Чосон

Корабль-черепаха, первый в мире военный корабль с металлической бронёй

В истории Кореи были частые набеги Японии на страну с моря. Большую часть пиратов-вако в Японском море составляли самураи, объединённые в бригады.

Однако в 1592 году японский правитель (тайко) Тоётоми Хидэёси, задавшись целью покорить Китай и Корею с помощью полученных у португальцев ружей, совершил вторжение в Корею при поддержке даймё и их войск. Эта война получила название Имдинская война, или Семилетняя война (1592—1598 гг.). Дворцовые интриги, провалы в дипломатии и отставание в вооружениях предопределили плохую подготовленность королевства Чосон к войне. Эффект внезапного нападения и европейское вооружение — фитильные аркебузы — позволили японцам за несколько дней захватить всю южную часть полуострова, а также Пхеньян и Хансон (современный Сеул).

Местное сопротивление, однако, создало проблемы японскому продвижению в глубь страны, а морские победы адмирала Ли Сунсина оставили контроль над побережьем в руках Кореи. Кроме того, в 1593 году минский Китай вошёл в Корею с запада, оттеснив как корейские, так и японские войска. В течение войны в Корее были разработаны новые виды пороха, а также активно применялись первые в мире гребные корабли с металлической бронёй, вооружённые пушками — корабли-черепахи, или кобуксоны (первые сведения о которых относятся к 1413 году). Китайско-корейская коалиция разгромила японцев, однако победа далась Корее дорогой ценой — экономика страны находилась в упадке, значительная часть трудоспособного населения погибла или была уведена в Японию. Японцы также увезли с собой много исторических и культурных ценностей. Долгая война уменьшила земельный фонд сельского хозяйства с 1708 тысяч кёль до 541 тысяч кёль. Кроме того, японские войска изувечили около 20000 корейцев, отрезав им уши. По легенде, из этих ушей был сложен холм Мимидзука в Киото. Отношения между двумя странами наладились только через 10 лет, когда в 1607 году в Японию отправилась дипломатическая миссия.

После этих событий корейское государство стало проводить политику изоляционизма. Граница с Китаем, где воцарилась новая династия Цин, была старательно укреплена. Несмотря на это, существовали торговые связи с Монголией, Северной Азией, Китаем и Японией.

В XVII веке Корея страдала от набегов маньчжуров — первое вторжение случилось в 1627 году, а второе — в 1636—1637 гг. В результате Корея стала цинским данником.

После японского вторжения Корейский полуостров был опустошён. Тем временем Нурхаци (1583-1626 гг.), вождь Цзяньчжоуских чжурчжэней, объединил чжурчжэньские племена Маньчжурии в сильную коалицию, которую его сын Хун Тайчжи (1626-1643 гг.) в конечном итоге переименовал в "маньчжуров". После того, как он объявил манифест Семь больших обид против Минского Китая в 1618 году, Нурхаци и Мин вступили в несколько военных конфликтов. В таких случаях Нурхаци требовал помощи от Кванхэ-гуна (1608-1623 гг.), что ставило корейское государство в затруднительное положение, поскольку двор династии Мин также обращался за помощью[10]. Кванхэ-гун пытался сохранить нейтралитет, но большинство его чиновников выступали против него за то, что он не поддержал Минский Китай, который спас Чосон во время вторжений Хидэёси[10].

В 1623 году Кванхэ-гун был свергнут и заменён Инджо (1623-1649), который изгнал сторонников Кванхэ-гуна. Изменив внешнюю политику своего предшественника, новый король решил открыто поддержать династию Мин, но в 1624 году вспыхнуло восстание во главе с военачальником И Гвалем, которое разрушило военную оборону Чосон на севере[10]. Даже после того, как восстание было подавлено, король Инджо был вынужден выделить военные силы для обеспечения стабильности столицы, оставив меньше солдат для защиты северных границ[10].

Нагрудный знак различия корейских генералов

Одно из посольств Чосон в Японию (Школа Кано)

Буддистский храм Пурёнса

В 1627 году чжурчжэньская армия численностью 30 000 человек во главе с племянником Нурхаци Амином прорвала оборону Чосон[11]. После быстрой кампании, которая была поддержана северными янбанами, поддержавшими Кванхэ-гуна, чжурчжэни заключили договор, который вынудил Чосон принять "братские отношения" с государством чжурчжэней[12]. Поскольку Инджо упорно продолжал свою антиманьчжурскую политику, цинский император Хун Тайджи в 1636 году отправил в Чосон карательную экспедицию численностью 120 000 человек[13]. Потерпев поражение, король Инджо был вынужден прекратить свои отношения с империей Мин и вместо этого признать Цин сюзереном[14]. Преемник Инджо Хёджон (1649-1659 гг.) пытался создать армию, чтобы держать своих врагов подальше и победить Цин для мести, но никогда не мог действовать по своим планам[15].

