Земной поклон

• "И преклонился человек тот и поклонился Господу, " (Быт. 24:26);
• «И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.» (Быт. 24:48);
• «Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.» (Быт. 24:52);
• «и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.» (Исх. 4:31);
• «скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.» (Исх. 12:27);
• «Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу].» (Исх. 34:8);
• Другие случаи поклонения: Пс. 5:8; Пс. 28:2; Пс. 71:11; Пс. 95:9; Пс. 96:7; Пс. 98:5; Пс. 131:7; Ис. 45:23; Дан. 6:10.

• «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли» (Быт. 19:1);
• «И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.» (Исх. 33:10);
• «И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.» (Чис. 22:31);
• Иисус Навин делал земной поклон перед ангелом: «Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?» (Нав. 5:14).

• «Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,» (Быт. 18:2);
• «Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым;» (Быт. 23:7);
• «Авраам поклонился пред народом земли той» (Быт. 23:12);
• «А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему… И подошли служанки и дети их и поклонились; подошла и Лия и дети её и поклонились; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились.» (Быт. 33:3,6-7);
• «Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли.» (Быт. 42:6);
• «И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли.» (Быт. 43:26);
• «Они сказали: здоров раб твой, отец наш; ещё жив. [Он сказал: благословен человек сей от Бога.] И преклонились они и поклонились.» (Быт. 43:28).
• «Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился ему, и целовал его, и после взаимного приветствия они вошли в шатер.» (Исх. 18:7);
• «Она пала на лице свое и поклонилась до земли и сказала ему: чем снискала я в глазах твоих милость, что ты принимаешь меня, хотя я и чужеземка?» (Руфь. 2:10).

В традициях Русской православной церкви начала XXI века великие земные поклоны совершаются:

• при входе в православный храм, и при выходе из него — по 3 раза[8]. Больные пожилые прихожане, как правило, ограничиваются поясными поклонами;
• при входе в алтарь первый раз в день перед вседневным богослужением, или перед прибиранием/ремонтом алтаря — 3 поклона, а также перед выходом из алтаря после богослужения, или в конце рабочего дня — 3 поклона;
• перед целованием мощей и особо почитаемых икон;
• на Литургии:

1. священнослужителями после Входных молитв — 3 поклона;
2. после облачения в начале Проскомидии — 3 поклона;
3. священнослужителями и алтарниками в алтаре в конце Анафоры после слов «Преложи́в Ду́хом Твои́м Святы́м. Ами́нь, ами́нь, ами́нь.»
4. при возгласе: «Свята́я святы́м!» перед раздроблением Евхаристического Агнца;
5. священнослужителями перед тем, как причаститься;
6. при выносе Святых Даров с возглашением: «Со стра́хом Бо́жиим…»;
7. при возглашении священника: «Всегда́, ны́не и при́сно…» — только теми, кто на на этой Литургии не причащался.

В многодневные посты количество земных поклонов возрастает, поэтому к вышеперечисленным поклонам добавляются:

• накануне Великого поста в чине прощения Прощёного воскресенья, когда верующие падают в ноги священнику и друг другу;
• при пении каждого припева к Песне Богородицы «Честне́йшую херуви́м…» на утрене;
• после канона утрени и Достойно есть…
• при возглашении священником на амвоне тропаря каждого (1, 3, 6 и 9-го) часа с двумя стихами;
• при пении стихов Первого часа «Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́…»
• при молитве Ефрема Сирина «Го́споди и Влады́ко живота́ моего́…» — 3 земных поклона + 1 (после двенадцати поясных поклонов) в конце каждой службы суточного круга и в Литургии преждеосвященных Даров;
• на великом повечерии при пении «Пресвята́я Влады́чице…» — на каждом стихе;
• после пения заповедей блаженствапри заключительном: «Помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.» — всего 3 земных поклона в чине изобразительных;
• при пении «Богородице Дево, ра́дуйся…», и проч. на великопостной вечерне — три поклона;
• при троекратном пении «Ве́чная ва́ша па́мять, / достоблаже́ннии отцы́, бра́тия и се́стры на́ша, / приснопомина́емии!» на заупокойной литии;
• при трёхкратном пении слов «Поклоня́емся страсте́м Твои́м Христе́» песнопения «Днесь виси́т на Дре́ве…» на Пассии и в Великую пятницу;
• перед плащаницей в Великую субботу.

Обычно в православные праздники все земные поклоны отменяются, однако:

• ставленник всё равно, даже на праздничной Литургии, «кладёт» земные поклоны архиерею в начале своего рукоположения — во диакона, во пресвитера или во епископа;
• на праздниках Воздвижения Креста Господня, в Крестопоклонную неделю и на Происхождение честных древ Животворящего Креста все совершают земные поклоны при пении стихиры «Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.»

В домашних (келейных) молитвах:

• по монашескому послушанию с Иисусовой молитвой или с Молитвой мытаря[9];
• по епитимии в наказание за совершённые тяжкие грехи.

Стояние на коленях бывает частью неспешных земных поклонов:

• при пении «Досто́йно и пра́ведно есть…» и «Отче наш…» на вседневной Литургии;
• на трёх коленопреклоне́нных молитвах вечерни Духова дня;
• при пении «На река́х вавило́нских…» и «Покая́ния отве́рзи…» на воскресных бдениях подготовительных и великопостных недель;
• во время чтения священником на амвоне в Прощёное воскресенье двух «молитв в начале поста Святой Четыредесятницы»[10][11];
• при пении кондака великого покаянного канона Андрея Критского «Душе́ моя́, душе́ моя́, воста́ни, что спи́ши? Коне́ц приближа́ется, и и́маши смути́тися. Воспряни́ у́бо, да пощади́т тя Христо́с Бог, везде́ Сый и вся исполня́яй.»
• при чтении священником молитвы на амвоне лицом к прихожанам «Влады́ко Многоми́лостиве…» и испрашивании у них прощения в конце повечерия и полунощницы;
• в Литургии преждеосвященных Даров:

1. на третьем антифоне кафизмы, когда с престола, через Горнее место, переносится Евхаристический Агнец на жертвенник;
2. перед возгласом священника «Свет Христо́в просвеща́ет всех!» все молящиеся повергаются ниц, то есть, — опускаются на колени и свои головы склоняют до самой земли (до пола);
3. при попеременном исполнении великого прокимена «Да испра́вится моли́тва моя́…»
4. во время пения «Ны́не си́лы небе́сныя…», а на самом великом входе — головами касаются земли;

• при чтении священником разрешительной молитвы с возложением епитрахили на голову кающегося в исповеди;
• при чтении священником молитвы с возложением текста раскрытого Евангелия на голову страждущего в конце соборования;
• при троекратном чтении 13-го кондака любого акафиста и во время чтения молитвы после акафиста;
• перед венчанием молодожёны стоят на коленях во время благословения их родителями свадебными иконами[12];
• при хиротонии рукополагаемый становится на колени и кладёт свою голову на престол;
• во время крестных ходов и паломничеств молящиеся друг за другом опускаются на колени, склонясь головой до земли, когда над ними проносят носилки с большой иконой[13][14].

Послушник перед пострижением в монашество, в знак рабского смирения[15], раздевается до нижнего белья[16], ложится на пол храма вниз лицом, и по полу ползёт на локтях из притвора к стоящему на амвоне игумену, делая три остановки, во время которых он «распина́ется»[17] — безвольно лежит на полу храма, крестообразно раскинув свои руки в стороны[18].