Свободный город Христиания

Христиания занимает один из кварталов Копенгагена, образованный заброшенными после Второй Мировой Войны казармами, а также прилегающие к казармам два полуострова, образованные остатками оборонительных валов. В «континентальной» части Христиании расположены сами казармы и ещё несколько двух-трёх этажных кирпичных построек, используемых в качестве основного жилья и зданий для общественных учреждений. Там же расположена и главная пешеходная улица Христиании — Пушер-стрит, являющаяся главным центром копенгагенской наркоторговли. Однако торговля за её пределами категорически запрещена. Большинство культурных учреждений также базируется именно в центральной части Свободного города. Фотосъёмка на Пушер-стрит запрещена.

Всего крепостных валов два: внутренний (более западный) и внешний (более восточный). Внутренний вал шире внешнего — около 80 метров в ширину, не считая больших площадок, образованных бывшими бастионами. Благодаря таким размерам на внутреннем валу размещено большое количество жилья и инфраструктуры. Внешний вал в ширину достигает лишь 30 метров. Крепостные валы также используются для размещения общественных учреждений, но также на них разрешена постройка отдельных, личных, домов. Друг от друга валы отделены каналами, по берегам которых местные жители ставят дебаркадеры, лодки и плавучие дома.

Экономика Христиании имеет социалистический характер: вся земля и все предприятия Свободного города принадлежат всей общине[6][4][7] и управляются демократически, советом общины. В стране нет налогов, но вся прибыль от общинных предприятий собирается в Общий Фонд Христиании[6] и затем уже распределяется на разные нужды по решению самих христианитов. Таким образом, в Христиании был достигнут действительно социалистический общественный уклад: жители города соединяли в себе владельцев предприятий, управителей предприятий, работников предприятий и потребителей продукции предприятий. Это, во-первых, мотивировало каждого отдельного жителя коммуны работать качественно (так как от качества их работы напрямую зависит его прибыль), а во-вторых, позволяло высвободить на благо всех горожан значительные средства, которые при наличии частной собственности оседали бы в карманах отдельных бизнесменов[6]. Такое устройство экономики позволяет христианитам уже 50 лет мирно сосуществовать, развиваться и при этом уделять много времени культуре и искусству, а не работе. В качестве примера предприятий Христиании можно привести ресторан и рок-клуб Loppen, мануфактуры Christiania Bikes и ChristianiaCykler. Многие христианитские бренды используют в логотипе символ своей страны — три жёлтые точки.

Свободный город Христиания разделён на 15 общин, в каждой из который существует собственный общинный совет, состоящий из всех жителей общины[8]. Совет каждой отдельной общины заведует делами своей территории, в том числе принимает решения о заселении новых жителей или использовании пустующего жилья на своей территории. Для управления делами всей Христиании существует Совет общин, состоящий из делегатов от каждой общины, подчинённых своей общине[8]. Совет общин, например, отвечает за отношения независимой Христиании с правительством Дании, полицией и муниципальными администрациями. Таким образом, в Христиании существует прямодемократическая форма правления, напоминающая предлагаемую марксистами и анархистами политическую систему — власть рабочих советов.

В территорию Христиании входят бывшие военные казармы Бодсмандсстраде и два бывших крепостных вала: внутренний с бастионами (пятиугольными земляными укреплениями) и внешний с реданами (земляными укреплениями в виде острого выступа). В казармах Бодсмандсстрэде (Bådsmandsstrædes Kaserne), располагавшихся в Кристиансхавне, размещались Королевский артиллерийский полк, командование армейской техникой, лаборатории и склады боеприпасов. После окончания Второй мировой войны казармы были заброшены и пустовали в период с 1967 по 1971 год[9].

Оба крепостных вала (внешний и внутренний) и район Кристиансхавн (тогда еще отдельный город) были основаны в 1617 году королем Кристианом IV для усиления сухопутной обороны Копенгагена. Впоследствии они достраивались при короле Кристиане V, который после осады Копенгагена во время шведско-польской войны стремился замкнуть кольцо обороны вокруг всего города. Западные крепостные валы Копенгагена были разрушены в 19 веке, но укрепления Кристиансхавна были сохранены. Сегодня они считаются одними из наиболее сохранившихся оборонных сооружений XVII века в мире. Они идеально сохранили свою форму, хотя насыпи давно сравнялись с землёй, превратив оба вала в широкие и пригодные для строительства полоски земли.

