Забайкальские казаки

Памятник казакам-первопроходцам в станице Ара-Киреть

Служилые люди, вёрстанные в казачью службу, появились в Забайкалье около 1639 года. С 40-х годов XVII века енисейские и другие сибирские казаки основали все первоначальные забайкальские зимовья и остроги, произвели разведку путей из Предбайкалья до берегов Амура. В начале XVIII века по образцу казачьего войска были организованы иррегулярные воинские формирования бурят и тунгусов (эвенки), которые позже слились с казаками.

В 1764 году численность бурятских казаков составляла 2400 человек в составе 6 полков, численность казаков-тунгусов — 1 пятисотенный полк. Отличительной особенностью забайкальских казаков был тот факт, что наряду с православием часть из них (буряты) исповедовала буддизм[1].

Забайкальское казачье войско было образовано 17 (30) марта 1851 года приказом императора Николая I, по предложению генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Н. Муравьева-Амурского, на территории Забайкалья из части сибирских казаков, бурятских и эвенкийских военных формирований, а также крестьянского населения некоторых районов, в составе трёх конных полков и трёх пеших бригад (1-й, 2-й, 3-й русские полки, 4-й тунгусский (эвенкийский) полк, 5-й и 6-й бурятские полки). Войско несло внутреннюю службу и охраняло государственную границу России с Китаем.

На момент образования в составе Забайкальского казачьего войска числились 48 169 душ мужского пола[2]. Из них большинство (27 136 душ мужского пола) были горнозаводскими крестьянами[3].

В 1854 году забайкальские казаки осуществили амурский сплав и основали пограничные посты вдоль границы с Китаем. В 1858 году из Забайкальского войска было выделено Амурское казачье войско. В начале XX века забайкальские казаки выставляли в мирное время одну гвардейскую полусотню, 4 конных полка и две батареи; в Первую мировую войну войско выставило одну гвардейскую полусотню, 9 конных полков, 4 батареи и три запасные сотни.

Знамя 1-го Нерчинского полка

В начале XX века забайкальские казаки (как и российское казачество в целом) находились в сложном положении. Роль конницы в боевом деле падала. Казаки имели большие земельные наделы, но воинская повинность была очень обременительной. В начале XX века казаки не получали в России за службу денег или провиантского довольствия, а только земельный надел. При этом казаки должны были являться на службу со своим обмундированием, своими лошадьми и собственным вооружением (кроме огнестрельного). Снаряжение казака в начале XX века стоило около 330 рублей (включая стоимость коня)[4]. Регулярная армия все это получала за счет казны. О том, насколько обременительны были эти траты говорят следующие цифры — в начале XX века средний годовой доход на душу мужского населения в казачьих хозяйствах составлял 33 руб. 58 коп.[4]. Это было очень скромной суммой — годовой доход прислуги на Дальнем Востоке в начале XX века составлял 50 — 100 руб., годовое содержание арестанта обходилось в 113 рублей, а необеспеченными считали людей, имевших годовой доход менее 36 руб.[4]. Само Забайкальское казачье войско несло целый ряд повинностей, которые в 1872 году были переведены в денежную форму. В итоге население Забайкальского казачьего войска стало платить в казну ежегодно 70 тыс. руб. денежной общевойсковой подати, 1,5 тыс. руб. на содержание перевозов главных почтовых трактов по войсковой территории и 6,5 тыс. руб. на содержание и ремонт помещений для войсковых учреждений[5]. Также из-за какой-то ошибки забайкальские казаки (в отличие от других казачьих войск) с 1875 по 1906 годы незаконно заплатили подушный сбор на общую сумму в 362 145 руб. (эти деньги так и не были возвращены войску)[6]. Уровень жизни забайкальских казаков в начале XX века был невысок, их хозяйства зачастую имели только по одной лошади, которая в мирное время использовалась в гражданских целях, а в военное — как кавалерийская. На 1 января 1904 года в Забайкальском войске числились 31995 нижних чинов и только 34257 строевых лошадей[7].

Плакат начала русско-японской войны: «Казак Петруха», 1904 г.

Забайкальские казаки участвовали в подавлении Ихэтуаньского восстания 1899—1901 годов в Китае, в Русско-японской 1904—1905 годов и Первой мировой войнах. В 1916 году население Забайкальского казачьего войска составляло 265 тысяч человек, из них на военной службе состояло 14,5 тысяч.

После свержения монархии в России в Забайкальском войске уже в марте 1917 года произошел раскол по вопросу о сохранении казачества как сословия. I съезд Забайкальского казачьего войска, прошедший в марте 1917 года в Чите, принял решение о ликвидации казачества и обращении казаков в граждан[8]. Однако многие казаки (в том числе фронтовые части) не признали этого решения и начали активную агитацию за сохранение казачества[9]

Во время гражданской войны большая часть казачества активно воевала против большевиков под руководством атамана Г. М. Семёнова и барона Унгерна. В Чите Забайкальский казачий круг избирает Г. М. Семёнова своим войсковым атаманом.[10] Семёнов объявил мобилизацию казаков Забайкальской области — она «прошла блестяще» и численность семеновцев возросла до 70 тысяч человек. Войско выставило 10 полков на борьбу с большевиками[11]. За борьбу с красными казаки награждались Георгиевскими Крестами Особого Маньчжурского Отряда. Некоторые казаки поддержали красных.

