Далай-лама

Дала́й-ла́ма (тиб. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་, Вайли: ta la’i bla ma, монг. Далай багш?, ᠳᠠᠯᠠᠢ
ᠪᠠᠭᠰᠢ?) — линия передачи (тулку) в тибетском буддизме школы Гелугпа, восходящая корнями к 1391 году. По канону тибетского буддизма, Далай-лама является воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары (тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས), бодхисаттвы сострадания. Начиная с XVII века вплоть до 1959 года Далай-ламы были теократическими правителями Тибета, руководя страной из тибетской столицы Лхасы. В связи с этим и теперь Далай-лама рассматривается как духовный лидер тибетского народа.

Эта статья — о линии передачи Далай-лам. О нынешнем Далай-ламе см. Далай-лама XIV.
Гендун Друп, Далай-лама I (1391—1474 годы)

По отношению к Далай-ламе (хотя и не только к нему) используется титул «Его Святейшество». Хотя Далай-ламу часто считают руководителем школы Гелугпа, но, на самом деле, он таковым формально не является, — ею официально руководит Ганден Трипа (dga' ldan khri pa).

«Далай» означает в монгольском языке «океан» — в значении «Великий» (правящие ханы после Чингиса носили титул Далай-хан), «лама» (bla ma) в тибетском эквивалентно санскритскому слову «гуру» и имеет значение «учитель».

После смерти Далай-ламы монахи организуют поиски его следующей инкарнации (тулку, тиб. sprul sku), маленького ребёнка, который должен обладать определёнными признаками и пройти тесты. Поиск занимает обычно несколько лет. Затем ребёнок отправляется в Лхасу, где проходит обучение под руководством опытных лам. Далай-лама и Панчен-лама связаны, как учитель и ученик: тот из них, кто старше, бывает учителем, кто моложе — учеником. Также Далай-ламу называют лидером Тибета.

История
Основная статья: История Тибета
Индукция Далай-лама IX, в присутствии Амбан около 1808 года.

В 1578 году правитель монголов-тумэтов Алтан-хан вместе со своим народом принял буддизм от одного из высших лам школы гелуг — Сонама Гьяцо — и дал ему титул Далай-лама[1]. Далай-лама V, заручившись поддержкой правителя ойратов-хошутов Гуши-хана, смог в XVII веке объединить Тибет. С тех пор Далай-ламы продолжали управлять страной вплоть до вторжения китайских войск в 1949 году и полного захвата Тибета в 1959 году. Далай-лама XIV бежал в Индию, где вплоть до 2011 года являлся фактическим главой Тибетского правительства в изгнании. В 2011 году он объявил, что отказывается от светской власти, которая переходит к председателю правительства в изгнании (калону-трипа).

Правительство КНР пытается взять на себя процедуру выборов новой реинкарнации, опираясь на прецедент во время правления императора Хунли династии Цин, который санкционировал порядок выборов Далай-ламы и других высших лам с помощью записок с именами, вытягивавшимися из золотой урны, символизировавшей покровительство императоров буддизму школы гэлуг[2]. Недавно такую практику применили для назначения Панчен-ламы, которого объявили обладающим полномочиями для избрания нового Далай-ламы.

В 2007 году в интервью «Эху Москвы» Далай-лама XIV сказал, что после избрания политического руководства в ходе всенародных выборов он находится «наполовину в отставке». Также высказал мнение, что в следующих перевоплощениях Далай-лама не будет являться политическим лидером, а сохранение института Далай-ламы остаётся на усмотрение тибетского народа[3].

Зимней резиденцией Далай-лам в Тибете (начиная с пятого), являлся дворец Потала в Лхасе, в летний период — дворец Норбулинка. С 1959 года Далай-лама проживает в резиденции в северо-индийском городке Дхарамсала.

Далай-ламы с 1391 года
ИмяГоды жизниГоды правленияТибетский язык/Транслитерация УайлиКитаизированная транскрипцияДругие транскрипции
1.Далай-лама I1391—1474×དྒེ་འདུན་འགྲུབ་
dge ‘dun ‘grub		Gêdün ChubGedün Drup, Gendun Drup
2.Далай-лама II1475—1541×དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་
dge ‘dun rgya mtsho		Gêdün GyacoGedün Gyatso, Gendün Gyatso
3.Далай-лама III1543—15881578—1588བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་
bsod nams rgya mtsho		Soinam GyacoSönam Gyatso
4.Далай-лама IV1589—1616[?]ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་
yon tan rgya mtsho		Yoindain GyacoYontan Gyatso
5.Далай-лама V1617—16821642—1682བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་
blo bzang rgya mtsho		Lobsang GyacoLobzang Gyatso, Lopsang Gyatso
6.Далай-лама VI1683—1706[?]-1706ཚང་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་
tshang dbyangs rgya mtsho		Cangyang Gyaco
7.Далай-лама VII1708—17571751—1757བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་
bskal bzang rgya mtsho		Gaisang GyacoKelsang Gyatso, Kalsang Gyatso
8.Далай-лама VIII1758—18041786—1804བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་
byams spel rgya mtsho		Qambê GyacoJampel Gyatso, Jampal Gyatso
9.Далай-лама IX1806—1815(1808—1815)××ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་
lung rtogs rgya mtsho		Lungdog GyacoLungtog Gyatso
10.Далай-лама X1816—1837—ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་
tshul khrim rgya mtsho		Cüchim GyacoTshültrim Gyatso
11.Далай-лама XI1838—18561844—1856མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་
mkhas grub rgya mtsho		Kaichub GyacoKedrub Gyatso
12.Далай-лама XII1857—18751873—1875འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་
‘phrin las rgya mtsho		Chinlai GyacoTrinle Gyatso
13.Далай-лама XIII1876—19331895—1933ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་
thub bstan rgya mtsho		Tubdain GyacoThubtan Gyatso, Thupten Gyatso
14.Далай-лама XIV1935 —1950 —2011བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་
bstan ‘dzin rgya mtsho		Dainzin Gyaco

 × Титул «Далай-лама» был присвоен первому и второму Далай-ламам уже после их смерти.

×× Девятый Далай-лама официально получил трон, но не управлял страной.

См. также

Примечания
  1. Кузьмин С. Л. «Скрытый Тибет. История независимости и оккупации» — СПб.: Издание А. А. Терентьева, 2010. — 544 с., илл. ISBN 978-5-901941-23-2
  2. Кузьмин С. Л. Отношения наставник-покровитель и проблема статуса Тибета // Наука и буддизм: Материалы научной конференции с участием иностранных ученых (Улан-Удэ — Байкал, 6—8 июля 2012 г.). / Учреждение РАН "АН «Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии». — Улан-Улан: Издательство Бурятского госуниверситета, 2012. — С. 261—273.
  3. Максимова, Марина Интервью с Далай-ламой Архивная копия от 23 февраля 2009 на Wayback Machine // Эхо Москвы, 01.01.2007

Ссылки


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.