Полуостров, образованный остатками внешнего (более восточного) оборонительного вала, был переименован христианитами в Дюссен. Полуостров Дюссен соединен с «континентальной» Христианией мостом через большой канал (бывший крепостной ров между двумя валами), а также до него можно добраться по тропинке с севера. Возле реданов Дюссена расположены четыре пороховых склада. Они были построены в 1779—1780 годах, чтобы заменить хранилище в центре Копенгагена, в Эстерпорте, которое взорвалось в 1770 году, убив 50 человек. Складские здания переименованы христианитами в Aircondition, Autogena, Fakirskolen (Школа Факиров) и Kosmiske Blomst (Космический цветок) и используются жителями Христиании как помещения для разных общественных учреждений[10].

На Втором Редане Дюссена, рядом со зданием под названием Aircondition[11], всё ещё можно увидеть место, где в 1946—1950 годах в последний раз в Дании применялась смертная казнь. Деревянный сарай для казни исчез, но бетонный фундамент и сток для крови сохранились и до сих пор расположены рядом с тропинкой. Всего там было казнено 29 преступников времен Второй мировой войны. Последним, 20 июля 1950 года, был казнён Иб Биркедаль, высокопоставленный работник датского гестапо.

В 1967 году казармы Бодсмандсстраде были оставлены датской армией и начали пустовать. В 1969 и 1970 годах неформальная молодёжь Кристиансхавна предпринимала попытки снести дощатые заборы, которыми были окружены брошенные военные постройки, однако местные власти несколько раз восстанавливали ограждение. В последний раз забор был самовольно разрушен в 1971 году, и больше не восстанавливался. В то же время неформальная газета Hovedbladet выходит статья с заголовком «Эмигрировать с 8-й строкой». В статье рассказывалось о заброшенных казармах Бодсмандсстраде и содержалось много идей по использованию этого района — не в последнюю очередь в качестве жилья для бесчисленных молодых людей, которые не могут получить ничего, чтобы жить[6].

Христиания возникла 26 сентября 1971 года, когда группа хиппи незаконно вселилась в бодсмандсстрадские казармы, создав там большой, из нескольких зданий, сквот. Якоб Лудвигсен (дат. Jacob Ludvigsen), издававший анархистскую газету, стал инициатором провозглашения в большом новом сквоте независимого от датского государства Свободного города.

Полиция несколько раз пыталась выселить самосёлов, но оказалась бессильна: территория была слишком большой, а сквоттеров было очень много. Вопрос о новосозданной коммуне впервые начинает подниматься на правительственном уровне. В 1972 году Христиания заключила соглашение с Министерством обороны об оплате электроэнергии и воды и получила от государства статус «социального эксперимента». Однако уже в следующем, 1973 году правительство Дании поменялось, а следовательно, и политический климат. Датское государство вновь приняло решение об уничтожении города-сквота Христиании, однако полиция вновь ничего не может противопоставить коммунарам. Было заключено соглашение, согласно которому государство не должно посягать на Христианию до того, как будет проведён конкурс на лучший проект по использованию территории Свободного города. Однако конкурс проведён не был[6].

Тем временем, в Христиании создаётся административно-территориальное деление на несколько общин, самоуправляемых методами прямой демократии. Высшую власть по прежнему осуществляет всеобщее собрание жителей города. Появляется собственное производство: христианитская кузница, обеспечивавшая жителей своей маленькой страны печами из старых нефтяных бочек. Организовалась также и мусорная бригада, занимавшаяся сортировкой и утилизацией отходов. Что важно, все предприятия принадлежали общине, и каждый христианит мог принять участие в управлении ими. В здании «Блоха» регулярно проводятся музыкальные мероприятия ― от турецкой музыки до любительского рока и традиционного джаза. Разнообразие, которое становится отличительной чертой страны. Христиания отмечает первый год независимости[6].

В 1974 году христианиты даже баллотировались на муниципальных выборах в Вальгборге, используя свою страну как партию, и получили несколько мандатов. Христианитский депутат Тин Шмидс брала своего ребёнка на собрания, и кормила его грудью на глазах у всех, вызывая недовольство прессы и общественности. В Христиании проходит «Мега-Баррикадная вечеринка» с участием многих артистов, политиков, театральных коллективов, известных и неизвестных групп — а также с шествиями, детским праздником, просветительными стендами, консультациями по социальной политике и «Пекинской оперой» в Ден-Гра-Холе (главная концертная площадка в Христиании). По всей Дании с интересом смотрели короткометражный фильм «Закон и порядок в Христиании» Нильса Веста, рассказывавший о борьбе города-сквота за статус независимой страны[6].

В том же году христианиты организовали масштабную акцию: созданная ими Армия Санта-Клауса в течение пяти дней ездит по всему Копенгагену и, останавливаясь в универмагах, раздаёт детям подарки. Полиция была недовольна, и Санта-Клауса арестовали, однако фотография полицейского, избивающего сказочного деда, быстро разлетелась по стране в тысячах газет, и лишь дискредитировала государство[6].

