Битники

Джек Керуак (1922 — 1969), большинством критиков рассматриваемый как одна из важнейших фигур бит-поколения, вспоминал в своей публицистической статье 1959 года, [4] что «разбитое поколение» (англ. beat generation) было впервые упомянуто им в 1948 году в беседе с Джоном Холмсом. Так Керуак охарактеризовал социальный пласт, возникший после практически исчезнувшего к 1948 году «потерянного поколения» участников Первой мировой войны [1] [5].

Примечательно, что само слово «битник» было придумано не Керуаком. Как отмечает в своей книге о бит-культуре Уильям Лоулор, оно появилось только десять лет спустя [2]. Колумнист-обозреватель газеты «Сан-Франциско кроникл» Херб Кэн , описывая в выпуске от 2 апреля 1958 года прошедшую на Северном пляже Сан-Франциско большую вечеринку личностей характерного облика и поведения, [6] присоединил к слову «beat» [* 1] русский суффикс «-ник» (-nik) от названия советского «Спутника-1», запущенного в октябре 1957-го. Американский писатель-документалист и лексикограф Пол Диксон  приводит объяснение самого Кэна:

Я сочинил слово «битник» просто потому, что русский «Спутник» был тогда на слуху, и слово выскочило само.[7]

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

I coined the word "beatnik" simply because Russia's Sputnik was aloft at the time and the word popped out.

Уильям К. Уильямс (авторитетный американский поэт), между тем, в предисловии к сборнику Гинзберга утверждает, что самому Керуаку термин был чужд, и он никогда не признавал его [8].

Ряд критиков отмечает, что непосредственно в понимании сформировавшего термин Кэна он служил для обозначения бородатых, носящих сандалии молодых людей — шатающихся по кофейням, тунеядцев и любителей джаза [9]. Термин «битник» не нёс положительной окраски и был словом уничижительным, насмешкой — так называли неосведомленных конформистов, тех, чей напыщенный бунт был ширмой для модной антиамериканской глупости  [3] [10].

С другой стороны, по мнению авторов книги «American icons» (1997), первоначально термин «битник» конкретного значения не имел и использовался для обозначения любых людей, каким бы то ни было образом связанных с разношерстной нью-йоркской артистической средой. Спустя годы термин претерпел значительные изменения и к концу 50-х стал подразумевать целый культурный пласт — молодых людей, демонстрировавших слабый интерес к жизни «американской мечтой» — с новым домом, машиной и работой в какой-нибудь крупной корпорации  [11].

Факт эволюции термина также подтверждает Чарльз Уилс, в книге «Америка в 1950-е» (англ. America in the 1950s) давший уже новое, отличное от вышеуказанного определение «битника» — он отмечал, что претерпев видоизменение от «асоциальности» до «чудачества», образ жизни типичного представителя бит-поколения соответственно изменил и само отношение к последнему — к концу 50-х, по утверждению Уилса, под словом «битник» стали понимать молодого человека в чёрном свитере с высоким воротником и с беретом на голове, околачивающегося в районе потрёпанных кафешек и играющего на бонго́ [12].

В «Истоках „разбитого поколения“» Керуак отмечал, что первая популярность к битникам пришла в районе 1955 года, после того как был напечатан отрывок из его романа «В дороге»:

…Росло и число тех, кто считал себя принадлежащими к «поколению битников». Странные любители джазовой музыки начали появляться повсеместно.

По утверждению писателя, всплеск популярности случился два года спустя — аккурат после публикации полной версии романа:

О «поколении битников» кричали на всех углах. <…> Народ стал называть себя по-всякому: и битниками, и «джазниками», и «бопниками» ,[* 2] и одержимыми…[1]

Вышесказанное, впрочем, не отменяло настороженного и зачастую пренебрежительного отношения к битникам со стороны медийных кругов. В статье «Угасшим битникам посвящается» (англ. Epitaph for the Dead Beats) Джон Чиарди писал:

По части битников позвольте заметить, что было время, когда они чуть не превратились в предводителей интеллектуального мятежа. Однако к настоящему моменту стало достаточно ясно, что восстание было поднято исключительно ради удовольствия  .[1]

В книге «Minor Characters» (1999) Джойс Джонсон отмечала, что битники торговали свитерами, темными очками, беретами и бонго, продавая образ жизни, казавшийся опасным и весёлым, и городские парочки начинали устраивать «вечеринки в стиле битников» по субботам [13]. Энн Чартерс  здесь дополняла Джонсон, комментируя стереотипизацию термина утверждением, что слово «битник» стало расхожим, поскольку могло обозначать что угодно — к примеру, звукозаписывающие компании из Нью-Йорка практически сразу стали использовать идеи бит-поколения чтобы продавать свои виниловые пластинки [14].

