Население Афганистана

Пуштунские дети в провинции Хост, 2009 г.

Афганцы (пуштуны) — наиболее многочисленная этническая группа, их численность составляет около 42[13] или 50 % (данные социологического исследования The Asia Foundation 2018 года)[14] населения Афганистана.

Таджики[15] — вторая по численности группа, их доля составляет приблизительно около одной четверти населения Афганистана[13].

Хазарейцы — третья по численности этническая группа страны, народ монгольского происхождения, их доля составляет около пятой части населения Афганистана[13]. Территория их расселения — горная область Хазараджат — занимает центральную часть горного Афганистана, но северо-восточнее хазарейские районы глубоко вклиниваются в населённые таджиками Кохистан и Бадахшан и местами они чересполосно располагаются с таджикскими деревнями, либо ими заняты отдельные боковые долины по Панджшеру, Андарабу и т. д.[16].

О происхождении хазарейцев было высказано несколько точек зрения. Участник датской экспедиции 1953—1955 годов К. Фердинанд, как и участники американо-японской экспедиции 1955—1956 годов Г. Ф. Шурманн и Ш. Ивамура считали, что в этногенезе хазарейцев приняли участие автохтонное земледельческое население гор Центрального Афганистана (главным образом таджикское), кочевники тюрко-монгольского и смешанного тюрко-монголо-иранского происхождения. Это мнение принимал советско-российский востоковед А. Д. Давыдов[17]. Согласно выводу французской экспедиции 1956 года «это памиро-тибетцы, углубившиеся клином в районы, которые в течение тысячелетий были населены индоевропейцами»[17].

Узбеки — четвёртая или пятая по численности этническая группа, крупнейшая тюркоязычная этническая группа в Афганистане, их доля предположительно около 5 %[13].

Аймаки или чараймаки — четвёртая или пятая по численности этническая группа, их доля предположительно около 5 %[13] — представляют собой совокупность ираноязычных племенных групп, преимущественно полукочевников, проживающих на северо-западе Афганистана. Термин «аймак» восточно-тюркско-монгольского происхождения. Применительно к данной народности оно впервые встречается в мемуарах Бабура. Начиная с XIX века в литературе встречается другое их название — чараймаки[18]. Подавляющая часть аймаков разговаривают на персидском языке. В составе аймаков выделяют, либо включают, следующие племенные группы:

• Джемшиды — в основном проживают по берегам р. Кушка и по северным склонам Парапамиза на Бадхызском нагорье. Говорят на одном из диалектов таджикского языка[19]. В их языке понятие «аймаки» прилагается к простому покрою одежды, грубому поведению и означает низкий, грубый вкус (виновному, например, говорят аймаки на ку, то есть не делай по-аймакски)[19]. По преданиям джемшидов они произошли от персидского царя Джамшида. В. В. Бартольд и М. А. Бабаходжаев считали, что они иранского происхождения[20]. По предположению Бартольда джемшиды произошли от гурцев, уроженцев области Гур, выходцами из которой являлась также династия Гуридов[19]. П. М. Лессар пришёл к выводу, что они тюркского происхождения. По утверждению же М. И. Венюкова они семиты по происхождению[20]. Разговаривают на гератском диалект фарси[21].
• Таймани — проживают к юго-востоку от Герата в верховьях р. Фарахруд и к востоку от него в верховьях Герируда.
• Фирузкухи — проживают в междуречье Герируда и Мургаба в районе Даулатйар на самом востоке провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана[21]. По преданиям фирузкухов Бадгиса, записанных Г. Тарновским, они происходят от курдов — выходцев с гор Фирузкуха. По мнению английского учёного Дж. П. Ферье они персидского происхождения[22] Г. Ф. Шурманн считает, что этноним «фирузкухи» может просто обозначать «жители района Фирузкух»[21]. Говорят на гератском диалекте фарси[21].
• Теймури — обитают к югу от Герата вдоль ирано-афганской границы и около озера Намаксар.

