Фурри

Фу́рри (от англ. furry [ˈfəːri] — покрытый мехом) — это люди, интересующиеся антропоморфными животными и причисляющие себя к фурри-фэндому. На эту тему фурри потребляют и создают художественные и литературные материалы, собираются вместе на Интернет-ресурсах и конференциях (конвентах). Многие фурри прочно идентифицируют себя с одним или несколькими видами животных, что может проявляться в онлайн-взаимодействии, а иногда в виде костюмов — фурсьютов.[5][6][7]

Фурри

Нидерландские фурри в 2009 году
Возникновение 1980-е
[1]
Интернет[1][2]
Годы расцвета 2000-е
Направленность фэндомная
Распространение преимущественно Северная Америка и Западная Европа[2]
Элементы
Фурри-арт
Фурсьют
Лис Робин Гуд из одноимённого мультфильма Уолта Диснея — один из наиболее любимых персонажей в фурри-фэндоме[3][4].

Фурри-фэндом — сообщество этих людей. Сексуальность и демография фурри-фэндома стали объектом внимания и предметом исследования.

Принимаемая фурри-поклонниками антропоморфизация животных выражается в присвоении им таких качеств, как человеческое[8] сознание и мимика, черты анатомии человека, речь, хождение на двух ногах и ношение одежды. Как отмечается в статье «The Independent», слово «furry» может обозначать и самих антропоморфных животных персонажей[9]. В подавляющем большинстве случаев это млекопитающие, иногда к «furry» причисляются и подвергнутые антропоморфизации пресмыкающиеся, птицы и морские животные, также иногда их называют «scalies»[10] (то есть «чешуйчатые»).

Творчество и другая деятельность, которая ведётся фурри-поклонниками, включает написание литературных работ, в которых используется концепция антропоморфных животных персонажей, и зачастую такое произведение может относиться к любому жанру. Любое произведение в любой сфере искусства может быть принято в фурри-фэндоме, если в нём присутствуют животные персонажи с человеческими чертами. Действительно, такие персонажи часто встречаются в комиксах, мультфильмах, аллегорических рассказах и компьютерных играх. Использование вымышленных рас, среди которых бывают и антропоморфные животные, характерно для жанров научной фантастики и фэнтези.

В английском языке поклонников антропоморфных животных именуют «furries», «furs»[11] или «furry fans». Представителей фуррей, чьи интересы выходят за пределы восхищения анимацией и художественными работами и имеют анимистические и шаманистские аспекты иногда называют «furry lifestylers»[10] Такие аспекты могут роднить фуррей с членами других схожих сообществ, таких как териантропы, иные и оборотни[12].

Истоки возникновения и влияние

На появление фуррей повлияли антропоморфные персонажи и диснеевская анимация, в частности «Король-лев» (1994)[13][14], мультфильм, в котором дикие большие кошачьи были наделены авторами человеческими качествами. Также сыграло роль развитие интернета, позволившее фуррям найти друг друга в сети. Локальная сетевая жизнь фуррей началась ещё раньше и проходила на серверах нескольких американских университетов в сетевом ролевом игровом чате, называемом FurryMUCK и ведущем своё существование с 1990 года, а также прочие интернет-ресурсы и веб-форумы [13].

Конец 1970-х некоторые фурри-историки рассматривают как период, предшествовавший появлению фурри-фэндома и имевшим влияние на его образование, именно в это время в США стали появляться специализированные на антропоморфизме «фэнзины» (малотиражные любительские издания, выпускаемые представителями того или иного фэндома). Согласно иллюстратору Октавии Вульф и публицисту Фреду Паттену, отправной точкой начала формирования фурри-фэндома стал 1976 год, вместе с выходом фэнзина «Vootie»[15]

С начала 1980-х годов и до появления специализированных фурри-конвентов (фурри-конференций) и интернета представители фэндома встречались на различных фестивалях поклонников научной фантастики и фэнтези[10][16], также характерным для периода стало издание фэнзинов с тематическими статьями и комиксами[17]. В 1986 году на ежегодном научно-фантастическом конвенте «Westercon» в городе Сакраменто состоялась так называемая открытая «Furry Party» — выставка художественных и литературных фурри-работ, с которой также связывают дальнейшее распространение фурри по Калифорнии[18]. В одном из фэнзинов «Yarf! The Journal of Applied Anthropomorphics» имеется подробное хронологическое описание жизни фурри-фэндома в доинтернетный период[17]. К этому же периоду относится начало использования термина «фурри» для обозначения человека с интересом или симпатией к антропоморфным животным персонажам[19].

Собраться вместе на мероприятии, эксклюзивно посвящённом антропоморфным животным, фурри смогли в 1989 году, когда в городе Коста-Меса (штат Калифорния) состоялась пробная «Confurence 0»[20]. Вскоре последовала первая европейская фурри-конференция «Eurofurrence», прошедшая 1995 году в Германии[21], а в 1997 году уже на восточном побережье США в городе Олбани (штат Нью-Йорк) стартовал «Anthrocon» — самый большой и долгоживущий ежегодный фурри-конвент в мире[22]. Первый и основной российский фурри-конвент «Русфуренция» был организован поклонниками мультфильма «Король-лев» и прошёл в 2001 году в Москве в клубе на Старом Арбате, но в последующие годы был перенесён в Подмосковье[23][24] К 2007 году в мире насчитывалось уже 25 ежегодных фурри-конференций[10].