Популяризации термина (и образа битника) также способствовали статьи в «Нью-Йорк таймс» и кинофильм «Забавная мордашка» режиссёра Стэнли Донена с Одри Хепбёрн в главной роли [11] [15]. Роль «главного популяризатора» термина критиками традиционно отводится его создателю, Хербу Кэну [16].

Участницы конкурса «Мисс Битник», 1959 год, Венеция (Лос-Анджелес) 

Джеймс Кэмпбелл отмечает:

«Битник» означал образ жизни — и он был причудливо одет. Битник показывал идентичность, был образом[17]

Пол Горман добавляет, что внешний вид битников во многом ассоциировался со студентами Академий художеств, которые зачастую были фанатами джаз-музыки, находившейся на пике популярности в поздние 50-е  [18]. Генри Дриббл же отмечает, что битники-мужчины выглядели как молодые английские учителя, а образ женщин отдавал легкой готикой [19].

Образ типичной девушки-битника

Одним из основных атрибутов битника считался чёрный свитер (обязательно с высоким горлом на манер водолазки) и берет, допускались также белые майки без рисунка [20] [21]. Не редкостью было ношение двойных барабанов бонго́ — в качестве символа культуры чернокожего населения [22]. Определенной прически битник не имел, но волосы были преимущественно длинные (примерно до плеч и почти всегда прямые [23]) в одежде преобладал чёрный цвет. Зачастую битник носил тёмные непроницаемые очки .[12] Помимо чёрного цвета для обоих полов характерной была одежда в полоску и сутаны с капюшоном [24]. Для мужчин одним из атрибутов также была «козлиная бородка»  .[23] Самой распространенной обувью были обычные кожаные сапоги [20].

Девушки носили черные, опять же, колготки и аналогичного тона макияж  [25]. Для женского пола были характерны трико, свитера (в том числе вязаные), длинные юбки, капри [24] [26].

В статье «История Бит-движения» (англ. History of the Beat Movement) Кристал Хильнер отмечал интересный факт: стиль битников был заимствован и вдохновлен манерой одежды известного джазового музыканта Диззи Гиллеспи, также одевавшегося в черные штаны, свитера с горлом и носившего непроницаемые очки [27].

Примечательно, что выработанный битниками стиль оказал большое влияние на формирование гардероба готов [28]. Спустя более чем пятьдесят лет он вновь оказался актуален — американский дизайнер Марк Джейкобс (бренд «Marc Jacobs») в 2008 году представил осеннюю коллекцию одежды, вдохновленную модой 50-х и 60-х [29]. До Джейкобса популяризированием образа битников занимался не менее известный французский модельер Ив Сен-Лоран (бренд «Yves Saint Laurent») [30].

Большинство исследователей битников рассматривают в тесном симбиозе с менее крупными представителями субкультуры — хипстерами, и первых, и вторых причисляя к общему термину «Разбитое поколение», зачастую вообще не делая между ними различия  [31] [32]. Однако существенные различия между ними определённо были — хипстеры были частью люмпен-класса, афроамериканскими инноваторами бибоп-джаза и они, по мнению Роберта Сикелса, автора книги «The 1940s», которая вышла в 2004 году, являлись предтечами битников [33] [34].

Данное мнение подтверждает Керуак, следующим образом разграничивший данные группы [1]:

К 1948 году хипстеры, или битстеры, разделились на две группы — на «спокойных» и «пылких». В наши дни неправильное понимание хипстеров и «поколения битников» по большей части проистекает из того, что в поведении хипстеров существует два разных стиля. «Спокойный» хипстер — это бородатый молчаливый мудрец, по-другому — шлэм. Он сидит перед едва пригубленным пивом в каком-нибудь месте, где привыкли собираться битники. Речь у него замедленная, и говорит он недружелюбным тоном. <…> Сегодняшний «пылкий» хипстер представляет собой сдвинутого, бесперебойно говорящего психа с сияющими глазами. <…>

Большинство творческих личностей, имеющих отношение к «поколению битников», принадлежат ко второму типу «хипстеров», то есть к «пылким».

