывал фундаментальный характер влияния пизанской архитектуры на французскую и зависимость архитектурной школы Пизы от Византии. Развитию интереса к истории и культуре Византии во французском обществе способствовала и деятельность писателя Теофиля Готье, восторженно писавшего о византийской архитектуре[5].
Помимо исторического и культурологического интереса, на развитие неовизантийского стиля оказала влияние и политика Второй империи Наполеона III. Соперничество великих держав — России, Пруссии и Франции — на святой земле способствовало своеобразному «архитектурному конкурсу», в котором большая роль отводилась неороманским и неовизантийским мотивам, что оказало влияние и на архитектуру этих стран. Безусловное лидерство в данном отношении в середине столетия принадлежало Франции. Такие французские архитекторы, как Анри Лабруст, Л. Дюком, Феликс Дюбан и Леон Водуайе часто использовали в своих постройках мотивы византийской архитектуры. В качестве выражения восточной политики Наполеона III в Марселе — восточных воротах страны — были возведены в неовизантийском стиле грандиозный собор Девы Марии — святой Марии Мажор (1852—1896, арх. Л. Водуайе) и церковь Нотр-Дам-де-ла-Гард (1852—1864, арх. Г. Ж. Эсперандье). Во французском Алжире построен храм Божией Матери Африканской (1855—1872, арх. Ж. Е. Фромажо), в котором архитектурные формы были ещё более приближены к византийским прототипам[6].
В последующие десятилетия во Франции ещё более укрепилась историческая и теоретическая основа развития неовизантийского стиля. В 1883 году вышел в свет фундаментальный труд Огюста Шуази «Строительное искусство Византии», ставший настольной книгой для нескольких поколений архитекторов. Были возведены крупные неовизантийские храмы: базилика св. Мартина в Туре (1886—1924, арх. В. Лалу), церковь св. Клотильды в Реймсе (1898—1905, арх. А. Госсе)[7].
Несколько позже, чем в провинции неовизантиские мотивы появились в архитектуре Парижа, однако в последующем город стал центром развития этого стилистического направления. Одной из первых построек направления в Париже стала церковь св. Стефана (1880—1895, арх. Жозеф Огюст Эмиль Водреме). Во второй половине 1890-х годов архитектор Шарль Луи Жиро создал один из самых выдающихся памятников стиля — крипту Института Пастера, напоминавшую византийские мавзолеи. Одним из крупных памятников неовизантийского стиля 1910-х годов стала церковь св. Доминика (1913—1921, арх. Ж. Годибер)[8].
- Нотр-Дам-де-ла-Гард, Марсель
- Собор святой Марии Мажор, Марсель
- Церковь св. Клотильды, Реймс
- Церковь св. Доминика, Париж
Российская империя
Наивысшего развития стиль достиг в России и на Балканах, так как имел национальный статус и символизировал политическое, религиозное и культурное единство православных народов (идеи панславизма). Ключевым источником для неовизантийского стиля в России стал храм Святой Софии в Константинополе, формы которого ассоциировались с идеей православной державности. Программа неовизантийского стиля содержала идею о неисчерпанности византийского искусства к моменту падения Византии и возможности его использования для создания единого стиля восточнохристианского искусства[1].
Художественные принципы неовизантийского стиля сформировались в период правления Александра II, при котором он имел статус официального государственного. В неовизантийском стиле строили храмы-памятники, посвящённые крещению Руси (Владимирский собор в Киеве, 1862—1882, арх. А. В. Беретти, П. И. Спарро, Р. Бернард, В. Н. Николаев; храм-памятник Святому равноапостольному великому князю Владимиру в Херсонесе Таврическом, 1861—1879, арх. Д. И. Гримм). При правлении Александра III и Николая II неовизантийское направление продолжало оставаться стилем государственного заказа, но тем не менее уступило лидерство русскому стилю, а позже — неорусскому[1].
В конце XIX — начале XX века в неовизантийском стиле строились по преимуществу крупные соборы, символизировавшие могущество Российской империи (Вознесенский войсковой кафедральный собор в Новочеркасске, 1891—1904, арх. А. А. Ященко; Морской Никольский собор в Кронштадте, 1902—1913, арх. В. А. и Г. А. Косяковы), а также монастырские храмы и целые ансамбли (Иоанновский монастырь в Санкт-Петербурге, 1899—1911, арх. Н. Н. Никонов). Меньшее распространение стиль получил в усадебном и приходском храмостроении (Троицкая церковь в Щурове, 1880-е годы — 1907, инж. И. Витшас по проекту арх. М. К. Гепеннера; церковь Знамения в Кунцеве, 1908—1913, арх. С. У. Соловьёв)[1].
Внутри неовизантийского стиля существовало несколько направлений. Наряду с «греко-византийским», современники выделяли «армяно-византийское», ориентированное на древние памятники Закавказья и распространившееся в основном в усадебном храмостроении Юга империи (церковь Святого Александра Невского в Абастумани, 1896—1898, арх. О. И. Симонсон; церковь Троицы в имении Е. А. Хомяковой около Нальчика, 1895—1902, арх. С. У. Соловьёв; церкви Преображения и Святой Нины в Хараксе в Крыму, 1908—1912, арх. Н. П. Краснов)[1].
После революции 1917 года неовизантийский стиль использовался в архитекторами русской эмиграции, в частности в Харбине (церковь Покрова Пресвятой Богродицы, 1930, арх. Ю. П. Жданов)[1].
Византийский стиль в интерьере

