Казачий круг

Прежде круг проходил на площади (майдан) и состоял из выборных казаков (делегаты от казачьих объединений). Старшины становились в круг, а за каждым куренным атаманом стояли казаки одного куреня[1]. Современный круг собирается в конференц-залах (клуб, кинозал, а также другие аудитории и помещения достаточной вместимости). В президиуме (за столом на сцене) заседают атаман (председатель) и писарь (секретарь). В зависимости от характера обсуждаемых вопросов, в президиум могут приглашаться другие должностные лица-заседатели (к примеру, скарбник или подскарбий, если обсуждаются вопросы экономического характера; обозный, если обсуждаются вопросы материально-технического обеспечения деятельности; толмач, если на круг в качестве гостей приглашены иностранные дипломатические посланники или же проводится допрос важных военнопленных-иностранцев; и другие лица). Справа место священника (однако он не голосует и в дела круга не вмешивается), аналой c крестом и Евангелием, казачье знамя с караулом, а слева — скамья стариков (или старшины, — в зависимости от организационно-штатной структуры конкретного казачьего войска или его подразделения — самоуправляющегося субъекта, уполномоченного на проведение круга), обладающих неоспоримым правом отмены того или иного решения с объяснением причин его отмены (близко по сути к праву вето в римском публичном праве, но ветирование, в отличие от права наложения отмены на то или иное решение по старшинству налагающего, не требует объяснения причин). Мероприятия обеспечения порядка во время проведения круга зависят, во-первых, от масштаба проводимого мероприятия и количества присутствующих, во-вторых, степени его важности (в зависимости от частоты проведения, а также насущности обсуждаемых вопросов), и, в-третьих, от наличия соответствующих сил и средств в распоряжении председательствующего атамана. За порядком, как правило, следит есаулец с нагайкой, охрану мероприятия обеспечивают приставы[2]. Дополнительные меры по обеспечению порядка и безопасности круга зависели от характера конкретных факторов, угрожающих его проведению (близость вражеских сил, наличие несогласной фракции среди собравшихся, и т. д.). В малороссийских гетманских и слобожанских казачьих полках (после 1783 г. — конно-казачьих) по старой запорожской традиции, любые сборы созывались довбышем (в каждом полку не менее одного для разного рода церемоний, в том числе и казачий круг). Казачья традиция относительно присутствия женщин во время проведения мероприятия, в зависимости от конкретного казачьего войска, либо вообще запрещала их присутствие, либо же допускала их присутствие на круге, но при этом они были лишены права голоса (в прямом смысле этого слова), либо же допущены к обсуждению вопросов бытового характера (в части их касающейся), но их голос носил исключительно рекомендательный характер. Права участия в круге не имели провинившиеся казаки (пенные), навлекшие на себя за провинности немилость всего войска, а также казаки в состоянии алкогольного опьянения. Присутствующие казаки обязательно должны быть одеты в казачью справу.

Начало круга объявляет есаулец, возглашая Все ли казаки на Кругу? и просит всех занять места. Затем есаулец командует приветствие атаману и все казаки (кроме стариков и священника) встают, не снимая шапок. Затем вносится знамя. Все встают, снимают шапки и читают молитву[3].

Всякий выступающий на Круге снимает шапку, выходит на середину или на сцену (к трибуне), отвешивает поклон Аналою и священнику, старикам, Атаману и всему собранию. Закончив выступление, надевает шапку. Если шапка не надета, это означает, что выступающий казак не всё сказал[4]. Одобрение решений казаки выражали возгласами «любо!» В Круге каждый Казак имел право голоса и мог свободно высказывать свои предложения и замечания. Вопрос считался решённым, если большинство собравшихся бросало шапки вверх. Решение Казачьего круга принимаются простым большинством голосов[5]. Решения и постановления Круга были обязательными для всех жителей казачьего края и могли отменяться только Кругом высшей инстанции.

По старинным актам известны круги валовые, войсковые (для каждого казачьего войска) и полковые (окружные). Низшим Кругом был полковой, впоследствии станичный или хуторской (сход). Круг войсковой состоял из представителей всех станиц округа, высшим считался Круг валовой, куда собирались представители всего народа.

Конкретные полномочия казачьего круга отличаются у различных казачьих общин. При наличии у казачьего войска писанных уставов, или статутов, или других основополагающих нормативно-правовых документов, регламентирующих их деятельность, в них отдельным разделом оговариваются полномочия казачьего круга. Это могут быть следующие вопросы:

• избрание атаманов, писарей, прием в казаки.
• объявления войны или заключения мира;
• вопросы внешних сношений;
• суд лиц, совершивших тяжёлые преступления или преступления, вызвавшие большой резонанс в обществе;
• иные вопросы, связанные со спорами о земле.

В том случае, если то или иное казачье войско не имеет писанного устава, либо полномочия казачьего круга не оговорены особо, его компетенция не ограничена ничем, кроме воли собравшихся. До институционализации казачества, как института государевой службы, с большим количеством документов, регламентирующих их статус и особенности повседневной жизнедеятельности, полномочия казачьего круга были неограниченными, диапазон обсуждаемых вопросов варьировался очень широко: от вопросов исторической важности — объявления войны и заключения мира (что возможно только у сечевого казачества и некоторых других вольных казачьих объединений и государственных образований, наподобие Большого Круга ВВД или Кубанской рады, как самостоятельных субъектов международных отношений, и немыслимо для казачьих войск как частично самостоятельной организационной единицы, находящихся под властью русского государя, польско-литовского короля, турецкого султана (Задунайское казачье войско) или какого-либо иного сюзерена, — то есть, по сути своей, реестровое казачество, — и не участвующих в международной политике на правах самостоятельных субъектов, каковыми являлись Запорожская Сечь в XVI—XVII вв., ВВД и ККВ в начале XX в.) вплоть до второстепенных вопросов военного характера (распределение военной добычи) и третьестепенных вопросов бытового характера.

В период царствования императора Петра Великого Круги были запрещены. Возродились они только после Революции 1917 года, и существовали до прихода к власти в казачьих областях Советов казацких депутатов. Впоследствии круги собирались только в эмиграции, в качестве поместных народных представительств.

• Войсковой круг
• Круг спасения Дона

• Энциклопедия казачества/Сост. Г. В. Губарев, ред.-изд. А. И. Скрылов. — М: Вече, 2007—544 с.:ил. ISBN 978-5-9533-2096-2

• Кош им. И.Богуна. Атаманское правление
• Казачье самоуправление
• Ритуал проведения Круга
• ЧТО ТАКОЕ КАЗАЧИЙ КРУГ?
• Научно-популярный фильм Казачья республика
• Алфавитный список депутатов Большого Войскового Круга 1918 года Всевеликого войска Донского // Донской временник / Донская государственная публичная библиотека. Ростов-на-Дону, 2010—2014.