Есаул

Есау́л (асау́л, осау́л, асаву́л, осаву́л (укр.), от тюрк. ясау́л[1]) — должность и чин[1] в казачьих войсках.

Изначально — наименование помощника военачальника, его заместителя[2]. Впоследствии — обер-офицерский чин в казачьих войсках русской армии[1] (см. Казачьи чины). В XIX веке есаул командовал казачьей сотней[3][4] (ротой или эскадроном) и потому сопоставлялся с чином ротмистра или капитана[5].

Казачий есаул во главе дозора. 1890-е годы[6].

Происхождение слова

Существуют разные версии происхождения слова есау́л (асау́л, осау́л, асаву́л, осаву́л).

По одной из них, слову приписывается тюркское[1] или даже монгольское происхождение, которое, возможно, связано с названиями «яса» (грамота, закон в Монгольской империи) и «ясак» (сбор дани согласно закону). Этим титулом иногда в летописях называется сын Чингизхана Чагатай (Джагатай): «еке ясаул» — то есть «второй ясаул».

Также среди племён Северного Кавказа издревле было известно слово «атаулы» — так называли глав родов, происходящих от общего предка (сынов своего отца, атаулылар).

Сторонники второй, ираноязычной версии этимологии слова (Оранский И. М., Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В., Грантовский Э. А., Раевский Д. С.)[7][8][9] утверждают, что слово «есаул» изначально имеет раннеиранское происхождение и пришло в тюркский язык в форме «асаул». На древнеиранском языке «аса» означает «свободный», а «ул» — ребёнок, сын. Соответственно, в переводе с древнеиранского — «сын свободного» или «сын вольного»[7][8].

Трудами многих учёных[10][11][12] установлено, что в ареале употребления термина, на юго-востоке Европы (северное Причерноморье, побережье Каспийского моря, верховья Дона и Северного Донца) во II−I вв. до н. э. жили ираноязычные племена асов (алан)[Комм 1].[13] Длительное общение асов (степных алан) с хазарами (носителями тюркских языков), а также последующее включение в систему Хазарского каганата крымских и салтовских алан[Комм 2], привело к взаимовлиянию культур и языков, что обусловило проникновение ираноязычного слова «асаул», «ясаул» в тюркский язык. Этому способствовало и то, что «многие восточнославянские племена в VIII−IX вв. находились под властью хазар и платили им дань»[14][15].

В древнерусский язык это слово вошло в этом же звучании (асаул)[16][17], но позднее в украинском языке приобрело формы: ассаул, асавул, осавул; в русском языке: есаул, эсаул, ясаул.

Последовательность военного звания
младшее звание:
Подъесаул


Есаул
старшее звание:
Войсковой старшина

Должность в казачьих войсках

В Войске Запорожском

Должность есаула для казаков впервые введена в 1578 (1576[1]) г. в Реестровом Войске Запорожском королём Речи Посполитой Стефаном Баторием. Позднее эта должность перекочевала в Донское и другие казачьи войска России[2].

Есаулы были[2]:

  • генеральные,
  • войсковые,
  • полковые,
  • сотенные,
  • станичные,
  • походные,
  • артиллерийские.

Генеральный есаул был помощником казачьего гетмана. В мирное время в его обязанности входила инспекция казачьих полков, а во время войны под его командованием находилось несколько полков. При отсутствии гетмана генеральный есаул командовал всем войском. У старшего генерального есаула хранилась гетманская булава — знак гетманской власти. Должность просуществовала до 1764 года — до ликвидации гетманства[2].

Войсковой есаул (с XVI в.) был помощником при кошевом атамане. По иерархии Запорожского Коша он причислялся к кошевой старши́не и был четвёртым лицом по старшинству. На деле, войсковой есаул был настоящей «правой рукой» в Запорожском Коше[18].

Полковой есаул был помощником командира полка — казачьего полковника. В казачьем полку, по обыкновению, было два полковых есаула.

В Российской империи

В Российской империи в 1775 г. по высочайшему повелению, сделанному по представлению князя Потёмкина, полковых есаулов было указано считать «прилично офицерскому званию» и признавать обер-офицерами.

В 1798 году чин есаула был приравнен к чину ротмистра в кавалерии[19].

