Хобсбаум, Эрик

Родился в семье австрийских евреев, которые неудачно пытались заниматься бизнесом в Египте (мать была уроженкой Вены, отец — сыном польского еврея, родившимся в Лондоне).

Учился в школе в Вене. В 1929 умер его отец, а в 1931 — мать, и Эрика с сестрой взял к себе его дядя Сидней. Семья переехала в Берлин, где Эрик продолжил учёбу в гимназии (1931—1933). В 1933 семья переехала в Лондон. С 1936 года учился в Королевском колледже Кембриджского университета на историческом и экономическом факультетах.

Ещё в Германии Хобсбаум увлёкся марксизмом. В Великобритании он вступил в Коммунистическую партию Великобритании, входил в Историческую группу Коммунистической партии Великобритании.

В студенческие годы Хобсбаум был культурным обозревателем в газете «Гранта», он также работал кинооператором, выезжая на съемки во Францию, Алжир и Тунис.

В 1947 году Хобсбаум стал преподавателем истории в Биркбек-колледже Лондонского университета, где возглавил кафедру экономической истории с 1969 года, с 1984 года — почетный профессор экономики и социальной истории этого университета. Также читал курсы лекций в ряде зарубежных университетов.

Хобсбаум путешествовал по странам Средиземноморья и Латинской Америки. В поездке по Средиземноморью в 1957 году Хобсбаум знакомился с архивными документами и опрашивал крестьян, а затем написал ставшую популярной книгу «Простые бунтовщики. Исследования архаичных форм социальных движений в XIX и XX столетиях» (1959), в основном на итальянском и испанском материале. В этой работе он продемонстрировал связь религии, в частности сектантства и милленаризма, с революционностью масс, описал закономерности революционной ситуации и проанализировал роль личности в ней.

В 1960-е годы Хобсбаум приобрёл известность как историк рабочего движения. Он излагал историю рабочего движения не как описание деятельности рабочих организаций, а как историю культуры рабочего класса. Впоследствии он продолжил эти исследования, обращая особое внимание на взаимоотношения религии с социализмом, на роль ритуала в рабочем и революционном движении, на формирование рабочей аристократии, на культуру рабочего класса и её связь с массовой культурой.

Хобсбаум активно участвовал в диспутах с марксистами, критикуя их ортодоксальные взгляды на эволюцию капитализма, однородность рабочего класса, последовательную революционность одного лишь пролетариата. Он подписал письмо протеста группы европейских историков против советского вторжения в Венгрию и горячо симпатизировал участникам «Пражской весны», но при этом оставался членом коммунистической партии, несмотря на многие ограничения, которые в те времена испытывали коммунисты, например запрет на въезд в США.

В 1968 году он опубликовал экономическую историю Англии: «Производство и Империя: становление современного английского общества. С 1750 года до наших дней».

С начала 1970-х годов Хобсбаум занялся концептуально новым трудом по истории Европы и всего связанного с ней мира в Новое время, а также вопросами методологии исторических исследований.

Британским любителям джаза Хобсбаум также известен как тонкий критик и знаток современной музыки.

Член Британской академии с 1978 года.

Лауреат Дойчеровской мемориальной премии (1995).

Удостоен ордена Кавалеров Почёта (1998).

Лауреат премии Бальцана (2003).

Член Королевского литературного общества с 2006 года.

После столь полного провала коммунизма должно быть ясно, что крушение было запрограммировано в этом проекте изначально.

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

<after Communism> foundered, collapsing “so completely” <...> “that it must now be obvious that failure was built into this enterprise from the start.”

— «Эрик Хобсбаум: Некролог» // The Economist, выпуск от 6 октября 2012 года

Наследие Карла Маркса, — этого безоружного пророка, вдохновившего на большие перемены, — остается неоспоримым. Я совершенно сознательно не говорю, что в настоящее время имеются какие-то аналогичные возможности. Сейчас я говорю, что основные проблемы 21-го века потребуют решений, которые не могут дать ни чистый рынок, ни чистая либеральная демократия. В этом смысле потребуется создание иной комбинации, другого сочетания общественного и частного, государственного управления и свободы. Как вы это назовёте, я не знаю. Однако, скорее всего, это больше не будет капитализм, по крайней мере, в том виде, который мы наблюдаем в нашей стране [Великобритании] и в США.

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

The record of Karl Marx, an unarmed prophet inspiring major changes, is undeniable. I'm quite deliberately not saying that there are any equivalent prospects now. What I'm saying now is that the basic problems of the 21st century would require solutions that neither the pure market, nor pure liberal democracy can adequately deal with. And to that extent, a different combination, a different mix of public and private, of state action and control and freedom would have to be worked out.

What you will call that, I don't know. But it may well no longer be capitalism, certainly not in the sense in which we have known it in this country and the United States.

— Eric Hobsbawm: a conversation about Marx, student riots, the new Left, and the Milibands

• 1959 — «Простые бунтовщики» (Primitive Rebels), «Джазовая сцена» (The Jazz Scene);
• 1962 — «Эра Революции» (The Age of Revolution);
• 1964 — «Трудящийся» (Labouring Men);
• 1968 — «Индустрия и Империя» (Industry and Empire);
• 1969 — «Капитан Свинг» (Captain Swing);
• 1969 — «Бандиты» (Bandits);
  • Бандиты. / перевод с английского Николая Охотина. — М. : Университет Дмитрия Пожарского, 2020. — 222, [1] с. ISBN 978-5-91244-268-1
• 1973 — «Революционеры» (Revolutionaries);
• 1975 — «Век Капитала» (The Age of Capital);
• 1978 — «История марксизма» (History of Marxism);
• 1983 — «Изобретение Традиции» (The Invention of Tradition);
• 1984 — «Рабочие» (Workers);
• 1987 — «Век Империи» (The Age of Empire);
• 1990 — «Nations and Nationalism»,
  • Нации и национализм после 1780 г.
• 1990 — «Echoes of the Marseillaise»;
  • Эхо «Марсельезы»
• 1994 — «The Age of Extremes»;
  • Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век (1914—1991). — М.: Издательство Независимая Газета, 2004. — 632 с.
• 1997 — «Об Истории» (On History);
• 1998 — «Необычные люди» (Uncommon People);
• 1999 — «Новый век» (The New Century);
• 2002 — «Интересные времена» (Interesting Times).
• Разломанное время. Культура и общество в двадцатом веке = Fractured Times: Culture and Society in the 20th Century. / перевод с английского Николая Охотина. — М. : АСТ, 2017. — 379, [1] с. ISBN 978-5-17-086564-2

• Хобсбаум Эрик Джон Эрнст — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Работы Э. Хобсбаума на situation.ru
• Работы Э. Хобсбаума в библиотеке журнала «Скепсис»
• Интервью Хобсбаума Тристраму Ханту: «Капиталисты перестали бояться» и «Маркс преднамеренно оставил все довольно туманным»