Несмотря на восстановление экономических отношений путём официального вступления в имперскую китайскую данническую систему, чосонские лидеры и интеллектуалы по-прежнему негодовали на маньчжуров, которых они считали варварами[12]. Долгое время после подчинения цинскому двору Чосон и многие корейские интеллектуалы продолжали использовать периоды правления Мин, например, когда учёный отметил 1861 год как "234-й год Чунчжэня"[16].

Когда в 1863 году ван Чхольджон скончался, не оставив наследника, вдовствующая королева предложила возвести на трон дальнего родственника Чхольджона — Ли Мёнбока, впоследствии получившего храмовое имя Коджон. Поскольку новый ван был несовершеннолетним, регентом при нём стал его отец — Ли Хаын, вошедший в историю под своим титулом тэвонгун (великий принц, принц-регент). Тэвонгун в целом стремился проводить политику закрытия Кореи. Под его руководством были осуществлены репрессии в отношении корейских христиан.

Во второй половине XIX века прозападные реформы в Корее, по образцу Японии (получившей после Реставрации Мэйдзи западные военные технологии), пытался инициировать влиятельный чиновник Пак Кю Су, однако они проводились крайне медленно и после его смерти остановились.

Несмотря на посылку достаточно значительных сил — семи французских военных кораблей (в 1866 г.), и пяти военных кораблей и экспедиционного корпуса США (в 1871 г.), этим державам тогда так и не удалось навязать корейским властям неравноправные торговые договоры.

В 1873 году Ли Хаын был отстранен от власти королевой Мин, супругой Коджона.

В 1875 году Япония решила попробовать заставить Корею открыться внешнему миру. После того, как японский флот подошел к острову Канхвадо, корейская артиллерия открыла огонь. В ходе стычки двое японцев получили легкие ранения, 35 корейцев погибло и 16 были взяты в плен. Японцы восприняли это сражение как повод заключить с Кореей неравноправный договор, по образцу тех, которые были ранее заключены западными странами с самой Японией.

15 января 1876 года японский флот под командованием Куроды Киётаки прибыл к берегам Кореи. 26 февраля того же года между Японией и Кореей был подписан Канхванский мирный договор, по которому японские суда получили право свободного плавания в территориальных водах Кореи, и, в перспективе, открывал два дополнительных порта (помимо Пусана) для торговли с японцами. Японцы получали право передвигаться в глубь Кореи на расстояние 10 ли от побережья. Вскоре аналогичные договоры были подписаны Кореей с США, Италией, Россией, Германией и Францией.

В 1882 году Ли Хаын на короткое время вернулся к власти после так называемого Инцидента в Имо. Но вскоре он был вывезен в Китай, и королева Мин вернула себе власть.

Начавшееся в 1893-1894 гг. революционное движение, во главе которого стояли представители движения тонхак, заставило короля обратиться за помощью к Китаю. Китайское правительство послало свои войска в Корею, на что Япония ответила посылкой своих.

Тронный зал Чосон

В итоге трения, наметившиеся на протяжении XIX века между Китаем и Японией, вылились в Японо-китайскую войну (1894—1895 гг.). Корея в ней официально участие не принимала, но она велась из-за Кореи, и большая часть боевых действий проходила на её территории. Поражение Китая в 1895 году привело к подписанию договора в Симоносеки, который официально гарантировал Корее независимость от Китая, что привело к значительному усилению влияния Японии в Корее.

После войны Корея попала фактически под протекторат Японии. Король управлял отныне под строжайшим контролем Японии. В 1895 году японцы убили королеву Мин. Скандал был настолько широким, что в Японии над убийцами был устроен показательный процесс, однако все они были признаны невиновными.

В 1894 году король Коджон объявил о создании «Великой империи Хан» (대한제국, 大韓帝國) и провозгласил себя императором для того, чтобы подчеркнуть независимость Кореи и поставить себя на тот же уровень, что и император Китая и Японии. Это событие считается концом эпохи Чосон. 11 февраля 1896 года ван Коджон бежал из дворца и укрылся в российском посольстве в Сеуле, где прожил целый год. Только в марте 1897 года он вернулся в свой дворец, после чего, объявив о начале новой эпохи Кванму (кор. 광무^?, 光武^?), принял титул императора, на деле не обладая практически никакой властью.