В 1990-е годы крупные издания начали обращать внимание на фурри, например одной из первых публикаций является заметка в «The New York Times» за 27 октября 1996 года о кандидате на докторскую степень, посещающем «конФУРенции». В ней фурри были представлены как «растущая национальная субкультура фурсьют-хоббистов», члены которой «используют интернет для обмена историями и ролевых игр с выдрами, лисицами и бобрами»[1][16].

Помимо FurryMUCK, к онлайн-ресурсам, повлиявшим на развитие фурри-фэндома, относят также англоязычный Furnation и виртуальный мир Second Life[10]. Примером онлайн-ресурсов русскоязычных фуррей можно назвать галерею Furnation.ru и форум Yiff.ru[23].

В 1990-х и 2000-х годах сильнейшее влияние на фурри-фэндом оказали видеоигры, прежде всего, серии Sonic the Hedgehog и Star Fox, в меньшей степени — The Elder Scrolls и некоторые другие.

Деятельность

Начавшись на задворках интернета с текстовых ролевых игр (т. н. «MUCK»), в настоящее время сообщество фуррей можно встретить везде от таких платформ для блогов как Tumblr и LiveJournal, сервисов потокового видео Netflix и Hulu до фан-арт-галерей deviantART, FurAffinity[16] и Sofurry[11].

Живопись и литература
Типичный пример фурри-арта: антропоморфная лиса.

Фурри-поклонники принимают участие в творческой работе в роли художников, иллюстраторов, авторов сценария для комиксов, скульпторов, писателей, музыкантов и умельцев. Спрос на подобную продукцию среди фуррей (и не только) гораздо выше того предложения, что обеспечивают издательства общей направленности. Такой спрос удовлетворяется за счёт других фурри-поклонников, уровень мастерства которых варьируется от начинающих до профессионалов. Эти художники, писатели и издатели создают огромное количество рисунков, картин, фотографий, рисунков на тканях, рассказов и других литературных произведений, небольших печатных книг, комиксов, фэнзинов, кукол, скульптур и музыкальных произведений. Некоторые художники также создают широкий спектр работ эротического и порнографического характера — так называемый «йифф-арт» — направление, название которого, как принято считать, происходит от подражания звука, издаваемого лисицами при спаривании.

Существуют онлайн-галереи, полностью посвященные фурри-работам, такие как Fur Affinity, который называют онлайн-хабом фурри-фэндома[25], Furry Network, Weasyl, InkBunny, VCL, есть и неспециализированные сайты, где фурри-работы присутствуют в категории «антро» (например, deviantART).

Существует несколько примеров веб-комиксов, героями которых являются персонажи-животные, созданные фурри-поклонниками. По этой причине их можно отнести к разряду фурри-комиксов. Один из таких веб-комиксов, «T.H.E. Fox», впервые был опубликован на CompuServe в 1986 году, за несколько лет до появления Интернета.

Московские фурри в День св. Патрика 2015 года.

Фурсьюты и рукоделие

Фурсьюты в фурри-фэндоме используются для развлечения или для участия в парадах, маскарадах, конвентах, дискотеках или благотворительных акциях (где они выступают в роли развлекающих публику актёров)[26]. Многие фурсьюты по конструкции очень просты и похожи на костюмы талисманов-маскотов, другие же могут быть довольно сложными и включать в себя механизмы движения челюстей, гидравлические подвижные детали, протезные детали и многие другие особенности. Цена фурсьюта может достигать 10 000 долларов[27], но обычно держится в районе 1500—2000 долларов[28]. Производство сьюта может занимать до 6 месяцев. Кроме того, фурри-поклонники зачастую изготовляют и надевают аксессуары, изображающие отдельные части животного — голову с мордочкой животного, лапы, хвосты, уши и др., такие костюмы иногда называют «партиалами» (от англ. partial suit). Например по расценкам одной фурсьют-мастерской из Мичигана, фурри-перчатки с кожаными набивными подушечками на ладони стоят 80 долларов, выходные фурри-лапы с твёрдой резиновой подошвой — 150 долларов, партиал с головой, руками, лапами и хвостом — 900 долларов[29].

Профессиональные создатели фурсьютов организуются в мастерские и выполняют заказы в том числе и вне фэндома, например талисман волка КХЛ Динамо сезонов 2013/14-2015/16 был изготовлен фурсьют-мастерской MixedCandy из Орландо (штат Флорида)[30].

Фурсьют-мастерские специализируются на разном контингенте покупателей: от подростков 8-15 лет[29] до покупателей, находящихся в рамках «от художников до работников SpaceX» в позднем двадцатилетии[31].

Несмотря на то, что 85 % фуррей не имеют полного фурсьюта[32], аргументируя это их дороговизной как решающим фактором,[7] большинство из них положительно относятся к фурсьютерам и конвентам, в которых они принимают участие (Osaki, 2008)[33][34].

Некоторые фурри увлекаются кукловодством, записью собственных видеопредставлений, таких как шоу «Rapid T. Rabbit and Friends» и «Funday PawPet Show»[9].

Фурсона и ролевые игры

Одной из самой универсальной моделью поведения в фурри-фэндоме является создание фурсоны (англ. fursona от persona — маска) — антропоморфного образа животного или аватара. Более 95 % фуррей имеют антропоморфный аватар или свой образ. Около половины фуррей имеют только одну фурсону, представляющую их образ; сравнительно немного фуррей имеют больше трёх или четырёх фурсон; отчасти потому, что для многих фуррей фурсоны имеют личностную значимость, представляя собой осмысленную репрезентацию идеального себя[35](Plante, Reysen, Gerbasy, 2013). К наиболее популярным фурсонам по виду относятся волки, лисицы, собаки, крупные кошачьи и драконы[36]. Фурри могут изобразить свою фурсону самостоятельно, либо заказать изображение у фурри-художника[29], такие заказы иногда называют «коммишнами» (от англ. commission — давать заказ)[2].