После 1884 года, когда в армии был упразднён чин майора, чин есаула был приравнен к чину капитана и стал соответствовать современному званию майора. Начиная с этого времени — это обер-офицерский чин в казачьих войсках IX класса (в 1798—1884) / VIII класса (в 1884—1917) в соответствии с Табелью о рангах. В период с 1884 по 1917 год есаул носил капитанские погоны — с одним просветом без звёздочек.

См. также

Комментарии

  1. Аорсы («белые аланы»), роксоланы («светлые аланы»), алано-аорсы (по терминологии Птолемея, II в.) и алано-сарматы (Маркиан, V в.). Начиная с IX−X вв. самоназвание «асы» всё чаще появляется в письменных источниках (см. Minn E. N. Alani. — Encyclopedia Britannica, t. 1. — London, 1911. — С. 469.), обычно рядом с аланами, как эквивалентные понятия (Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. по Р. хр. о Кавказе, Армении и итало-русских свзей в XV в. — Ленинград, 1971. — С. 51.).
  2. Салтовские аланы в VIII в. проживали в верховьях Дона и Северного Донца (ныне — Харьковская область).

Примечания

  1. Есаул // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890—1907.
  2. Карпеев И. В. Есаул // Сайт Международной Военно-Исторической Ассоциации (www.imha.ru) 27.12.2007 (недоступная ссылка)
  3. 1864-Иканский бой сотни уральских казаков есаула Серова (недоступная ссылка). Дата обращения: 28 июля 2014. Архивировано 9 мая 2016 года.
  4. 1-й Лабинский генерала Засса полк
  5. [Казачьи чины: вчера и сегодня // Сайт Церкви Успения Богородицы (klin-demianovo.ru), усадьба Демьяново, г. Клин  (Дата обращения: 24 июня 2015) (недоступная ссылка). Дата обращения: 28 июля 2014. Архивировано 29 февраля 2020 года. Казачьи чины: вчера и сегодня // Сайт Церкви Успения Богородицы (klin-demianovo.ru), усадьба Демьяново, г. Клин  (Дата обращения: 24 июня 2015)]
  6. «Иллюстрированная история верховой езды». Париж. 1893 год.
  7. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы, II.. — Тбилиси, 1984. — С. 755.
  8. {{subst:АИв|комм=комментарий|обс=ссылка на обсуждение}}Грантовский Э. А., Раевский Д. С. Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху. — Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М.: «Наука», 1984. — С. 58.
  9. Оранский И. М. Введение в иранскую филологию. М.: «Наука», 1988. — С. 72.
  10. Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.: «Менеджер», 2003. — С. 154, 156.
  11. Страбон. География / Перев., статья и коммент. Г. А. Стратановского. Л.: «Наука», 1964. — С. 116, 269, 280.
  12. Смирнов К. Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов.. М., 1964. — С. 286.
  13. Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X−XI вв. М.: Издательство восточной литературы, 1963. — С. 221.
  14. Афанасьев Г. Е. Население лесостепей зоны бассейна Среднего Дона в VIII−Х вв. (аланский вариант салтово-маяцкой культуры) // «Археологические открытия на новостройках». М.: «Наука», 1987. Вып. 2.
  15. Гатье Ю. В. Ясы-аланы в ранней русской истории // «Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии». — Симферополь, 1927. Т. 1. С. 26.
  16. Мокляк В. О. Джерела з iсторiï Полтавського полку. Середина XVII−XVIII ст. / Упорядковання, подготовка до друку, вступна стаття В. О. Мокляка. — Полтава: АСМ, 2007. (укр.) — Т. 1. Компути та ревізiï Полтавського полку. Компут 1949 р. Компут 1718р. — С. 153, 159, 163.
  17. Тупиков Н. М. Словарь древнерусских личных имен.. СПб., 1903.
  18. Короленко П. П. Кошевые атаманы Черноморского казачьего войска XVIII столетия // Вестник Казачьих войск — СПб., 2 Ноября 1901.
  19. Павел I. О уравнении чинов войска Донского с регулярными войсками // Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. СПб.: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1830. Т. XXV, 1798—1799, № 18673. С. 387.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.