Сатсварупа Даса Госвами

Стивен Гуарино родился 6 декабря 1939 года в Нью-Йорке, в районе Статен-Айленд. Он был вторым и последним ребёнком в религиозной католической семье. Мать Стивена происходила из ирландской семьи, а отец — из семьи итальянских эмигрантов. Он работал пожарным в Пожарном департаменте Нью-Йорка, а после начала Второй мировой войны пошёл служить в Военно-морские силы США, где к концу войны дослужился до звания лейтенанта-коммандера (соответствует капитану 3-го ранга в России).

Детство Стивена и его старшей сестры прошло в Куинсе. Стивен начал своё обучение в государственной средней школе. Первые годы, он, не желая прослыть «прилежным мальчиком», учился плохо и общался с самыми хулиганистыми сверстниками в классе. Позднее, однако, он стал прилежным учеником. После окончания школы Стивен поступил в Бруклинский колледж. Там он «испытал интеллектуальное преобразование» и поставил под вопрос свои католические жизненные ценности. Во время учёбы в колледже он увлекался чтением Ницше и Достоевского, общаясь со студентами и профессорами, очень скептически настроенными по отношению к религии.[11][12]

Сразу же после поступления в колледж я пережил интеллектуальную революцию. Все религиозные чувства, привитые мне моей матерью, были изгнаны моими преподавателями, которые были закостенелыми американскими интеллектуалами-марксистами, воспитанными в 1930-е годы. Они научили меня своим интеллектуальным и атеистическим взглядам, и отбросили в сторону моё религиозное поклонение, называя его чрезмерно сентиментальным. Один из них заявил, что теология никогда бы не могла дать удовлетворительное объяснение причины присутствия зла в мире. Их философия показалась мне привлекательной потому, что мои родители не были интеллектуалами и никогда не пробуждали мои интеллектуальные возможности. Но мои учителя открыли для меня целый новый мир. Во мне проснулось сильное желание изучать философию и литературу. Я сам пришёл к осознанию лицемерия церкви: в фойе нашей церкви священники регулярно разыгрывали в лотерею бутылки ликёра, которые они называли «сосудами радости». Я разочаровался в Католической церкви, так как она не могла предоставить ответы на мои вопросы.

— Сатсварупа Даса Госвами, With Śrīla Prabhupāda in the Early Days, 1966-1969: A Memoir, Introduction[12]

В январе 1962 года, после окончания колледжа, по настоянию отца и против своего желания Стивен зачислился в Военно-морские силы США. Там он присоединился к учебной программе офицеров запаса, участники которой становились офицерами после прохождения двух шестинедельных учебных сессий в Ньюпорте, Род-Айленд. В течение двух последующих лет он служил на борту авианосца «U.S.S. Saratoga». Стивен успешно завершил первую учебную сессию летом 1962 года, но настолько возненавидел офицерскую учебную программу, что подумывал, вместо того, чтобы быть офицером, провести два года в строю как простой солдат. Он вспоминает, как ему было стыдно носить форму моряка американского флота и как он ненавидел её и всё, что за ней стояло. Стивен считал себя университетским интеллектуалом, с точки зрения которого моряки были людьми низкого класса.

Через несколько месяцев после смерти президента Кеннеди, Стивен завершил службу и, даже не навестив своих родителей, прямиком направился в Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка. К тому времени, в его представлении и в представлении его друзей, это было «самое мистическое место в мире».[12] В своих мемуарах Сатсварупа позднее вспоминал:

Конечно-же я не думал, что какой-то гуру внезапно появится и спасёт меня. Я был очень циничным, но несмотря на это регулярно читал различные версии „Бхагавадгиты“ и Упанишады. По иронии судьбы, за неделю до того, как магазинчик на 26 Второй Авеню превратился в храм Шрилы Прабхупады, я стоял в дверном проёме с „Бхагавадгитой“ в заднем кармане, ожидая встречи с одним из своих друзей. Каким-то образом мы избрали местом встречи 26 Вторую Авеню. В то время, я и представить себе не мог, что должно было случиться вскоре».н

— Сатсварупа Даса Госвами, With Śrīla Prabhupāda in the Early Days, 1966-1969: A Memoir, Introduction[12]

В июле 1966 года Стивен впервые встретил престарелого вайшнавского гуру Бхактиведанту Свами Прабхупаду (которого ученики вскоре стали называть «Шрила Прабхупада»). Шрила Прабхупада за несколько месяцев до того приплыл в Нью-Йорк из Индии на грузовом судне. Летом 1966 года он открыл в помещении бывшего магазина первый вайшнавский храм на Западе и официально зарегистрировал религиозную организацию «Международное общество сознания Кришны».

Шрила Прабхупада вскоре начал давать Стивену различные задания по печатанию текстов.[13] 23 сентября 1966 года Стивен получил от него духовное посвящение и санскритское имя «Сатсварупа Даса». Церемонию посвящения Шрила Прабхупада завершил лекцией, в которой рассказал о важности практики воспевания святых имён после получения посвящения.[14] В 1967 году женился на Джадурани — одной из первых американских учениц Прабхупады.