Туркмены (предположительно шестая по численности этническая группа в Афганистане[13]) проживают на северо-западе страны, в пограничных с Туркменией районах провинций Бадгис, Фарьяб и Джаузджан. В значительном количестве они представлены в провинциях Балх, Саманган, Баглан, Кундуз; некоторые группы туркмен поселились также южнее — в провинциях Гильменд и Кабул[23]. Афганские туркмены, в основном, представлена племенами эрсари и али-эли, но кроме них в стране также имеются небольшие группы сарыков, салоров и теке[24]. К племенем теке относятся туркмены Герата и Бадгиса, к саларам и сарыкам — туркмены Фарьяба, к эрсари — туркмены Джузджана, остальные — преимущественно к племенам али-эли[25].

В провинции Герат, в деревнях Мамизак и Шахибан, проживает туркменоязычная этническая группа маури. В небольшом количестве они также представлены в деревне Нангабад и в самом Герате. Часть из них, к примеру в Шахибане, считает себя йомудами, другая в Мамизаке — салырами и третья в Нангабаде — эрсаринцами. Маури появились в Афганистане во второй половине XVIII веке в период правления Ахмад-шаха Дуррани, переселившись из Мерва. По данным немецкого учёного Э. Франца в 1970 году в Афганистане насчитывалось около 4100 маури. Однако он рассматривает их как группу каджаров, относящуюся к части кизилбашей, и предполагает, что они ближе к афшарам, чем к туркменам[26].

Разговаривают на туркменском и дари языках. После прихода к власти в 1978 года партии НДПА, в стране на туркменском языке стала издаваться газета «Гораш» («Борьба»)[27]. Среди традиционных занятий остаются ковроткачество, ювелирное дело. Часть туркмен занимается полуоседлым и полукочевым скотоводством (коневодство, каракулеводство), другая часть полностью перешла к оседлости[28].

Нуристанская девушка в Кабуле. Детский дом, январь 2002 года.

Нуристанцы представляют собой группу родственных племён, разговаривающих на языках кати, ашкун, вайгали, прасун и трегами. Они проживают на северо-востоке Афганистана, в труднодоступной, высокогорной области Нуристан, в долинах трёх горных рек — Алингара, Пеетча и Башгуля. До конца XIX века этот регион называли «Кафиристан» («страна неверных»), а его жителей кафирами. Такое название было дано соседями-мусульманами в период выступления Тимура против кафиров во время его индийского похода. Связано это было с тем, что местные жители продолжали оставаться язычниками. В 1896 году Кафиристан был покорён войсками афганского эмира Абдуррахман-ханом, после чего здесь началось распространение ислама, а сама страна кафиров была переименована в «Нуристан» («страна света»), а жители стали известны как нуристанцы[29]. Однако ещё долгое время они продолжали отстаивать свои традиционные верования. Один из путешественников, посетивший в начале 1930-х гг. Афганистан, свидетельствовал: «Ни ислам, ни власть кабульского правительства не встали ещё здесь на твёрдую ногу»[30]

Вид на селение Аранас провинции Нуристан

Наиболее многочисленное из нуристанских племён — кати, представлены в Западном и Восточном Кафиристане. Область расселения западных кати охватывает долину потока Кантиво и систему долин речек Кулам и Рамголь, впадающих в Алингар. Восточные кати населяют долину реки Кунар. Последние состоят из племенных подразделений: камо (обитают в нижней части долины р. Башгуль, где расположены их селения Камгром, или Камдеш, Каму, Зарет, Петигель и Гавардеш), канто (проживают в верхней части долины, в селениях Лутдек, Бадамук, Баргроматал, Аптзаи, Птзигром, Ахмеди-Деване), мандагель (живут по среднему течению Башгуля) и кушто (расселены к западу от камо)[31].

Племя празун (парун) населяют долину р. Пеетч, где расположены их селения Пашкигром (Пашки), Туссумгром, Девергром, Прунсгром, Штевегром. К югу от них проживают вайгели, населяющие верхнее и среднее течение реки Вайгели, где наиболее значимыми их поселениями являются Вайгель и Вренчигель. Группа вама живёт в единственном населённом пункте — посёлке Вама, расположенной по среднему течению Пеетча. Ещё одним из нуристанских племён является ашкун, проживающие в таких селениях как Бадшайгель, Гварнар, Масви[31].

