Панихида
Панихи́да (др.-греч. παννυχίς, паннихи́с — «всенощная» от πᾶς, πᾶσα, πᾶν — «весь, целый» + νύξ, νυκτός — «ночь») — у христиан церковная служба по умершему в сам день похорон, а также на третий, девятый или сороковой день после смерти либо в годовщину его смерти или рождения[1].
Другое название полной панихиды — параста́с (др.-греч. παρά-στᾰσις — «стояние возле»[2] от др.-греч. πᾰρᾰ- — приставка со значением: рядоположности, смежности + др.-греч. στάσις — «место стояния»), оно было предложено и использовано в Требнике Петра Могилы в 1646 году. Сокращённая панихида именуется в России заупокойной литиёй.
Не следует путать с гражданской панихидой — траурными речами, посвящёнными памяти умершего возле гроба или урны с прахом. Чинопоследование панихиды изложено в «Требнике».
Порядок совершения
Согласно указанию в Требниках, панихида должна совершаться в церкви; но очень часто она совершается в доме умершего, на кладбище перед могилой; в отдельных случаях панихида совершается на месте смерти. Панихида может совершаться в самые различные дни: на 1-й, 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, а также в годовщину его смерти, в день рождения и именин и т. д.
При совершении панихиды, согласно Требнику[3], на канун (невысокий столик с изображением распятия Иисуса Христа) ставится коливо (кутия). Но на практике панихида совершается без колива.
По структуре панихида — это отпевание, отдельные молитвы из которого исключены; она также напоминает заупокойную утреню. Состав её следующий:
- начальные молитвы[4],
- девяностый псалом,
- заупокойная великая ектения,
- аллилуйя с тремя стихами,
- заупокойный тропарь восьмого гласа: «Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй,..», Сла́ва.., И ны́не..,богородичен: «Тебе́ и Сте́ну и Приста́нище и́мамы,..».
- Читается[5] или поётся полностью 17-я кафизма (118-й псалом): «Блаже́ни непоро́чнии в путь, ходя́щии в Законе Господни…». Псалом 118 разделён на две ста́тьи (части), к каждому стиху первой статьи припев: «Благослове́н еси́, Го́споди», к каждому стиху второй статьи припев: «Спа́се! Спаси́ мя», между статьями священник произносит сугубую заупокойную ектенью «Поми́луй нас Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й…».
- Тропари, пое́мыя по непоро́чнах в субботу, глас пятый[6]: «Святых лик обре́те Источник Жизни и Дверь райскую,..» с припевом: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя Оправда́нием Твои́м».
- Священник произносит малую заупокойную ектенью.
- Поётся седален заупокойный глас пятый:
Поко́й, Спа́се наш, / с праведными раба Твоего (или рабу Твою[7] или раб Твоих[8]), / и сего́ (или сию́ или сих) всели́ во дворы́ Твоя, / я́коже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его (или ея или их) / вольная и невольная, / и вся яже в ве́дении и не в ведении, Человеколю́бче...[9]
Слава.., И ныне.., и поётся богородичен: «От Девы Возсия́вый міру Христе́ Бо́же,..»
- Читается Псалом 50.
- По прочтении 50-го псалма поётся заупокойный канон 6-го гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Ди́вен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (или душу усопшия рабы Твоея или раб Твоих)», к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поётся седален:
Вои́стинну суета́ вся́ческая, / житие́ же сень и со́ние, / и́бо всу́е мяте́тся всяк земноро́дный, / я́коже рече́ Писа́ние: / егда́ мір приобря́щем, / тогда́ во гроб всели́мся, / иде́же вку́пе ца́рие и ни́щии. / Те́мже, Христе́ Бо́же, / преста́вльшагося ра́ба Твоего́ или преста́вльшуюся рабу Твою или преста́вльшихся раб Твоих) упоко́й, я́ко Человеколюбец.
Слава.., И ныне.., и поётся богородичен: «Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене,..»