В свой первый год в ИСККОН Сатсварупа Даса выполнял обязанности машинописца Бхактиведанты Свами Прабхупады[13][15] и вместе с другими монахами устроился на работу с целью заработать деньги на поддержание нью-йоркского храма.[16] Позже Сатсварупа Даса служил президентом храма ИСККОН в Бостоне и возглавлял издательство «ISKCON Press», на базе которого в 1972 году возникло издательство «Бхактиведанта Бук Траст». В 1970 году он начал исполнять обязанности члена Руководящего совета ИСККОН, а два года спустя, по просьбе Прабхупады, принял санньясу (уклад жизни в отречении). Сделал он это в один день с двумя другими членами Руководящего совета — Хридаянандой Дасой Госвами и Тамалой Кришной Госвами. Во время церемонии посвящения в санньясу, Шрила Прабхупада дал своим ученикам титул «госвами» и наставление «Проповедуйте, проповедуйте, проповедуйте!»[17]

В 1970-е годы, основной формой проповеди кришнаитов была так называемая «путешествующая санкиртана». Группы кришнаитов путешествовали по США, устраивали публичные киртаны и продавали религиозную литературу. В начале 1970-х годов Сатсварупа Даса Госвами возглавил так называемую «библиотечную группу», занимавшуюся распространением комплектов книг издательства «Бхактиведанта Бук Траст» по библиотекам американских университетов.

В течение семи месяцев, с января по июль 1974 года, Сатсварупа Даса Госвами исполнял обязанности личного слуги Бхактиведанты Свами Прабхупады. Он ежедневно готовил для Шрилы Прабхупады завтрак и обед, делал ему массаж и ходил с ним и другими кришнаитами на утренние прогулки, во время которых Шрила Прабхупада обсуждал с учениками философские вопросы и давал им наставления.

С ранних дней истории ИСККОН официальный журнал организации «Back to Godhead»[18] был проектом, который требовал как большого литературного вклада, так и значительных усилий по его поддержанию и редактированию.[19] До 1991 года Сатсварупа Даса Госвами был главным редактором журнала и основным автором публикуемых в нём материалов. В 1991 году главным редактором журнала стал Джаядвайта Свами, до этого исполнявший обязанности помощника редактора.[20]

Сатсварупа Даса Госвами проводит церемонию дикши в 1979 году.

В марте 1978 года по решению Руководящего совета ИСККОН Сатсварупа Даса Госвами вместе с другими 11 членами совета начал исполнять обязанности инициирующего гуру и стал одним из так называемых «зональных ачарьев».[21][22] В зону его ответственности входили США и страны Карибского бассейна. В 1982 году к региону, который он курировал, была также добавлена Ирландия.[23][24]

В период с 1978 по 1985 год наряду с другими инициирующими гуру Сатсварупа Даса Госвами считался одним из ачарьев ИСККОН, пришедших на смену Шриле Прабхупаде и принимал одинаковый со Шрилой Прабхупадой стандарт поклонения. То, что ученики Шрилы Прабхупады попытались занять равный со своим гуру статус ачарьи, вызвало отрицательную реакцию многих кришнаитов. Сатсварупа Даса Госвами был одним из первых лидеров ИСККОН, принявших более смиренную позицию и выступивших за реформирование института гуру в согласии с наставлениями Прабхупады.[25]

В 1986—1987 году Руководящий совет ИСККОН по инициативе Сатсварупы Дасы Госвами и других лидеров провёл реформы института гуру, в частности понизив высокий стандарт поклонения инициирующим гуру.[26] Сатсварупа Даса Госвами описал этот период в истории ИСККОН в своей книге «Guru Reform Notebook» (1987).[25] Сатсварупа Даса Госвами оставался членом Руководящего совета ИСККОН до 1999 года, после чего удалился от дел и стал «заслуженным членом Руководящего совета ИСККОН в отставке». В 1990-е годы Сатсварупа Даса Госвами занимался проповедью преимущественно в Великобритании и Ирландии, но также посещал другие европейские страны.[27]

Сатсварупа Даса Госвами (слева) со своим учеником Ядунанданой Свами (2009 год).

В 2002 году Сатсварупа Даса Госвами, уже много лет страдавший от хронической мигрени, испытал приступ физического и эмоционального изнеможения и был госпитализирован. Проконсультировавшись с Руководящим советом, он принял решение прекратить инициировать новых учеников,[28] но продолжил быть санньяси и исполнять обязанности инициирующего гуру.[29][30]

С 2007 года Сатсварупа Даса Госвами проживает на восточном побережье США, где занимается проповеднической деятельностью, периодически посещая святые места паломничества в Индии. Одновременно с этим он ведёт дневник, публикуемый онлайн, в котором комментирует различные темы и отвечает на вопросы своих учеников.[31]