Джек Керуак, Аллен Гинзберг и круг их ближайших друзей были одними из тех, кто создавал возрождающуюся богему из движения хипстеров — которое спустя некоторое время трансформировалось в битничество [35]. Принципиальное отличие первых от вторых заключалось в том, что битники представляли собой хипстеров «интеллектуального плана» [36]. Менее распространенным является мнение Мейлера, с точностью до наоборот назвавшего хипстера читающим битником [37].

Битники, в свою очередь, на закате «поколения разбитых» в конце 1960-х, претерпели трансформацию в новое движение — хиппи [38] [39].

Наиболее широко битники были представлены в качестве писателей и поэтов — тремя же людьми, стоящими у истоков битничества, считаются Люсьен Карр (названный изданием New York Magazine отцом-основателем движения [40]), Аллен Гинзберг (идеолог движения, называемый одним из самых известных американских поэтов второй половины XX века [41] [42]) и Джек Керуак (называемый «катализатором контркультуры 60-х» и рассматриваемый критиками в качестве одного из самых влиятельных американских писателей  [5] [43]) [44].

Чуть позже к троице прибавится близкий друг Гинзберга, писатель Уильям Берроуз, который вскоре также сыграет важную роль в истории становления битничества и в дальнейшем затмит собой славу Карра, переняв титул «крёстного отца» всего движения [45]. Именно трое вышеупомянутых — Керуак, Гинзберг и Берроуз вскоре станут людьми, с именами которых и будет ассоциироваться бит-поколение и слово «битник» в частности [46].

Стереотипизированный и широко разрекламированный образ битников, включая их специфическую манеру одеваться и говорить, имел определённое влияние на кинематограф конца 50-х — 60-х годов и отразился во многих фильмах и мультфильмах этого времени. А став классическим, время от времени используется и поныне.

• Джо Стоктон, героиня Одри Хепбёрн из фильма 1957 года «Забавная мордашка», очень похожа на типичную девушку-битника .[11]
• В 1959 году Джеем Ландесманом (англ. Jay Landesman) и Теодором Фликером (англ. Theodore Flicker) была поставлена музыкальная комедия «The Nervous Set», открываемая песней «Man, We’re Beat» и целиком посвященная бит-поколению [47].

• В этом же году на киноэкраны США вышел фильм «Разбитое поколение» режиссёра Чарльза Хааса [48].
• Главной героиней фильма «Двое на качелях» была девушка-битник из Гринвич-Виллидж [49].
• В сатирическом виде битническая среда изображена в фильме «Ведро крови» (1959).
• В 1961 году на экраны вышел фильм «The Rebel», главный герой, роль которого исполнил Тони Хэнкок, лондонский офисный клерк, отправляющийся на отпуск в Париж, чтобы попробовать себя в качестве артиста бит-поколения [50].
• В сериале «Семейка Аддамс» 15 эпизод 1 сезона назывался «Семейка Аддамс встречает Битника» («The Addams Family Meets a Beatnik»), в котором изображен заблудившийся битник на мотоцикле.
• Один из персонажей мультсериала «Looney Tunes» (появлявшийся в нём в 1967-69, 1995, 2000 и др. годах) Cool Cat   зачастую представал в образе типичного битника [51].
• Многосерийный мультфильм «Бенни и Сессил » (1959—1962) также имел своего персонажа-битника — Go Man Van Gogh [52].
• Один из героев студии Hanna-Barbera, Spook — кошка-битник [53].
• Родители Неда Фландерса из «Симпсонов» были битниками  [54].
• В анимационном сериале «Лига Справедливости», в 11 эпизодах первых двух сезонов один из героев, Snapper Carr, изображен в качестве типичного битника [55].
• В 2013 году в широкий кинопрокат вышла кинолента английских кинематографистов «Убей своих любимых». В ней рассказывается об основоположниках этого движения Люсьене Карре, Аллене Гинзберге, Джеке Керуаке и Уильяме Берроузе. В одной из главных ролей принял участие Дэниэл Рэдклифф, известный российскому зрителю по фильмам о Гарри Поттере.

Источники