Чётки

Древнейшие из известных чёток были созданы во II тысячелетии до нашей эры в Индии.

Семена Daemonorops spp., используемые в качестве зёрен чёток в буддизме

Чётки-вервица представляли собой кусок верёвки. При изготовлении прочих узелковых чёток могут применяться различные шнуры или нити, например, брояница традиционно изготавливается из овечьей шерсти. Лестовка чаще всего делается из кожи с внутренностью валиков-«бобочков» («ступеней») из бумаги. Зёрна чёток могут изготавливаться из различных материалов: дерева различных пород: кипариса, можжевельника, бука, сандала; минералов, в том числе самоцветов и драгоценных камней: горного хрусталя, янтаря, нефрита, яшмы; жемчуга, коралла, кости, стекла, керамики, металлов, пластмасс, плодов и семян различных растений: лотоса, дерева бодхи, рудракши.

• счётное приспособление:

По зёрнам, узлам, валикам или иным составляющим чёток производится счёт прочитанных молитв, мантр, совершённых поклонов и тому подобных ритуальных действий. При делении зёрен или иных счётных элементов чёток на группы (особенно неравные, как, к примеру, на лестовке), становится проще отсчёт большого набора чисел. Применение привесок-счётчиков делает возможным счёт больши́х чисел, на счётчике откладывается число полностью отсчитанных чёток. То есть счётчик является следующим регистром при передаче чисел в системе счисления с основанием, равным числу зёрен в кольце чёток.

Перстные чётки, применяемые для непрестанной молитвы без счёта

• напоминание:

Чётки сами по себе являются напоминанием о молитве, а соединённые в кольцо — о непрерывной молитве. Устройство чёток иногда согласовано с молитвенным или иным ритуальным правилом, то есть число зёрен диктует последовательность слов и (или) действий.

• задание ритма:

Молитвенные правила, медитативные практики и иные ритуальные действия, совершаемые с использованием чёток, требуют соблюдения определённого ритма, который задаётся и поддерживается перебиранием чёток.

• сохранение концентрации:

Перебирание чёток позволяет практикующему сохранять внимание, бороться с утратой концентрации и сном. Так, к примеру, непрестанное повторение Иисусовой молитвы без счёта, практикуемое в исихазме, предполагает необходимость сохранения внимания, в частности, чёткость текста молитвы, что облегчается ритмичным перебиранием чёток. Каждое зерно возвращает внимание верующего к молитве.

• символизм:

Конструкция и форма чёток, число элементов, материал, цвет, способ ношения и использования наделяются в различных учениях разными символическими смыслами. Наиболее часто чётки связываются с цикличностью и бесконечностью, со связью и преемственностью, с венком (венцом), лестницей в небо.

• отличительный знак:

По виду чёток можно делать выводы о принадлежности их владельца к той или иной ветви учения, о степени его подготовки.

• лечение:

В некоторых практиках чётки из различных материалов наделяют способностью излечивать те или иные недуги. Кроме того, мелкая моторика пальцев, перебирающих чётки, может помочь при лечении болезней суставов.

В католицизме чётки-розарий символизируют венок из роз, который во время молитвы символически преподносится в дар Богородице и Иисусу Христу.

Вайшнавы ассоциируют 108 бусин чёток со ста восемью главных гопи Вриндаваны, 109-я Головная Бусина символизирует Кришну.

Ношение католических чёток-розария в качестве нашейного украшения

Анна Ахматова

В зависимости от размера чёток и традиций возможны различные способы ношения. Специальные короткие чётки с небольшим числом зёрен или узлов (так называемые перстные чётки) надеваются на палец. Более длинные, такие как традиционная брояница, надеваются на запястье. Католические чётки-розарий часто носятся в руках, наматываясь на одну из рук, при необходимости вставляются за пояс (ремень) или убираются в карман. Можно носить чётки в специально сшитом мешочке — «scapula», который может быть украшен вышивкой, на нём могут быть написаны тексты молитв или изображены святые.