Фурри используют фурсоны в качестве персонажей для участия в сессиях ролевой игры по Интернету, многопользовательских текстовых компьютерных играх, веб-форумах и при переписке. Самый старый мультипользовательский мир — это «FurryMUCK» (хотя ему предшествовала BBS под названием The Beastie Board, в которой дискуссии часто переходили в ролевую игру). Другая популярная групповая фурри-игра — «Furcadia». В виртуальной среде «Second Life» есть несколько соответствующих групп и местностей[37].

Конвенты
Посещаемость фурри-конвентов с 2006 по 2016 год.

Достаточное количество участников и их интерес к подобному мероприятию привёл к появлению многих фурри-конвентов (фурри-конференций) в Северной Америке и Европе. На конвентах в дружелюбной атмосфере проводятся арт-шоу, выставки литературы, костюмов, кукол, аукцион, фурсьют-конкурс; мастер-классы, семинары по созданию тематического творчества, геймерские семинары[38] и развлекательные мероприятия; в «дилерс-ден» можно непосредственно у художника или у хозяина мастерской заказать художественную работу или фурсьют[10][39]. В специальной комнате фурсьютеры могут снять головы своих костюмов и отдохнуть в приватной обстановке[10]. На конвенте продаются разные тематические предметы: уши, хвосты, маски, футболки и другие аксессуары[40], также имеются аспекты, связанные с материалами для взрослых[41]. В основном конвенты посещают молодые мужчины от 20 до 30 лет, но присутствует также много женщин-иллюстраторов[38].

Самый большой фурри-конвент, «Anthrocon», проводится каждый год в июле в Питсбурге[42]. Anthrocon дважды был отмечен в Книге рекордов Гиннесса, в 2008 году как «самый большой фан-клуб», когда конвент посетило 2489 участников[43] и в 2013 году как организатор самого большого костюмированного парада, состоящего из 1162 представителей фэндома, одетых в фурсьюты[41][44] По мере того как фурри-фэндом растёт и распространяется, в 2015 году «Anthrocon» посетило 6348 участников[31], а чикагский «Midwest Furfest» — более 5000[45]. Европейская «Eurofurrence» скромнее американских фурри-конференций по количеству участников, но при этом разнообразней, в 2015 году её посетили фурри из 43 стран мира[21].

На таких конвентах проводят аукционы с целью сбора средств, которые потом часто переводят в фонды помощи животным. Для примера, на «Further Confusion» было собрано более 62 000 долларов для разных благотворительных инициатив, которые существовали за 9-летнюю историю существования конвента (по состоянию за 2006 год)[46], а «Anthrocon» перевёл более 100 000 долларов в местные благотворительные организации со времени начала проведения его в Питсбурге в 2006 году (данные на 2015 год)[47] (актуальный список пожертвований). В 2015 году на конвенте «Midwest Furfest» было собрано более 60 000 долларов для реабилитационного центра для животных[45]. В 2016 году канадский фурри-конвент «VancouFUR» был проведён в одном отеле с временно размещёнными сирийскими беженцами, на мероприятия которого были приглашены их дети и свободно контактировали с фуррями[48][49].

Фурри-конвенты также приносят прибыль тем регионам, где они проводятся. Так, по оценке за 2007 год, «Anthrocon» ежегодно приносит 2,5 миллиона долларов Питсбургу, штат Пенсильвания[50], и по состоянию на 2015 год уже принёс городу 34 миллиона долларов[47].

По состоянию на 2012 год насчитывалось больше 40 фурри-конференций, проводимых на 6 континентах, например «Furtastic» (Дания), «Camp Wildpaw» (Австралия), «FuRio» (Бразилия)[41].

Сексуальность

Исследования фурри-фэндома в США показали, что фурри-поклонники демонстрируют непредосудительное[28] и терпимое отношение к некоторым аспектам сексуальности человека[51] в частности, гомосексуальная и бисексуальная самоидентификации непропорционально широко представлены в фурри-фэндоме,[7] больше примерно в 10 раз, чем в среднем по стране: среди взрослого населения США примерно 2 % опрошенных сообщали о своей гомосексуальности, 3 % бисексуальности, 86 % гетеросексуальности, и 0,2 % других форм сексуальной самоидентификации[52]; среди представителей фэндома, согласно четырём различным опросам, 14-25 % сообщают о своей гомосексуальности, 37-52 % бисексуальности, 28-51 % гетеросексуальности, и 3-8 % других форм сексуальных отношений (Evans, 2008) (Osaki, 2008)[33][53][54][55]. Примерно половина опрошенных сообщили, что находятся в отношениях, из которых 76 % состоят в отношениях с другим представителем фурри-фэндома[33]. Сексуальные аспекты в фурри-фэндоме включают фурри-тематические эротические художественные работы и киберсекс[56][57]. Термин «йифф» может использоваться для обозначения сексуальной активности и сексуальных материалов внутри фэндома — это применимо и к сексуальной активности и взаимодействию внутри субкультуры как в форме киберсекса, так и напрямую[40][58].