Исследователь З. В. Удальцова характеризовала византийский стиль как «изысканную роскошь» и «торжественную парадность», что является полной противоположностью простоте, естественности и строгости классицистического стиля. Помещения украшали полихромными мраморными плитами и красочными мозаиками. Широко применяли "ковровый" растительный орнамент из мозаичных тессер тёмно-красного (пурпурного) и тёмно-зелёного (изумрудного) цвета. Стены и потолки расписывали фресками с преобладанием золотого ассиста. Содержание церковных изображений отличалось нарративностью, «глубоким спиритуализмом» и отсылало к библейским сюжетам и небесному миру ангелов. Персонажи изображали закутанными в синие и красные мафории по византийскому канону на золотом абстрактном фоне. Характерно использование медальонов с портретными изображениями святых. Греко-римскую основу византийской культуры подчеркивали колонны с капителями, а средневековый дух — арки дверных проёмов. Для освещения архитекторы использовали как огромные люстры-паникадила, так и небольшие настенные светильники-лампады. Мебель тёмных пород (киот) характеризовалась сложной резьбой и золоченым декором.
Примеры неовизантийского стиля
- Православные храмы

- Свято-Троицкий собор Русской Духовной Миссии в Иерусалиме
- Вознесенский собор Елеонского монастыря в Иерусалиме
- Собор Андрея Первозванного в Патрах
- Морской Никольский собор в Кронштадте
- Собор Святого Владимира в Херсонесе
- Храм Сергия Радонежского в Туле
- Собор Святого Саввы в Белграде
- Церковь Святого Марка в Белграде
- Новоафонский монастырь в Абхазии
- Собор Александра Невского в Софии
- Собор Александра Невского в Новосибирске
- Вознесенский войсковой кафедральный собор в Новочеркасске
- Благовещенский собор в Харькове
- Собор Святого Феодора Ушакова в Саранске
- Казанская церковь Воскресенского Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге
- Церковь Милующей иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге
- Иоанновский монастырь в Санкт-Петербурге
- Греческая церковь Димитрия Солунского в Санкт-Петербурге (уничтожена)
- Церковь Александра Невского в Биаррице
- Собор Рождества Христова в Риге
- Собор Воскресения Христова в Нарве
- Владимирский собор в Севастополе
- Владимирский собор в Киеве
- Трёх-Анастасиевский кафедральный собор в Глухове
- Крестовоздвиженский собор Верхотурского Николаевского монастыря
- Церковь Александра Невского в Киеве (уничтожена)
- Собор Александра Невского в Тбилиси (уничтожен)
- Спасо-Преображенский собор в Нижнем Новгороде
- Собор Святого Владимира в Астрахани
- Собор Святителя Нектария Эгинского на Эгине
- Пятницкая церковь в Вильнюсе
- Сербская церковь Святого Спиридона в Триесте
- Кафедральный собор Казанской иконы Божьей матери в Оренбурге (уничтожен)
- Александро-Невский собор в Волгограде (Царицыне) (уничтожен)
- Всехсвятская церковь Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге
- Второе женское училище Екатеринбурга
- Церковь Михаила Архангела (ныне католическая) в Каунасе
- Церковь Святой Троицы в Коломне
- Знаменский собор в Хасавюрте
- Собор Богоматери в Иоанно-Предтеченском монастыре на острове-граде Свияжск
- Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве в Москве
- Храм-часовня архангела Михаила при Кутузовской избе в Москве
- Храм Богородицы Григоруса в Афинах
- Католические храмы

- Вестминстерский собор в Лондоне
- Базилика Сакре-Кёр в Париже
- Собор Африканской Богоматери в Алжире
- Церковь Святого Августина в Париже
- Собор Ла-Мажор в Марселе
- Базилика Нотр-Дам-де-ла-Гард в Марселе
- Церковь Святых Иммануила и Бенедикта в Мадриде
- Базилика Пресвятой Девы Аточи в Мадриде
- Собор Сен-Венсан-де-Поль в Тунисе
- Базилика Непорочного Зачатия в Вашингтоне
- Собор Апостола Матфея в Вашингтоне
- Базилика Святого Людовика в Сент-Луисе
- en:St. Francis de Sales Roman Catholic Church в Филадельфии
- Церковь апостола Петра в Галликанту в Иерусалиме
- Протестантские храмы
- Лютеранская немецкая церковь Вознесения в больнице Августа Виктория на Елеонской горе в Иерусалиме
См. также
- Бристольский византизм
- Сербо-византийская архитектура
- Историзм (архитектура)
Примечания
- БРЭ, 2017.
- Некрасов А. И. Византийское и русское искусство. М., 1924
- Горюнов В. С., Тубли М. П. Архитектура эпохи модерна. Концепции. Направления. Мастера. — СПб.: Стройиздат, 1992. — С. 81—94
- Савельев, 2014, с. 25.
- Савельев, 2014, с. 26.
- Савельев, 2014, с. 26—27.
- Савельев, 2014, с. 28—29.
- Савельев, 2014, с. 29—30.
Литература
- Савельев Ю. Р. Неовизантийские мотивы в архитектуре Франции // Academia. Архитектура и строительство. — 2014. — № 2.
- Неовизанти́йский стиль / Печёнкин И. Е. // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2017.
Ссылки
- Савельев Ю. Р. «Византийский стиль» в архитектуре России. Вторая половина XIX - начало ХХ века. Изд. «Лики России»: СПб, 2005
- Савельев Ю. Р. Искусство историзма и государственный заказ. Изд. «»Совпадение»: М, 2008
- Неовизантийский стиль (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2085 дней]) (статья в Российском гуманитарном энциклопедическом словаре (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2085 дней]))
- Савельев Ю. Р. Неовизантийский стиль в зарубежной архитектуре. Этапы эволюции (недоступная ссылка)