Традиционный способ носить длинные чётки — надевать на шею в виде ожерелья:

…Он себе на шею чётки
Вместо шарфа навязал,
И с лица стальной решётки
Ни пред кем не подымал…
А. С. Пушкин. «Жил на свете рыцарь бедный»

На шее мелких чёток ряд,
В широкой муфте руки прячу,
Глаза рассеянно глядят
И больше никогда не плачут.
А. А. Ахматова. «На шее мелких чёток ряд…»

При этом длинные монашеские чётки могут опускаться до земли и ниже.

Японские буддийские чётки

Буддийские чётки традиционно насчитывают 108, 54, 27, 21 (культ богини Тары в буддизме махаяны) или 18 бусин (узелков). Однако существуют чётки и с иным количеством зёрен — 159 (135 в круге и по 12 в двух кисточках), 143 (117 в круге и по 13 в двух кисточках), 98 (75 в круге, 22 в одной кисточке, 1 — в другой), 50, 41 (39 в круге и по одной в двух кисточках), 33. По количеству зёрен в чётках можно определить принадлежность последователя к тому или иному течению буддизма или местной секте[1].

Известны с III века. Хрустальные чётки — один из атрибутов бодхисаттвы Авалокитешвары.

Индуистские чётки-ожерелье (рудракша) обычно содержат 108, 54 или 50 (по числу букв индийского алфавита) зёрен. Чётки являются непременным атрибутом богов — Сарасвати, Брахмы, Шивы, Ганеши.

Мусульманские чётки. Начало XX века

Мусульманские чётки обычно насчитывают 99 (по числу имён Аллаха), 33 или 11 бусин и привеску. Традиционные мусульманские чётки состоят из одиннадцати шариков, затем — перемычка (овальное зерно, плоский кружок) и далее опять та же последовательность до установленного количества шариков. Это исходит из того, что мусульманская молитва состоит из одиннадцати частей:

1. Намерение молитвы
2. Стояние на ногах
3. Произнесение слов «Аллах велик» (Аллаху Акбар)
4. Коленопреклонение
5. Падение ниц
6. Произнесение молитвы
7. Повторение имени Бога
8. Произнесение Шахады (свидетельства) «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его»
9. Приветствие
10. Произнесение разных имён Аллаха (до 99-ти имён)
11. Непрерывное повторение хором общепроизносимых частей молитвы вслед за имамом

В христианстве чётки появились не позднее IV века. Считается, что начальной формой чёток была верёвка с навязанными узлами — так называемая «вервица». В различных источниках указываются разные личности, введшие чётки в христианскую практику. Чаще всего называется святой Пахомий.

Чётки в монашестве называются «духовным мечом» и вручаются монаху при постриге.

Чётки являются атрибутом в иконографии архангела Селафиила.

Францисканцы

Монахи францисканского ордена использовали семидекадный розарий в память о семи радостях Девы Марии, называемый «францисканский венчик», «серафический розарий» или «розарий семи радостей Девы Марии».

Ирландский розарий

Баски

Основная статья: Баскское кольцо-розарий

Католическое однодекадное кольцо-розарий, известное также, как баскское

У басков традиционно использование розария в виде кольца, надеваемого во время молитвы на палец и состоящего из креста и десяти зёрен.

Православие

Основная статья: Вервица

В православных чётках может быть разное количество бусин, но чаще всего используются чётки со ста бусинами (монашеские чётки) или с 33 бусинами, по числу земных лет жизни Христа, либо кратным числам 10 или 12.

В 87-м правиле «Номоканона» (XI век) говорится о вервице, имеющей 103 узелка. «Да творит безкнижныи инок, за полуночницу, вервиц десять. за утреню, вервиц десять. за часы, вервиц десять. за девятыи час, и вечерню, десять. за павечерню десять. вервица же да имать узлы, сто и три. на всяком же узле да чтет преднаписаную молитву. канон же им есть, сущим убо малаго образа, поклонов триста. схимником же, поклонов, шесть сот. тогожде святаго.»[2] Чётки используются при совершении Иисусовой молитвы.

В балканских православных странах используется особый род вязаных чёток — брояница.