В 1920 году Забайкальское войско, как и прочие казачьи войска в Советской России, было ликвидировано. После поражения атамана Семёнова примерно 15 % казаков вместе с семьями ушли в Маньчжурию, где обосновались, создав свои станицы (Трёхречье). В Китае они поначалу тревожили набегами советскую границу, а затем замкнулись и жили своим бытом до прихода Советской Армии в 1945 году. Позднее некоторые из них эмигрировали в Австралию (Квинсленд)[12][13]. Часть казаков в 1960-е годы вернулась в СССР и была поселена в Казахстане[14]. Потомки смешанных браков остались в Китае[15].

Полки назывались по имени центрального поселения: Аргунский, Верхнеудинский, Читинский, Нерчинский[17].

В начале 1905 года была проведена мобилизация. На действительной службе состояли следующие казачьи части[18]:

1-й Нерчинский казачий полк носил имя Его императорского высочества наследника цесаревича. Старшинство полка, особое от войска, не установлено. Полковой праздник — общий с войском. Боевые награды и отличия полка: 1) полковое знамя простое, первоначально пожаловано русскому 3-му полку Забайкальского казачьего войска 6 декабря 1852 года, 2) четыре серебряные Георгиевские трубы с надписью «За Эюр, Хинган и Цицикар в 1900 году» — в 1-й и 2-й сотнях. Получены 19 февраля 1903 года.

У конных полков 1-го Верхнеудинского, 1-го Читинского, 1-го Аргунского старшинство, особое от войска, не установлено. Полковой праздник — общий с войском. 1-я Забайкальская казачья батарея носила имя Его императорского высочества наследника цесаревича. Романов Алексей Николаевич (1904—1918) — вечный шеф батареи с 6 мая 1910 года.

Для 1-й и 2-й Забайкальских казачьих батарей старшинство, особое от войска, не установлено. Полковой праздник — общий с войском. Так же в составе войска существовал Казачий конвой российского охранного отряда в Пекине.

Отличием Забайкальского казачьего войска от других казачьих войск было преобладание среди высшего офицерского состава армейских офицеров. На 1 января 1904 года среди генералов, штаб- и обер-офицеров Забайкальского казачьего войска представителей невойскового сословия было 53,5 % (в Донском казачьем войске этот показатель составлял 0,9 %)[19].

Во главе Забайкальского казачьего войска стоял наказной атаман, подчинявшийся генерал-губернатору Сибири. Атаман совмещал права начальника дивизии и губернатора. При нём было учреждено два комитета: войсковое дежурство (для ведения военных дел) и войсковое правление (для ведения хозяйственных дел). Высшей формой организации казаков была бригада (всего было 6 бригад), которая делилась на полки (500—600 бойцов), а те на сотни.

• 
  Пиратский К. К. Пешие батальоны Забайкальского казачьего войска и конные: Иркутский и Енисейский казачьи полки, 1867 г.[20]
• 
  1 и 2) Обер-Офицеры: Оренбургского и Семиреченского войска, 3) Урядник Забайкальского войска и 4) Рядовой Амурского войска. 1892 г.[21]
• 
  Форма забайкальских казаков

Станицы

Станицы

Станицы

Станицы

Станицы

Станицы и посёлки Войска[22]

Знамя Забайкальского казачьего войска представляет собой полотнище войсковых цветов с изображением лика Спаса Нерукотворного. На знамени надпись: «С нами Бог».

Оно было пожаловано Забайкальскому казачьему войску 19 февраля 1903 года за подвиги, проявленные во время похода в Китай в 1900-1901 годах. Полотнище было тёмно-зеленое, кайма жёлтая, шитье серебряное, икона - Спас Нерукотворный. https://ivchess.com/forma-i-znaki-otlichiya-zabajkalskogo-kazachego-vojska

Знамена войска полковником Казаковым были вывезены в Шанхай, где хранились до 1945 года. В 1945 году переданы Советскому консульству и ныне хранятся в запасниках Артиллерийского музея (ВИМАИВиВС) в г. Санкт-Петербурге.

Хоругвь представляет собой полотнище войсковых цветов с изображением лика Преподобного Алексия человека Божия

Забайкальские казаки традиционно носили жёлтые лампасы, погоны, верх папахи, клапаны шинелей и околыши фуражек, и тёмно-зелёные мундир и чекмень.

Цвет погона, лампаса и околыша фуражки определялся тем, в конном полку или артиллерийской батарее служит казак. Полковые погоны были жёлтого цвета, «батарейные» — красного[23].
Так казаки, нёсшие службу на Батарейной горе города Верхнеудинска, носили лампасы и околыши красного цвета.