Сексуальная привлекательность персонажей фурри и влечение к ним (так называемый «йифф») является поляризующим вопросом внутри фэндома: часть фуррей считает его вполне нормальным явлением, другие же относятся к нему отрицательно — по их мнению, йифф создает неверное представление о сущности фурри в глазах общественности[59]. Согласно одному из опросов, проведённым американскими исследователями фэндома, только 37 % опрошенных сообщили, что сексуальный аспект играет важную роль в их деятельности в фурри-фэндоме[9]. но при этом не определяющую. Другой опрос выявил, что 96 % респондентов фуррей мужского пола и 78 % женского смотрят тематические сексуальные материалы[28]; фурри мужского пола оценили, что 50,9 % всего фурри-арта, который они потребляют относится к порнографическому, аналогично 30,7 % фуррей женского пола. Таким образом, фурри имеют незначительно большее предпочтение порнографических произведений непорнографическим. 17,1 % мужчин сообщили, что порнографические произведения, которые они смотрят относятся только к фурри или очень близко к фурри, и только около 5 % ответили, что порнография была ключевым фактором, вовлекшим их в фэндом (Plante, Reysen, Roberts, Gerbasi, 2013)[60].

Часть представителей фурри-фэндома имеют сексуальную заинтересованность в зоофилии, однако большинство относится к зоофилии негативно. В опросе проведённом в 1997—1998 годы, около 2 % респондентов фуррей заявили о своем интересе к зоофилии, и меньше 1 % об интересе к плюшефилии. Опрос был повторён в 2008 году, где около 17 % респондентов сообщили о своей зоофилии. Ранее выявленные низкие показатели по зоофилии объясняются влиянием социальной желательности респондентов, причиной актуализации которой, было получение данных методом личного опроса (Osaki, 2008)[54][61].

Демография и исследования фэндома

К демографическим особенностям фурри-фэндома относится преобладание в фэндоме мужчин (80 %), занятость в науке или по технической специальности[31], наличие у взрослых представителей законченного или находящегося в процессе получения высшего образования (70 %)[32][55], более высокий политический либерализм и меньшая религиозность по сравнению со средними американцами или другим исследованными группами (пример — фаны аниме) (Plante, Reysen, Roberts, Gerbasy, 2012, 2014)[62][63][64]. По отношению к религии 54 % фуррей определяют себя как атеисты или агностики, 23 % как христиане, 6 % как язычники или виккане, и оставшиеся относят себя к другим религиозными конфессиями (Plante, Reysen, Gerbasy, 2012)[64].

Согласно опросам, проведённым в фэндоме, почти половина опрошенных не считает себя стопроцентным человеком (46 %), из которых 41 % допускает, что если бы была возможность не быть человеком, то они бы были согласны на это. 25 % из них сообщили, что ощущают себя «нечеловеческими существами, запертыми в человеческом теле». В то же время данные исследований, в большинстве своём, не выявляют у фуррей психического нездоровья[31]. В некоторых опросах фурри значительно реже сообщали о тревожном неврозе (6 %), чем люди из основной популяции, не идентифицирующие себя как фурри (30 %), то же касается и самооценки, которая оказалась выше у тех опрошенных, кто сильнее идентифицировал себя как фурри[32].

Сопричастность и принятие играют большую роль в фурри-фэндоме: в сравнении с представителями других исследованных фэндомов (к примеру, аниме, фэнтэзи, спорт), фурри охотней других солидаризируются с другими представителями своего фан-сообщества (Plante, Reysen, Gerbasy, 2013)[65]. В среднем половина друзей представителя фурри-фэндома — также сами фурри[35][65]. Фурри оценивают себя выше (в сравнении с другими исследованными фан-группами) по шкале глобальной осведомлённости (знание о мире и чувство связи с другими), чаще соотносят себя с гражданами планеты и являются сторонниками экологически устойчивого развития[66].

К американским исследователям фурри-фэндома относятся: психологи — профессор Ниагарского государственного колледжа Кэти Гербаси, аспирант и доктор наук в университете Ватерлоо Кортни Плант, младший профессор в Texas A&M University-Commerce Стивен Рейсен; социологи: младший профессор Ренисонского университета Шэрон Робертс; а также Paolone, N., Higner, J., Scaletta, L. L., Bernstein, P. L. и Privitera, A[43]. Под предводительством Кэти Гербаси был сформирован международный проект исследования антропоморфизма International Anthropomorphic Research Project (IARP), экстенсивно изучающий фурри-фэндом и представляющий собой команду социально-ориентированных исследователей, которые опрашивают тысячи фуррей на различных конвентах ежегодно[28][31][32].

В российской культурологии фурри-фэндому посвятили свои работы: доцент кафедры Истории Отечества в древности и средневековья БГУ А. А. Чубур, статья «Furry-art: от цифровой графики до сводов пещер. Попытка осмысления» (2009); Д. Розанов ИФИ РГГУ, доклад «Новые неформальные объединения и новые медиа: субкультура фурри в реальном и виртуальном пространстве» (2010);[67][68] и А. Ф. Арнаутова, кафедра экспериментальной лингвистики и межкультурной компетенции ПГУ, статья «Место субкультуры „Фурри“ в системе субкультурных образований» (2013). Д. Розанов характеризует образ фурри-фэндома и бытовые особенности поведения его представителей. А. А. Чубур в статье приводит статистические данные о численности фурри в Москве и Санкт-Петербурге, а также сводную таблицу видового состава антропоморфных животных в фурри-арте, и относит происхождение фурри к примитивной культуре первобытного общества[68]. Е. и О. Белобрыкины считают увлечение подростков фурри разновидностью девиантного поведения, которое хоть и не противоречит правовым и моральным нормам, но всё же нарушает целостность личности и осложняет межличностное общение[69]. Ряд исследователей отмечает малую известность субкультуры в России[70][71][72].