Нуристанцы занимаются оседлым скотоводством, земледелием, лесными промыслами[32].

Среди ираноязычных народов Афганистана выделяется также памирская группа. К ним относятся немногочисленные ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и шугнанцы, проживающие на северо-востоке Афганистана, в труднодоступных горных районах на юге и северо-востоке провинции Бадахшан. Все они называют себя таджиками[33].

Белуджи компактно проживают на юго-западе Афганистана, в основном в провинциях Нимруз и Гильменд. В Афганистане они представлены следующими племенами: байларани, дахмарда, далхаки, галлахаджа, гургедж, хусайни, кашани, хаугани, макака, мамазани, муллазаи, нахруи, нотхани, рохзани, санджарани, сарбанди, саруни, шахреки и шерзаи[34]. По религии все белуджи — мусульмане-сунниты[35].

В Кандагаре белуджи появились с конца XVII — начала XVIII в., а уже к середине XVIII века относиться их появление и расселение в других районах Южного Афганистана. В последующем отдельные группы белуджских племён продвинулись на север, вплоть до отдалённого Бадахшана, где в районе Рустак провинции Тахар у них есть поселения (Дехаке-Киван, Пастеке и др.)[36]. После Апрельской революции 1978 года и прихода к власти НДПА в Афганистане стали издаваться газеты, вестись радиовещание и преподавание в школах на языках национальных меньшинств, в том числе и на белуджском[37]. В стране на белуджском языке выходила газета «Собх» («Утро»)[27].

Брагуи относятся к дравидийской группе народов. Они представлены на крайнем юге Афганистана, в пустыне Регистан в провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. В Афганистане они представлены племенами захри-менгал, раисани, сарпарра и.т.д. Преимущественно исповедуют ислам суннитского толка, часть из них являются приверженцами секты зикри (даи-мазгаби)[38].

Парачи или Параджи — небольшая ираноязычная народность, говорящая на одноимённом языке. Племя «параджи», по мемуарам Бабура (первая четверть XV века), проживали в Кабуле и его окрестностях, а по свидетельству турецкого адмирала Сиди Али Реиса, относящемуся к середине того же века, также жили в районе Парвана[39].

Язык парачиили параджи употребляется жителями нескольких населённых пунктов долин рек Шутул, Пачаган и Гочулан. Первая является притоком реки Панджшер (к северу от Кабула), остальные протекают в районе Ниджраба (к северо-востоку от Кабула). В 1920-х годах Афганистан посетил советский востоковед М. С. Андреев, отметивший употребление этого языка в кишлаке Куроба (к северу от Кабула), но афганский учёный Мухаммад Наби Кохзад, посетивший в 1947 году (с Э. Бенвенистом) места их проживания, свидетельствовал о том, что в кишлаке Куроба этот язык уже полностью был вытеснен языком дари[39]

Гуджары сосредоточены в долинах рек Алингара и Кунара. Они переселились на территорию Афганистана в XIX веке из Кашмира[40].

Киргизы сосредоточены на крайнем востоке провинции Бадахшан, в труднодоступных горных районах. Появление киргизов на территории Афганистана происходило в разные периоды. А. Н. Бернштам пишет, что «в XVII веке киргизы распространили свою власть на Памир, заняв в 1653 г. Кара-Тегин и Гиссар, затем дошли даже до Балха, то есть Афганистана, где и поныне имеются группы киргизской народности»[41]. В 1834 году войска кокандского хана Мухаммад Али выдавили из Каратегина на Памир киргизов рода Кесек, заселивших Большой Памир и Аличурскую долину. В начале XX века с Мургаба на Афганский Памир переселилась часть рода сары тейит во главе с Рахманкул-ханом[41]. Афганские киргизы занимаются полукочевым скотоводством, совершая переходы в районах Большого и Малого Памира[28].

Афшары и кызылбаши были переселены в XVIII веке Надир-шахом. Кызылбаши — городские жители Кандагара, разговаривают на дари[42]. По данным на 1996 год они составляли 1,0 % населения Афганистана[43].

Афшары проживают в пригородах Кабула и частично сохраняют в быту тюркский язык, который они называют азери[42]. Соседи их тоже называют кызылбашами[42].