Авалокитешвара

Авалоките́швара (санскр. अवलोकितेश्वर IAST: Avalokiteśvara, «Владыка, милостиво взирающий на существа») — бодхисаттва буддизма махаяны, где он считается воплощением бесконечного сострадания всех будд, эманацией будды Амитабхи. Одна из самых популярных фигур буддийского пантеона[2][3].

Авалокитешвара
санскр. अवलोकितेश्वर IAST: Avalokiteśvara
Толкование имени «Владыка, милостиво взирающий на существа»
Имя на других языках тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས, Вайли sPyan-ras-gzigs, Ченрезиг, «Смотрящий проникающим взглядом»
монг. Жанрайсиг?, ᠵᠠᠨᠷᠠᠶᠢᠰᠢᠭ?
кит. 觀世音 Гуаньинь
яп. 観音 Каннон
кор. Кваным
вьетн. Quán Thế Âm, Куан Тхе Ам
бур. Арьяа-Баала
калм. Арьябала
Пол мужской
Супруга Тара
Обиталище гора Поталалока[1]
Характерные черты сострадание
Атрибуты чинтамани, лотос
Мантра Ом мани падме хум
Первое упоминание I век н.э., северная Индия
 Медиафайлы на Викискладе

Культ Авалокитешвары начал зарождаться в I веке на севере Индии во времена Кушанской династии[4]. По одной из диффузионных теорий, божества махаяны заимствовались и адаптировались из других религиозных движений, а по другим представлениям, они возникли как обожествление, олицетворение буддийских принципов, так, например, Авалокитешвара стал олицетворением сострадания Будды Шакьямуни[2].

Из Индии культ Авалокитешвары распространился по странам Азии. Бодхисаттва обретал популярность у верующих под разными именами, в мужском или женском облике, в мирном или гневном образе[5]. Так, в Индии он известен как Авалокитешвара, в Китае как Гуаньинь, в Японии как Каннон, в Тибете как Ченрезиг, в Монголии и России как Арья-Боло или Хоншим[6].

В буддийском искусстве, в буддийских текстах встречается бесчисленное множество форм, в которых изображается или описывается Авалокитешвара[7]. Наиболее распространённая форма изображения Авалокитешвары — с четырьмя, шестью или тысячей рук, с одним или одиннадцатью ликами, с лотосом в руке[4].

Среди верующих распространено представление о том, что Авалокитешвара может воплощаться как в различных божеств, в том числе небуддийских религий, так и в людей. Например, в тибетском буддизме воплощением Ченрезига считаются далай-ламы[4].

Эпитеты

Другие его санскритские эпитеты — Падмапа́ни (санскр. पद्मपाणि, IAST: padmapāṇi, «держащий лотос») и женская ипостась — Манипадма (санскр. मणिपद्मा, IAST: maṇipadmā, «держащая драгоценность и лотос»).

В восточноазиатском буддизме махаяны бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими его проявлениями под именами Гуань Инь в Китае и Каннон в Японии (имена эти на китайском и японском языках соответствуют санскритскому «Авалокитешвара» — «Владыка взирающий»), которые являются одними из самых почитаемых представителей буддийского (махаянского) пантеона.

Мантра
Мантра Авалокитешвары, написанная по-тибетски

Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары — шестисложная мантра «Ом мани падме хум», из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»). Повторение этой мантры с использованием чёток — самая популярная религиозная практика в тибетском буддизме[8].

Кроме того, существует популярная в Восточной и Юго-Восточной Азии «Маха Каруна Дхарани Сутра» кит. "千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經", где излагается известная Мантра великого сострадания кит. 大悲咒, состоящая из восьмидесяти четырёх слогов[9]. Её Авалокитешвара читает перед собранием Будд и Бодхисаттв и объясняет её происхождение и функции.

Описание

Вот одно из описаний Авалокитешвары:

Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.

Легенда
Статуя тысячерукого Ченрезига в Большом храме Далай-ламы, Дармсала

Легенда гласит, что Авалокитешвара некогда дал монашеский обет спасти всех живых существ от пут сансары, но когда он понял, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и раскололась на одиннадцать частей.

Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами, в таком виде Великий Сострадающий стал очень мощным.

Значение Авалокитешвары в буддизме
Четырёхрукая форма Ченрезига

Махаяна

В соответствии с доктриной Махаяны, Авалокитешвара является бодхисаттвой, давшим великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой Будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказаться от собственной сущности Будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны. Традиционно с Авалокитешварой связывают Сутру Сердца и некоторые пассажи Лотосовой сутры.

Проявления Авалокитешвары

Авалокитешвара проявляется в различных формах:

СанскритКитайскийЯпонскийЗначениеОписание
अमोघपाश (IAST: Amoghapāśa) — Амогхапаша 不空羂索 фуку: кэндзяку Держащий не знающий промаха аркан
भृकुटि (IAST: Bhṛkutti) — Бхр(и)кути Свирепоокий Как и предыдущий эпитет, перекликается с эпитетом Парнашабари (охотник, преследователь)
चिन्तामणिचक (IAST: Cintāmaṇi-cakra) — Чинтамани-чакра 如意輪 нёирин Держащий драгоценный камень и колесо Держит камень чинтамани
एकादशमुख (IAST: Ekādaśamukha) — Экадашамукха 十一面 дзю: итимэн Одиннадцатиголовый Каждая из десяти «дополнительных» голов обучает одному из десяти уровней существования
हयग्रीव (IAST: Hayagrīva) — Хаягрива 馬頭 бато: С лошадиной головой одновременно бодхисаттва и царь мудрости
पाण्डरवासिनी (IAST: Pāṇḍaravāsinī) — Пандаравасини 白衣 бякуэ В белом облачении прямой предок Гуань Инь
IAST: Parṇaśabarī — Парнашабари В покрове из листьев
रक्त षडक्षरी (IAST: Rakta ṣaḍakṣarī) — Ракта Шадакшари Господин шести слогов
सहस्रभुज सहस्रनेत्

(IAST: Sahasra-bhuja Sahasra-netra) — Сахасра-бхуджа Сахасра-нетра

 千手千眼 сэндзюсэнган Тысяча рук, тысяча глаз Очень популярная форма: всё видит и всем помогает
श्वेतभगवती (IAST: Śvetabhagavatī) — Шветабхагавати Сиятельный
उदकश्री (IAST: Udaka-śrī) — Удака-шри Благоводный В Махавайрочана-сутре Авалокитешвара описывается подающим из своего лотоса (или рук) воду страждущим

Карма Кагью

В тибетской буддийской школе Карма Кагью проявлением бодхисаттвы Авалокитешвары считается духовный лидер этого религиозного движения — Кармапа.

См. также

Примечания
  1. Поповцев, 2012, с. 155.
  2. Birnbaum, 2005, p. 704.
  3. Britannica, 2018.
  4. Андросов, 2011, p. 78.
  5. Елихина, 2014, p. 173.
  6. БРЭ, 2005.
  7. Birnbaum, 2005, p. 705.
  8. Studholme, 2002, p. 2.
  9. Studholme, 2002, p. 17.

Литература
Энциклопедии
  • Авалокитешвара / Андросов В. П. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 52. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
  • Андросов В. П. Авалокитешвара // Философия буддизма: энциклопедия / М.Т. Степанянц. — М.. — Вост. лит.; Ин-т философии РАН, 2011. — С. 77—78. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
  • Birnbaum R. Avalokiteśvara // Encyclopedia of religion (англ.) / Lindsay Jones, editor in chief. — 2005. — Vol. 2. — P. 704—707. — ISBN 0-02-865735-7.
  • Avalokiteshvara (англ.). Britannica (16 февраля 2018). Дата обращения: 16 июля 2021.
  • Avalokiteśvara // The Princeton Dictionary of Buddhism (англ.) / Robert E. Buswell Jr. and David S. Lopez Jr.. — Princeton University Press, 2017. — ISBN 9780691157863.
Исследования

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.