Фурри создали свою энциклопедию о фурри-фэндоме — WikiFur.com[2].

Освещение в СМИ

Фурри-фэндом часто изображался в средствах массовой информации нелестным образом, хотя в последнее время было несколько попыток объективно описать эту субкультуру[40]. Статьи в таких журналах, как «Loaded», «Vanity Fair»[73], а также в колонке, посвящённой сексуальной тематике, «Savage Love», концентрировали внимание только на нетрадиционных сексуальных предпочтениях. Вымышленные сцены с изображением представителей фурри-фэндома появлялись в таких телесериалах, как «Скорая помощь»[74], «C.S.I.: Место преступления»,[75] Шоу Дрю Кэрри, шоу Sex2K на MTV[76] и шоу «Entourage»[77]. Большинство фурри-поклонников и некоторые исследователи отмечают необъективность такого изображения субкультуры в средствах массовой информации, стигматизирующего её[31][78][79][80]. В последнее время было несколько попыток развенчать неправдивые мифы и стереотипы о фурри-фэндоме[50]. Журналист, который побывал на фурри-конвенте «Anthrocon» в 2006 году, отметил, что, «несмотря на их дикий образ, созданный программами „Vanity Fair“, „MTV“ и „CSI“, фурри-конвенты — это не просто „кучка извращенцев, занимающихся сексом в костюмах лисиц“, и что „те, кто посещали фурри-конференцию, занимались сексом не чаще, чем все остальные люди“[81]. Также он сообщил, что на конференции „посетители обсуждали и рисовали животных персонажей и персонажей комиксов в альбомах“»[40].

Тем не менее, местные предприниматели Питсбурга тепло приняли фуррей, подготовив к фурри-конвенту специальные майки и нарисовав отпечатки лап перед входами в магазины, чтобы привлечь покупателей[82][22][50][83].

В октябре 2007 года репортёр из газеты «Hartford Advocate» тайно проникла на конвент «FurFright 2007», так как представителей прессы на него не допускали. Там она узнала, что такой шаг был вызван желанием воспрепятствовать неправильному изображению фуррей. Она также заявила, что «скандальное поведение, которое она ожидала увидеть, места не имело»[84].