Японская аннексия положила конец трёхлетнему правлению его сына императора Сунджона и 519-летнему владычеству династии Ли.

Точные цифры численности населения Кореи эпохи Чосон оспариваются, так как государственные записи домашних хозяйств считаются ненадежными в этот период[17]. Между 1810 и 1850 годами численность населения сократилась примерно на 10% и оставалась стабильной[18]. До введения современной медицины правительством Корейской империи в начале XX века средняя продолжительность жизни корейских крестьян и простолюдинов составляла 24 года, а женщин-26 лет[19].

Чосонская Корея установила централизованную административную систему, контролируемую гражданскими чиновниками и военными офицерами, которые в совокупности назывались янбанами. К концу XVIII века янбан приобрел большинство черт наследственного дворянства, за исключением того, что этот статус был основан на уникальном сочетании семейного положения, экзаменов гваго для конфуцианского обучения и системы государственной службы. Семья янбаня, которому не удалось стать государственным чиновником в третьем поколении, потеряла свой янбанский статус и стала простолюдином. По большей части единственным способом стать правительственным чиновником было сдать ряд экзаменов гваго (нужно было сдать экзамен «меньший гваго» (소과) в обоих двух этапах, чтобы получить право на большой экзамен гваго, который снова нужно было пройти в обоих двух этапах, чтобы стать правительственным чиновником). Янбан и король, находясь в непростом равновесии, контролировали центральное правительство и военные учреждения. К 1800 году доля янбанов, возможно, достигла уже 30 %, что было обусловлено более поздними практиками передачи статуса янбанов крестьянам, хотя и существовали значительные местные различия[20]. Поскольку правительство было небольшим, очень многие янбаны были местными дворянами с высоким социальным статусом, но не всегда с высоким доходом[21].

Картина эпохи Чосон, которая представляет собой Чунгин (буквально "средний народ"), эквивалентную мелкой буржуазии

Другую часть населения составляли свободные простолюдины: крестьяне, мелкие купцы и ремесленники (янъин, саннин), составлявшие большинство крестьянского населения, несли воинскую повинность, являлись лично свободными, имели наделы на государственной земле и поэтому платили налоги и подати государству[22]; рабы или крепостные (нухи, ноби), «подлые люди» (сэммин, чхонмин) или неприкасаемые изгнанники (бэкджон). Рабство в Корее было наследственным, а также формой законного наказания. Нухи были социально неотличимы от свободных людей, янбанов — кроме правящего класса, и некоторые из них обладали правами собственности, юридическими лицами и гражданскими правами. Поэтому некоторые ученые утверждают, что неуместно называть их «рабами»[23], в то время как некоторые ученые описывают их как крепостных[24][25]. Существовали как государственные так и частные нухи, и правительство иногда отдавало их янбану. Частные нухи могли покупаться и продаваться[22], а также передаваться по наследству как личная собственность. Во время неурожаев многие санмины добровольно становились нухи, чтобы выжить. Число нухи могло колебаться примерно до одной трети населения, но в среднем нухи составляли около 10% от общей численности населения[26]. Нухи могли владеть собственностью (например, участками земли) и часто это делали[27], но некоторые нухи могли быть прислугой своего хозяина. К нухи также относились сапожники, мясники, кожевники, занимавшиеся обработкой шкур животных, и кисэн[28].

Землю феодалов также обрабатывали и бывшие государственные крестьяне, потерявшие свой надел на государственной земле, положение которых мало отличалось от положения крепостных[22]. Земельная рента, уплачиваемая государству — отдельным государственным учреждениям или частным лицам, получившим право её сбора на государственных землях, по закону определялась в размере 1/10 части урожая, но де-факто даже на государственных землях крестьяне (с учётом дополнительных поборов) отдавали до 30%, а на частновладельческих землях, где эксплуатация крестьян не ограничивалась никакими законами, — и до 50 %—70% урожая. В результате укрупление частного землевладения в XVI в. вызвал разорение всё большей части государственных крестьян, которые, лишившись своих наделов, они либо убегали в горы и начинали обрабатывать пустующие горные склоны, либо превращались в арендаторов исполу, которые попадали в кабальную зависимость от феодалов[22].