После шестой песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак:
Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́шу раба́ Твоего́ (или ду́шу рабы́ Твоея́ или ду́ши раб Твои́х), / иде́же несть боле́знь, / ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.
и заупокойный икос:
Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже пове́лел еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / яко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: / аллилуия́.
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, / ду́шу ра́ба Твоего́ (или ду́ши рабы́ Твоея́), Спа́се, упоко́й, / сохраня́я ю (их) во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче…
- Произносится сугубая ектения об упокоении, после чего священник произносит:
Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшему рабу́ Твоему́ (усо́пшей рабе́ Твоей) имярек, и сотвори́ ему́ (ей) ве́чную па́мять.
Хор трижды поёт: «Вечная память», часто подпевают все присутствующие.
Если на панихиде есть коливо, то диакон (или священник) после панихиды читает молитву «Отче наш…» над ним и благословляет его, а также другие (съедобные) приношения.
Краткая панихида носит название заупокойная лития, её чинопоследование изложено в некоторых требниках.
Панихиды, совершаемые во Вселенские родительские субботы, именуются Вселенскими.
В Православных церквах родительские субботы — дни особого поминовения усопших; среди них особо выделяются Вселенские — Мясопустная и Троицкая, когда совершается общецерковное поминовение всех крещёных христиан[10]. Иногда указывают, что остальные родительские субботы Вселенскими не являются[10], однако 2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста также являются днями, когда поминают всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших[11].
Дни особого поминовения усопших в России
Богослужебный календарь Русской православной церкви содержит дни особого поминовения усопших[10].
| Название дня[10] | Дата в 2015 году[10] | Комментарий |
|---|---|---|
| Суббота мясопустная | 28 января (10 февраля) | за неделю до Великого поста, суббота перед Неделей о Страшном Суде[12]. |
| Суббота 2-й седмицы Великого поста | 17 февраля (2 марта) | |
| Суббота 3-й седмицы Великого поста | 10 (23) марта | |
| Суббота 4-й седмицы Великого поста | 17 (30) марта | |
| Радоница | 24 апреля (7 мая) | 9-й день после Пасхи, вторник Фоминой седмицы[12] |
| Поминовение усопших воинов | 26 апреля (9 мая) | фиксированная дата[10] |
| Суббота Троицкая | 2 (15) июня | накануне дня Святой Троицы[12] |
| Суббота Димитриевская | 20 октября (2 ноября) | суббота перед 26 октября (8 ноября) — днём памяти великомученика Димитрия Солунского[12] |
Кроме того, 13-я глава Типикона предусматривает возможность дополнительного церковного поминовения усопших в суточном круге богослужения в обычные субботы и в субботы малых постов при отсутствии в эти субботы больших праздников.
В России приняты также несколько дней поминовения усопших, о которых не упоминается в богослужебном уставе:
- День Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября) распоряжением императрицы Екатерины II в 1769 году объявлен днём поминовения православных воинов,
- Покровская суббота.
См. также
Примечания
- Панихида // Толковый словарь Ожегова
- Пётр Могила в своём «Требнике» перевёл это слово как «предстояние»
- Азбука веры. Требник. Последованіе панихиды.
- Начальные молитвы не читаются, если панихида служится сразу после какой-либо службы, она начинается с «Приидите поклонимся…». На Светлой седмице — пасхальное начало.
- 118-й псалом поётся не всегда, в отдельных Требниках он не указан, а в отдельных допускается панихида без этого псалма.
- Обычно поются на более «жалобный» мотив осмаго стихирного гласа
- Если на панихиде поминают женщину.
- Если на панихиде поминают нескольких умерших людей.
- Тропари и кондаки дней седмицы.
- Киктенко Е. Родительские субботы // Фома : журнал.
- Вселенские родительские субботы. Московская патриархия, 13.3.2009.
- Дни поминовения усопших. Инфографика // Фома : журнал.