Примечания
  1. WILD ABOUT FUR (англ.), «Нью-Йорк таймс» (27 October 1996). Архивировано 9 августа 2016 года. Дата обращения 15 июля 2018.
  2. Qui sont les furries, ces étranges créatures mi-hommes mi-peluches ? Архивировано 4 августа 2016 года. // Marine Relinger, Télérama.fr, 20.06.15
  3. Disney Prepares to Cash In on the Furry Demographic with «Zootopia» Архивировано 16 июня 2016 года. // Inverse, Emily Gaudette, 07.12.15
  4. Proof Disney Is Actually Marketing «Zootopia» To Furries Архивировано 15 сентября 2016 года. // BuzzFeed, Katie Notopoulos, 02.03.16
  5. Marla Carlson. Furry Cartography: Performing Species (англ.) // Theatre Journal. — 2011. — Vol. 63, no. 2. — P. 191—208. — doi:10.1353/tj.2011.0038.
  6. Michael John Healy & Michael B. Beverland. Unleashing the animal within: Exploring consumers’ zoomorphic identity motives (англ.) // Journal of Marketing Management. — 2013. — Vol. 29, no. 1—2. — P. 225—248. — doi:10.1080/0267257X.2013.766233.
  7. Gerbasi, Kathleen; Paolone, Nicholas; Higner, Justin; Scaletta, Laura; Bernstein, Penny; Conway, Samuel; Privitera, Adam. Furries From A to Z (Anthropomorphism to Zoomorphism) (англ.) // Society & Animals. — 2008. — Vol. 3, no. 3. — P. 197–222. — doi:10.1163/156853008X323376. Архивировано 28 декабря 2014 года.
  8. Alternative comic book conventions to check out after New York Comic Con Архивировано 15 июля 2016 года. // Candace Smith, NY Daily News, 19.10.15
  9. Anna Hart. Furrie invasion: 2000 fans attended Eurofeurence in Berlin to celebrate their love of anthropomorphic animals (англ.). Independent (26 августа 2014). Архивировано 7 сентября 2017 года.
  10. Al Kratina. Finally comfortable in their own fur (англ.), Montreal Gazette (26 July 2007). Архивировано 23 декабря 2007 года. Дата обращения 28 июля 2007.
  11. Alexander Barreira. Feeling warm and furry (англ.). The Daily Californian (12 февраля 2016). Архивировано 27 июня 2016 года.
  12. Orion Sandstorrm. Catalogue of nonhuman communities. Дата обращения: 11 июля 2006. Архивировано 10 декабря 2006 года.
  13. Matt Coker. Fursonas Takes On the Secretive World of Furries—and the Movement’s Furrious Fuhrer (англ.). OC Weekly (14 апреля 2016). Архивировано 19 мая 2016 года.
  14. Kal lever som en grevling Архивировано 20 мая 2016 года. // Martin Bergsen, Dagbladet, 19.03.10
  15. Why Furries Love Disney Архивировано 15 сентября 2016 года. // Brian Josephs, 17.03.16, Vice
  16. Whitney Kimball. How the furry community rallies when Zarafa Giraffe lost his head (англ.). The Kernel (24 апреля 2016). Архивировано 25 апреля 2016 года.
  17. When animals attract: Inside Anthrocon, the Furry utopia Архивировано 4 февраля 2017 года. // Joseph L. Flatley, The Verge, 25.06.12
  18. The Fast and the Furry-ous: Facts and Misconceptions about Furries Архивировано 3 мая 2016 года. // Cathrina Dygert, The Signal, 12.02.16
  19. The furry takeover of media Архивировано 6 августа 2016 года. // Farah Rishi, 01.04.16, KillScreen
  20. Furry Szene warum sich Leute mit Tierkostuemen verkleiden Архивировано 8 июня 2016 года. // Bento.de, Kevin Goonewardena, 04.06.16
  21. Eurofurence — die Stofftier-Liebhaber versammeln sich Архивировано 9 августа 2016 года. // Christian Latz, 21.08.15, Berliner-zeitung
  22. Deanna Garcia. The furries have landed and Pittsburgh is giving them a bear hug (англ.). National Public Radio (12 июля 2015). Архивировано 21 августа 2017 года.
  23. Программа Teleport // MTV, 04.10.10
  24. Фурристы подменили льва // Павел Гресь, Экспресс Газета, февраль 2001г, № 7 (317)
  25. Hackers Destroy Fur Affinity Art Gallery Website Архивировано 11 июня 2016 года. // Hackread, Owais Sultan, 23.05.2016
  26. Larson, Alina. Animal Instincts: Fans of Furry Critters Convene to Help Mankind, Tri-Valley Herald (23 января 2003). Архивировано 7 сентября 2009 года.
  27. 'Furries' Descend On Golden Triangle, WTAE-TV (16 июня 2006). Архивировано 3 июля 2006 года. Дата обращения 30 июня 2006.
  28. Jennifer Fumiko Cahill. Fur Real: Humboldt furries open up about the fandom, the furor and the freedom of fur (англ.). North Coast Journal (12 февраля 2015). Архивировано 13 мая 2016 года.
  29. Furry Trend Thrives in Lansing Архивировано 17 июня 2016 года. // Ciara Garchow, Fox47news, 27.10.15
  30. Сайт об истории хоккейного клуба Динамо Москва Архивировано 5 апреля 2016 года. // Талисман хоккейного клуба «Динамо» Москва
  31. Kim Wall. It’s not about sex, it’s about identity: why furries are unique among fan cultures (англ.). The Guardian (4 февраля 2016). Архивировано 25 июня 2017 года.
  32. Daisy Ruth. Inside the furries: they’re people too (англ.). Pittsburgh's Action News 4 (27 июня 2015). Архивировано 13 сентября 2016 года.
  33. University of California, Davis Department of Psychology. Furry Survey Results (5 мая 2007). Дата обращения: 5 мая 2007. Архивировано 27 июля 2011 года.
  34. Alex "Klisoura" Osaki. Furry Survey. Дата обращения: 8 августа 2008. Архивировано 15 сентября 2008 года.
  35. Plante, Courtney; Roberts, Sharon; Reysen, Stephen; Gerbasi, Kathleen International Anthropomorphic Research Project: 2013 Fursona Survey Summary (2013). Архивировано 6 марта 2016 года.
  36. Reysen, Stephen; Plante, Courtney; Roberts, Sharon; Gerbasi, Kathleen. Ingroup bias and ingroup projection in the furry fandom (англ.) // International Journal of Psychological Studies. — 2015. — Vol. 7, no. 4. — P. 49–58. — doi:10.5539/ijps.v7n4p.
  37. Peralta, Eyder. In Second Life, the World is Yours, Houston Chronicle (28 мая 2006). Архивировано 12 октября 2007 года. Дата обращения 13 августа 2007.
  38. Alina Larson. Animal Instincts: Fans of Furry Critters Convene to Help Mankind // Tri-Valley Herald. — 2003. Архивировано 7 сентября 2009 года.
  39. Staeger, Rob. Invasion of the Furries, The Wayne Suburban (26 июля 2001). Архивировано 4 мая 2009 года.
  40. Meinzer, Melissa. Animal Passions: The furries come to town — and our correspondent tails along (англ.), Pittsburgh City Paper (29 June 2006). Архивировано 27 августа 2007 года. Дата обращения 25 мая 2007.
  41. 'Furries' seek world record for largest parade in fur suits Архивировано 9 августа 2016 года. // Pittsburh Post-Gazette, 07.07.13
  42. Furries Descend On Pittsburgh, KDKA-TV (16 июня 2006). Дата обращения 30 июня 2006.
  43. Breaking down stereotypes: A look at the performance of self identity within the Furry community Архивировано 30 июня 2016 года. // Texas State University-San Marcos, Sherry A. Jeansonne, B.S. San Marcos, Texas December 2012
  44. Largest parade of people in fursuits Pittsburgh breaks Guinness world record Архивировано 24 июня 2016 года. // Word Record Academy, 11.07.13