Многие из оставшихся 40 %-50 % населения, несомненно, были крестьянами[29], но недавние работы подняли важные вопросы о размерах других групп: купцов и торговцев, местных правительственных или квазигосударственных чиновников (Чунгин), ремесленников и рабочих, текстильщиков и т. д.[30] Учитывая численность населения, вполне возможно, что типичный человек играл более чем одну роль. Большинство фермерских хозяйств было, во всяком случае, коммерческим, а не натуральным хозяйством[31]. В дополнение к получению дополнительного дохода, возможно, требовалось определенное количество профессиональной ловкости, чтобы избежать худших последствий, часто тяжелой и коррумпированной налоговой системы[32].

Во времена позднего Чосона конфуцианские идеалы благопристойности и «сыновней почтительности» постепенно стали приравниваться к строгому соблюдению сложной социальной иерархии, со множеством тонких градаций. К началу XVIII века социальный критик Ли Чжунхвань (1690—1756 гг.) саркастически жаловался, что «несмотря на столь большое количество различных рангов и рангов, отделяющих людей друг от друга, люди, как правило, не имеют очень большого круга друзей»[33]. Но, как писал Ли, неформальные социальные различия раннего Чосона были усилены правовой дискриминацией, такой как роскошное право[34], регулирующее одежду различных социальных групп, и законы, ограничивающие наследование и владение собственностью женщинами[35].

Картина художника Ан Гёна, XV в.

Во время династии Чосон была установлена административная система, базировавшаяся на привлечении в политику янбанов, работавших советниками при королевском дворе и поставленных на высшие посты в армии. Буддизм начал медленно сдавать свои позиции в угоду конфуцианству.

Чосонская династия прошла через два периода расцвета культуры, во время которых были созданы корейская чайная церемония, корейские сады и написаны обширные энциклопедии. Королевская династия также построила несколько крепостей, портов и дворцов^{[каких?]}.

Начиная с X века белый фарфор был изготовлен в Корее. Исторически затмеваемый популярностью селадона, белый фарфор был признан своей собственной художественной ценностью только в XV и XVI веках. Среди самой ценной корейской керамики-большие белые кувшины. Их форма символизирует Луну, а цвет ассоциируется с идеалами чистоты и скромности конфуцианства. В этот период бюро, которое следило за трапезами и придворными банкетами королевской семьи, строго контролировало производство белого фарфора[36].

Синий и белый фарфоровый сосуд с дизайном сливы и бамбука, XV в.

Голубые и белые фарфоровые артефакты, украшающие белый фарфор росписями и узорами в подглазурном покрытии с использованием натурального кобальтового пигмента, являются еще одним примером популярных изделий периода Чосон. Многие из этих предметов были созданы придворными художниками, нанятыми королевской семьей. В этот период популярный стиль пейзажной живописи находит свое отражение в отделке керамики[36]. Первоначально разработанный китайцами в печах Цзиндэчжэнь в середине XIV века, Чосон начал производить этот тип фарфора с XV века под китайским влиянием. Первый кобальт, привезенный из Китая, был использован корейскими художниками. В 1463 году, когда источники кобальта были открыты в Корее, художники и их покупатели обнаружили, что материал был хуже по качеству и предпочитали более дорогой импортный кобальт. Корейский фарфор с импортным кобальтовым декором противоречит акценту упорядоченной, бережливой и умеренной жизни в неоконфуцианстве [36].

Разительно отличаясь от кобальта, фарфоровые изделия с медно-красной подглазурью являются наиболее сложными для успешного изготовления. Во время производства эти предметы требуют большого мастерства и внимания или поседеют в процессе обжига. Хотя происхождение керамики с медно-красным подглазурным покрытием широко оспаривается, эти предметы возникли в XII веке в Корее и стали все более популярными во второй половине периода Чосон. Некоторые эксперты указывают на печи Бунвон-ри в Кванджу, Кёнгидо, городе, который играл значительную роль в производстве керамики в период Чосон, в качестве возможного места рождения[36].

Кульминация корейской астрономии пришлась на период Чосон, когда такие люди, как Чан, создали такие устройства, как небесные глобусы, которые указывали положение Солнца, Луны и звезд[37]. Более поздние небесные глобусы (Gyupyo, 규표) были настроены на сезонные колебания.