Ранее чётками обязательно пользовался любой православный — монах или мирянин. Так, например, в 13-м поучении «Домостроя» в Сильвестровской редакции сказано:

…Следует христианину всегда держать в руках — чётки, а молитву Иисусову — неустанно на устах; и в церкви, и дома, и на торгу — ходишь, стоишь ли, сидишь ли, и на всяком месте…

В современной церковной практике Русской православной церкви отношение к использованию чёток мирянами осторожное, считается, что чётки обязательны исключительно монахам. Миряне пользуются чётками в основном по ситуации. Это может быть клирос, крестный ход, домашнее молитвенное правило.

Лестовка

Англиканство

Основная статья: Англиканские чётки

В середине 1980-х годов в англиканской церкви разработаны так называемые «англиканские» или «экуменистические» чётки. Как и традиционные православные, они содержали 33 бусины по числу лет земной жизни Христа, но разделённые на группы, как в католическом розарии.

«Жемчужины жизни»

В бахаи используют чётки с 95 зёрнами для обязательного ежедневного 95-кратного повторения Великого Имени. Также возможны чётки с 19 зёрнами по кругу и пятью на свободном конце для счёта 95 как пяти раз по 19.

В ритуальной практике сикхов используются чётки с 27, 54 или 108 камнями.

Чётки со славянским амулетом лунницей

По аналогии с христианством, чётки применяются и в основных течениях неоязычества — викканстве, асатру, родноверии. Устоявшихся традиций, определяющих количество зёрен и их чередование, не имеется[3], поэтому каждый умелец может изготовить чётки самостоятельно, вложив в них собственный религиозно-мистический опыт и его толкование.

Плоские «перекидные» чётки-«болтухи». Изготовлены из оргстекла в местах лишения свободы. Россия

Чётки, изготовленные из кости, шитой золотом, в местах лишения свободы. Вариант северных лагерей

Чётки могут использоваться в качестве модного атрибута, аксессуара. Их носят на шее как бусы, на запястье как браслет, вешают на зеркало заднего вида в автомобиле.

Пример нерелигиозных чёток — греческие комболои.

В Армении, Азербайджане, Грузии, Казахстане и России наряду с традиционными используют ещё и плоские, так называемые «перекидные» чётки — плоскую ленту, не соединённую в кольцо, набранную из небольшого числа прямоугольных пластинок. Обычное число элементов в таких чётках — 13, но возможны также чётки с 8, 10 и 12 элементами. Чётки подобной конструкции (так называемые «болтухи») нередко изготавливаются в местах лишения свободы на территории бывшего СССР из разного материала: от плексигласа до хлеба. «Перекидные чётки» используются как атрибут «крутого» человека и не связаны с каким бы то ни было религиозным культом. Подобные чётки крутят, перехватывая пальцами, вокруг пальцев или всей ладони.

Чётки из плодов рудракши

• брояница — балканская разновидность чёток
• болтухи — жаргонное название плоских перекидных чёток
• вервица — чётки из верёвки с навязанными узелками
• джапа-мала (санскр. जप माला) — индуистские и буддийские чётки
• думки — название чёток в тюремном жаргоне
• змейка (уменьшительное от змея) — жаргонное название плоских перекидных чёток
• комболои (греч. κομπολόι) — греческие чётки
• комбоскини (греч. κομποσκοίνι) — греческие вязаные чётки, аналог вервицы и брояницы
• коронка, корунка (уменьшительное от корона)
• лестовка, лестовица (уменьшительное от др.-рус. «лествица» — лестница) — старообрядческие чётки
• мала (санскр. माला) — см. джапа мала
• мисбаха (араб. مسبحة‎) — в переводе «семья», «группа»
• низка, низь (от низать) — низанные чётки
• патерностер (от лат. Pater noster — «Отче наш»)
• розарий (лат. rosarium) — католические чётки (в западных областях Белоруссии и Украины — рожанец, ружанец от польск. różaniec)
• рудракша (санскр. रूद्राक्ष — «глаза Рудры») — чётки из плодов одноимённого дерева (лат. Elaeocarpus Ganitrus), используются большей частью шиваитами, вишнуиты предпочитают для чёток дерево туласи
• субха (араб. سبحة‎)
• тасбих, тесбих (араб. تسبيح‎)
• чётки
• шапле (фр. chapelet)