  45. Midwest Furfest 2015: More than 5,000 gather in Chicago for Furry Fandom convention Архивировано 17 марта 2016 года. // David Sim, 08.12.15, International Buisness Times
  46. Anthropomorphic Arts and Education. AAE, Inc. - What we do. Дата обращения: 26 августа 2006. Архивировано 23 августа 2011 года.
  47. The furries are back in Pittsburgh Архивировано 13 сентября 2016 года. // Sheldon Ingram, 09.07.15, Pittsburgh’s Action News
  48. Furries are finally having their moment Архивировано 19 мая 2016 года. // Boston Globe By S.I. Rosenbaum Globe Correspondent April 08, 2016
  49. Syrian refugee children dance with furries after being placed in same hotel as VancouFur convention Архивировано 7 января 2017 года. // NY Daily News, 10.03.16
  50. Togneri, Chris. Furries purr over Pittsburgh reception (англ.), Pittsburgh Tribune-Review (6 July 2007). Архивировано 12 февраля 2008 года. Дата обращения 14 июля 2007.
  51. Furry phenomenon flummoxes and fascinates Архивировано 29 июля 2016 года. // Lauren Rae Orsini, Dailydot, 23.11.11
  52. Gallup Inc. LGBT Identification Rises to 5.6% in Latest U.S. Estimate (англ.). Gallup.com (24 февраля 2021). Дата обращения: 10 сентября 2021.
  53. Kyle Evans. The Furry Sociological Survey (2008). Дата обращения: 1 сентября 2012. Архивировано 4 сентября 2013 года.
  54. Alex Osaki. State of the Fandom. Furry Research Center (27 июня 2008). Дата обращения: 22 марта 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  55. Plante, C. N., Mock, S., Reysen, S., & Gerbasi, K. C. International Online Furry Survey: Winter 2011 (2011). Дата обращения: 1 сентября 2012. Архивировано 8 марта 2013 года.
  56. Bardzell, Jeffery, and Shaowen Bardzell. Sex-Interface-Aesthetics: The Docile Avatars and Embodied Pixels of Second Life BDSM. Indiana University, 2005.
  57. Thomas Stuttaford; Suzi Godson. I like dressing up as a bear during sex, The Times (8 декабря 2007). Архивировано 15 июня 2011 года. Дата обращения 11 декабря 2007.
  58. Padva, Gilad. Dreamboys, Meatmen and Werewolves: Visualizing Erotic Identities in All-Male Comic Strips. Sexualities 8:5 (2005). 587-99
  59. Белочка по имени Глюк Архивировано 16 сентября 2011 года. // Данила Розанов, Московский комсомолец № 25316 апреля 2010
  60. Plante, C. N., Reysen, S., Roberts, S. E., & Gerbasi, K. C. (2013). International Anthropomorphic Research Project: Furry Fiesta 2013 Summary
  61. Griffiths, Mark. Animal magnetism: Inside the world of the furries (5 апреля 2012). Дата обращения: 1 сентября 2012. Архивировано 28 июля 2012 года.
  62. Plante, Courtney; Roberts, Sharon; Reysen, Stephen; Gerbasi, Kathleen International Anthropomorphic Research Project: Anthrocon 2012 and 2-Year Summary (2012). Архивировано 27 сентября 2016 года.
  63. Plante, Courtney; Reysen, Stephen; Roberts, Sharon; Gerbasi, Kathleen International Anthropomorphic Research Project: Furry Fiesta 2014 & Longitudinal Study Wave 2 Summaries (2014). Архивировано 27 сентября 2016 года.
  64. Plante, Courtney; Reysen, Stephen; Roberts, Sharon; Gerbasi, Kathleen International Anthropomorphic Research Project: Furry Fiesta 2012 (2012). Архивировано 27 сентября 2016 года.
  65. Plante, Courtney; Roberts, Sharon; Reysen, Stephen; Gerbasi, Kathleen International Anthropomorphic Research Project: 3-Fandom Project (Furries, Anime Fans, & Fantasy Sport Fans) (2014). Архивировано 27 сентября 2016 года.
  66. Plante, Courtney; Roberts, Sharon; Reysen, Stephen; Gerbasi, Kathleen. "One of us": Engagement with fandoms and global citizenship identification (англ.) // Psychology of Popular Media Culture. — 2014. — Vol. 3, no. 1. — P. 49–64. — doi:10.1037/ppm0000008. (Plante, Reysen, Roberts, Gerbasy, 2014)
  67. Программа — Гуманитарные чтения РГГУ (14 апреля 2010). Архивировано 25 декабря 2016 года.
  68. Арнаутова А.Ф. Место субкультуры «Фурри» в системе субкультурных образований // Вестник Самарского государственного университета. — 2013. Архивировано 8 августа 2016 года.
  69. Белобрыкина Е. А., Белобрыкина О. А. Специфика мотивации общения подростков с отклоняющимся поведением // Актуальные проблемы психологического знания : научный журнал / под ред. Л. А. Шнейдер. — М.: Московский социально-психологический университет, 2014. — Апрель-июнь (№ 2 (31)). — С. 48. — ISSN 2073-8544. Архивировано 8 декабря 2017 года.
  70. Баженова Е. В. Мы с тобой одной крови?! Человек и животное в условиях современной культуры // Цивилизационные перемены в России : сборник статей [по материалам научно-практической конференции]. — Екатеринбург: УГЛТУ, 2015. — С. 127—128. Архивировано 8 декабря 2017 года.
  71. Тулегентова А. Г., Спильная О. О. Ценностные ориентации молодежных субкультур // Проблемы педагогики высшей и средней школы : научный журнал / под ред. Н. В. Багрова. — Симферополь: Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского, 2014. — Декабрь (т. 27 (66), № 3). — С. 21—24. — ISSN 1606-3716. Архивировано 8 декабря 2017 года.
  72. Эррера Л. М., Прокофьева Ю. В. Молодежные неформальные движения как часть современного общества // Вестник ПАГС : научный журнал / под ред. Наумова С. Ю.. — Саратов: ПАГС, 2010. — Октябрь (№ 3 (24)). — С. 115. Архивировано 8 декабря 2017 года.
  73. Gurley, George. Pleasures of the fur, Vanity Fair (март 2001).
  74. См. Fear of Commitment в англ. Википедии
  75. См. Fur and Loathing в англ. Википедии
  76. MTV. Sex2K Fursuit Video. Дата обращения: 26 августа 2006. Архивировано 23 августа 2011 года.
  77. См. The Day Fuckers в англ. Википедии
  78. Baldwin, Denis. Walk With the Animals: Local furries explain it's not about perversion, furpiles and plush, Ann Arbor Paper (август 2006). Дата обращения 2 февраля 2007.
  79. Belser, Ann. All about 'furry fandom' at confab, Pittsburgh Post-Gazette (18 июня 2006). Архивировано 22 июня 2006 года. Дата обращения 30 июня 2006.
  80. We're at it like rabbits, The Sun (3 апреля 2007). Архивировано 14 апреля 2007 года. Дата обращения 11 апреля 2007.
  81. Meinzer, Melissa. Fur Ball In The Works (англ.), Pittsburgh City Paper (2 February 2006). Архивировано 28 августа 2007 года. Дата обращения 25 мая 2007.
  82. LaSalle, Mike. Anthrocon 2007 draws thousands to Pittsburgh for furry weekend, Men's News Daily (17 июля 2007). Архивировано 30 сентября 2007 года. Дата обращения 4 августа 2007.
  83. Carpenter, Mackenzie. Anthrocons convention turns city into 'real zoo', Pittsburgh Post-Gazette (7 июля 2007). Архивировано 12 июля 2007 года. Дата обращения 14 июля 2007.
  84. Abel, Jennifer. Hell Hath No Furries, Hartford Advocate, Advocate Weekly Newspapers (1 ноября 2007). Архивировано 26 апреля 2010 года. Дата обращения 19 июня 2010.