Вершиной астрономических и календарных достижений при Седжоне был Чилджонсан, который составил расчеты хода семи небесных объектов (пяти видимых планет, Солнца и Луны), разработанный в 1442 году. Эта работа позволила ученым рассчитать и точно предсказать все основные небесные явления, такие как солнечные затмения и другие движения звезд[38]. Honcheonsigye-это астрономические часы, созданные Сун И-Ёном в 1669 году. Часы имеют армиллярную сферу диаметром 40 см. Сфера приводится в действие работающим часовым механизмом, показывающим положение небесных объектов в любой момент времени.

При короле Мунджоне был разработан первый в мире плювиометр[39].

Во времена Корё Корея имела устойчивые торговые связи с арабами, японцами, китайцами и маньчжурами. Одним из самых преуспевающих международных портов был Пхённам. Основными предметами корейского экспорта были ткань, женьшень, шёлк и фарфор. Однако в эпоху Чосон экспорт сильно уменьшился ввиду растущей напряжённости в отношениях с Китаем и усиления буддистского влияния^{[прояснить]}.

Об отсутствии регулярного торгового мореплавания через Восточно-Китайское море между Кореей и коммерческими центрами Китая в низовьях Янцзы в конце XV века говорит тот факт, что когда в 1488 г, корейский корабль каботажного плавания занесло бурей в Чжэцзян, его экипажу и пассажирам, во главе которых оказался находившийся на судне корейский чиновник Чхве Пу (который и написал об этой истории) пришлось возвращаться на родину по внутренним водным путям и сухопутным дорогам Китая, через Пекин и Ляонин. Чосон также имело дипломатические связи с государством Рюкю.

Императорская семья (император Коджон в центре)

После аннексии Кореи императорский дом переехал в Японию. Наследник трона Ли Ын женился на японской принцессе Масако Насимото. У них было два сына, Ли Чин и Ли Гу. У его старшего брата Ыя было двенадцать сыновей и девять дочерей от разных жён и наложниц.

Флаг короля Чосона

• Император Коджон (1852—1919) — 26-й глава дома Чосон
  • Император Сунджон (1874—1926) — 27-й глава дома Чосон
  • Принц Кан (1877—1955)
    • Принц Кун (1909—1991)
    • Принц У (1912—1945)
      • Ли Чхун (1936-)
    • Принц Кап (1938—2014)
      • Йи Вон (1962-) — 30-й глава дома Чосон
        • 1-й сын (1998-)
        • 2-й сын (1999-)
      • Ли Чон
    • Принц Сок (1941-)
      • Ли Хон (1976-)
      • Ли Чин (1979-)
      • Ли Чон Хун (1980-)
  • Кронпринц Ыймин (1897—1970) — 28-й глава дома Чосон
    • Принц Чин (1921—1922)
    • Наследный принц Хо Ын (1931—2005) — 29-й глава дома Чосон
  • Принцесса Ток Хе (1912—1989)
    • Чон Хе
      

      Гробницы королей Чосона, один из объектов Всемирного наследия Юнеско

• «Анналы династии Чосон»
• Пусанская битва (1592)
• История Кореи
• Список монархов Кореи#Чосон
• Корейская империя
• Чо Сик
• Хвачха

• Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne; Palais, James B. East Asia: A Cultural, Social, and Political History. — Boston and New York: Houghton Mifflin Press, 2006. — ISBN 0-618-13384-0.
• Kennedy, George A. Amin // Eminent Chinese of the Ch'ing Period (1644-1912) / Arthur W. Hummel. — Washington: United States Government Printing Office, 1943. — P. 8–9. — ISBN 0-618-13384-0.
• Kim Haboush, JaHyun. Contesting Chinese Time, Nationalizing Temporal Space: Temporal Inscription in Late Chosǒn Korea // Time, Temporality, and Imperial Transition / Lynn A. Struve. — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2005. — P. 115–141. — ISBN 0-8248-2827-1.
• Larsen, Kirk W. Tradition, Treaties, and Trade: Qing Imperialism and Chosǒn Korea, 1850–1910. — Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2008. — P. 8–9. — ISBN 0-674-02807-4.
• Lee, Peter H.; de Bary, William Theodore. Sources of Korean Tradition, Volume I: From Early Times Through the Sixteenth Century. — New York: Columbia University Press, 1997. — ISBN 0-231-10567-5.

• Династия Чосон
• Курбанов О. С. История Кореи с древности до начала XXI века.. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2009. — ISBN 9785288048524.
• Тихонов В. М., Кан Мангиль. История Кореи. — М.: Наталис, 2011. — Т. 1: С древнейших времен до 1904 г. — (Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности). — ISBN 978-5-8062-0343-5.