Альбрехт Дюрер. Портрет Катарины с чётками и вооружением. 1508 год

• «Драгоценные чётки высшего пути» — сочинение Гампопы
• «Праздник чёток» — название фрески Джотто, посвящённой Сошествию Святого Духа на апостолов
• «Чётки праведников» — поэма Джами из цикла «Семь корон», написанная в 1482—1483 годах
• «Праздник чёток» — позднее название картины Альбрехта Дюрера 1506 года, написанной для алтаря церкви Сан-Бартоломео в Венеции (ныне в собрании Национальной галереи в Праге)
• «Богоматерь, вручающая чётки св. Доминику и другим святым» — картина Петера Пауля Рубенса (около 1630—1632 года, собрание Эрмитажа)
• Капелла Чёток (Капелла Розария) — капелла в Вансе (Приморские Альпы), в оформлении которой принимал участие Анри Матисс
• «Чётки» — книга Анны Ахматовой (1914 год)
• «Чётки лет» — поэтический сборник Расула Гамзатова (1969 год)
• «Нефритовые чётки» — книга Бориса Акунина

• Курбан Бекиевич Бердыев, футбольный тренер, перебирающий чётки во время матчей[4]
• Николай Александрович Бугров, купец, практически монопольно содержавший лестовочный промысел в России
• Василий Великий, святитель, которому приписывается введение вервицы в церковную практику
• Пахомий Великий, преподобный, которому приписывается введение вервицы в церковную практику
• Святой Доминик, проповедник, получивший, согласно преданию, розарий от Девы Марии
• Мартин Лённебо, шведский лютеранский епископ, предложивший особый вид чёток
• Серафим Саровский, преподобный, пользовавшийся лестовкой
• Эраст Фандорин, литературный герой, пользовавшийся чётками
• Константин Цзю, боксёр-профессионал, пользовавшийся чётками
• Вадим Бойко, «жемчужный прапорщик», названный так из-за того, что в момент зенита славы имел на руке пластиковые чётки, ошибочно принятые за жемчужный браслет

• В честь чёток назван особый тип пассажирского подъёмника — патерностер (от лат. Pater noster — «Отче наш»), в котором открытые кабинки непрерывно движутся мимо открытых площадок. Paternoster первоначально — чётки, на которых читается Господня молитва.
• Мужское и женское имя испанского происхождения Розарио дословно означает розарий, католические чётки.
• Римский папа Иоанн Павел II объявил период с октября 2002 года по октябрь 2003 «Годом Розария».

• Цицит

на русском языке

• Трофимов С. А. Чётки: история, традиция, культура». — М.: АСТ, 2001. — ISBN 978-0-01-396681-0.
• Иеромонах Серафим (Параманов). О чётках. / По благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила М.: АНО «Развитие духовности, культуры и науки», 2005.

на других языках

• Dubin, L. S. Prayer Beads. // The History of Beads: From 100,000 B.C. to the Present (Revised and Expanded Edition) / C. Kenney (Ed.). New York: Abrams Publishing, 2009. pp. 79-92
• Henry, G., & Marriott, S. Beads of Faith: Pathways to Meditation and Spirituality Using Rosaries, Prayer Beads and Sacred Words. Fons Vitae Publishing, 2008
• Wiley, E., & Shannon, M. O. A String and a Prayer: How to Make and Use Prayer Beads. Red Wheel/Weiser, LLC, 2002
• Winston, K. Bead One, Pray Too: A Guide to Making and Using Prayer Beads. Morehouse Publishing, 2008
• Untracht, O. Rosaries of India. // Traditional Jewelry of India / H. Whelchel (Ed.). New York: Thames & Hudson, Inc., 2008. pp. 69-73.

• Чётки в культуре и искусстве