Дхармапала

Дхармапа́ла (санскр. धर्मपाल dharmapāla; пали dhammapāla; тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли: chos-skyong, тиб. пиньинь: Qögyong; кит. трад. 護法神, упр. 护法神, пиньинь hùfǎshén — «защитник дхармы»; монг. сахиус, бур. сахюусан — «защитник, хранитель») — гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста.

В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» (тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли chos-skyong) употребляют «драгшед» (тиб. དྲག་གཤེད, Вайли drag-gshed), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями[1].

Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм.

Происхождение

В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.

Ритуалы

Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма[2]. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах (бур. Сахюусан-сумэ).

Иконография

Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.

Классификация

Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света[3]:

Некоторые исследователи[4] предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.

Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал[5]:

Имя Синоним Цвет Атрибуты
Ямантака Shinje Shed тёмно-синий рога
Хаягрива Tamdrin, Дамдин красный тигровая юбка, корона из 5 черепов
Махакала Nagpo Chenpo тёмно-синий тигровая юбка, корона из 5 черепов
Палдэн Лхамо Шри Деви, Охин-Тэнгри тёмно-синий три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул
Джамсаран Prana Atma, Begtse красный три глаза, корона из 5 черепов,
Кубера Намсарай, Виттешвара, Вайшравана белый два глаза, знамя, белый лев, мангуст
Яма Чойджал, Номун Хан, Эрлик тёмно-синий голова быка, рога, три глаза
Пехар Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан белый птичья голова

Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.

Примечания
  1. Буддийское божество Намсарай покровительствует шахматам.
  2. Цам — танцы гневных буддийских божеств.
  3. Дхармапала (недоступная ссылка). Дата обращения: 1 июня 2014. Архивировано 4 ноября 2014 года.
  4. Chögyam Trungpa, Visual Dharma, Berk.-L., 1975, p. 22-23
  5. Дхармапалы

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.