Литература
  • Roberts, S., Plante, C., Gerbasi, K., & Reysen, S. Clinical Interaction with Anthropomorphic Phenomenon: Notes for health professionals about interacting with clients who possess this unusual identity // Health and Social Work. — 2015. — Вып. 40, № 2. — С. e42-e50. — doi:10.1093/hsw/hlv020.
  • Reysen, S., Plante, C. N., Roberts, S. E., & Gerbasi, K. C. A social identity perspective of personality differences between fan and non-fan identities // World Journal of Social Science Research. — 2015. — № 2. — С. 91—103. — ISSN 2375-9747.
  • Roberts, S. E., Plante, C. N., Reysen, S., & Gerbasi, K. C. Marginalization of anthropomorphic identities: Public perception, realities, and “tails” of being a furry researcher // Furries among us: Essays on furries by the most prominent members of the fandom / T. Howl. — Nashville, TN: Thurston Howl Publications, 2015. — С. 152—168. — ISBN 0990890260.
  • Plante, C. N., Roberts, S. E., Reysen, S., & Gerbasi, K. C. “By the numbers”: Comparing furries and related fandoms // Furries among us: Essays on furries by the most prominent members of the fandom / T. Howl. — Nashville, TN: Thurston Howl Publications, 2015. — С. 106—126. — ISBN 0990890260.
  • Reysen, S., Plante, C. N., Roberts, S. E., & Gerbasi, K. C. Social identity perspective of the furry fandom // Furries among us: Essays on furries by the most prominent members of the fandom / T. Howl. — Nashville, TN: Thurston Howl Publications, 2015. — С. 127—151. — ISBN 0990890260.
  • Gerbasi, K. C., Plante, C. N., Reysen, S., & Roberts, S. E. The origins of the international anthropomorphic research project // Furries among us: Essays on furries by the most prominent members of the fandom / T. Howl. — Nashville, TN: Thurston Howl Publications, 2015. — С. 102—105. — ISBN 0990890260.
  • Plante, C., Roberts, S., Snider, J., Schroy, C., Reysen, S., & Gerbasi, K. “More than skin- deep”: Biological essentialism in response to a distinctiveness threat in a stigmatized fan community // British Journal of Social Psychology. — 2014. — Вып. 54, № 2. — С. 359—370. — PMID 25113233.
  • Plante, C., Roberts, S., Reysen, S., & Gerbasi, K. Interaction of socio-structural characteristics predicts identity concealment and self-esteem in stigmatized minority group members // Current Psychology. — 2014. — Вып. 33. — С. 3—19. — doi:10.1007/s12144-013-9189-y.
  • Plante, C., Roberts, S., Reysen, S., & Gerbasi, K. “One of Us”: Engagement With Fandoms and Global Citizenship Identification. Psychology of Popular Media Culture // Advance online publication. — 2013. — doi:10.1037/ppm0000008 1-16.
  • Mock, S., Plante, C. N., Reysen, S., & Gerbasi, K. C. Deeper leisure involvement as a coping resource in a stigmatized leisure context // Leisure/Loisir. — 2013. — Вып. 37. — С. 111—126. — doi:10.1080/14927713.2013.801152.
  • Gerbasi, K., Scaletta, L., Plante, C., & Bernstein, P. Why so FURious? Rebuttal of Dr. Fiona Probyn-Rapsey’s Response to Gerbasi et al.’s “Furries from A to Z (Anthropomorphism to Zoomorphism)” // Society & Animals. — 2011. — Вып. 19. — С. 302—304. — doi:10.1163/156853011X578965.
  • Gerbasi, K. C., Paolone, N., Higner, J., Scaletta, L. L., Bernstein, P. L., Conway, S., & Privitera, A. Furries from A to Z (Anthropomorphism to Zoomorphism) // Society and Animals. — 2008. — Вып. 16. — С. 197—222. — doi:10.1163/156853008x323376.
  • Hilton, Craig. Furry Fandom — An Insider’s View from the Outside // South Fur Lands. — 1995, 1996. — № 2 & 3.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.