Тем временем Христиания продолжала развивать городскую инфраструктуру. На территории независимой страны появились общественная баня, детский дом, расширялась сортировка и переработка отходов. Коммунальные магазины и мастерские растут, а местный театр ставит в Ден-Гра-Холе постановку «Элверхей». Показ этого шоу помогает рассказать миру о Христиании и с 40 аншлаговыми спектаклями превращается в самый большой театральный успех сезона в Копенгагене[6].

В 1975 году датское правительство вновь поднимает вопрос о статусе Христиании, и в конце концов принимает решение: квартал должен быть очищен не позднее 1 апреля 1976 года. Христиания мобилизует по всей стране собственную армию для предстоящего противостояния с государством. Известные рок-группы того времени записывают пластинку в поддержку Христиании, имевшую большой успех в продажах. Однако, вопреки планам, 1 апреля ничего не происходит. Парламент в последний момент отложил расчистку Христиании[6].

В июле 1975 года на мероприятии в Ребилде Баккере по случаю 200-летия США христианиты проводят акцию протеста, приехав на собрание с американскими индейцами. 40 индейцев верхом на лошадях и несколько сотен протестующих принимают участие в митинге против политики США в отношении меньшинств, бедных и стран третьего мира. Датские полицейские проводят серию арестов, однако сломить дух протеста не могут. Мероприятие завершилось собранием в Ден-Гра-Холе, где, кроме самих жителей христиании, присутствовали также представители коренных народов Северной Америки и Гренландии[6].

В 1975 году Национальный музей издает книгу об альтернативной городской среде в свободном городе, и ряд известных градостроителей и архитекторов с энтузиазмом говорят об опыте Христиании.

Карл Мадсен (1941)

В 1976 году Христиания подала в суд на государство за нарушение обещаний. Соглашение 1973 года о конкурсе идей для будущего использования района в 1976 году выполнено не было, и поэтому христианиты заявили, что решение о выселении их территории является нарушением обещаний. Интересы Христиании умело защищает на суде Карл Мадсен (дат. Carl Madsen), адвокат коммунистических взглядов и бывший участник датского антифашистского сопротивления, использовавший закон и политику в своей борьбе за свободу[6]. Создается Радужная армия. Всех жителей Дании приглашают посетить Христианию, и тысячи людей стекаются в независимый город-сквот[6].

Судебный процесс, который христианиты начали против государства, должен помешать расчистке, но в 1977 году Христиания проигрывает дело, однако подаёт апелляцию в Верховный суд[6].

В 1977 году в Шарлоттенборге Христиания организует художественную выставку «Любовь и хаос», а в самом городе проводится гигантский фестиваль идей по уборке и ремонту. Христиания выпускает свою собственную пластинку «Наша музыка», как презентацию многих поэтов и музыкантов Свободного города. Театр Христиании ставит два музыкальных представления одновременно: «Однополчане» в цирковом шатре и «Купеческая жизнь» в Ден-Гра-Холе[6].

В 1978 году дело проиграно в Верховном суде, и Христиания вновь мобилизуется на борьбу. Христиания снова баллотируется на муниципальные выборы. Христиания получает нового представителя в органах власти, Торкильда Вайса Мадсена, который быстро приобретает известность благодаря своим пламенным речам против спекуляций жильем и грубой перепланировки. Христиания вновь была оставлена в покое, но не надолго[6].

Полиция Копенгагена проводит облавы против городских наркоманов и торговцев гашишем. В то же время в Дании получает серьёзное распространение героин. Это отчетливо ощущается в Христиании, куда из-за облав в датской части Копенгагена перемещается вся торговля гашишем, ведь Христиания, в отличие от Дании, до этого не запрещала на своей территории продажу наркотиков, так как проблема наркомании не была для неё столь актуальной. Среди христианитов увеличивалось количество наркоманов, и общину города это начало беспокоить. Христиания попыталась сотрудничать с полицией, чтобы ограничить распространение наркотиков, однако датская полиция, наоборот, объявляет Христианию наркопритоном и организовывает на неё рейд[6].

Община христианитов решает взять дело в свои руки и предпринимает шаги по регулированию рынка наркотиков и борьбе с наркоторговцами, в первую очередь — продавцами героина. Кульминация христианитской антинаркотической компании приходится на 1979—1980 годы, когда наркотикам объявляют решительный бойкот. Наркоманам Христиании предлагают избавиться от зависимости или покинуть страну. В то же время от передозировки тяжёлыми наркотиками гибнут несколько коммунаров. В рамках антинаркотической кампании в Ден-Гра-Холе ставят спектакль «Белый замок»[6]. Тяжёлые наркотики были навсегда запрещены.

Хотя во многом эти годы были для Христиании тяжёлыми, культура независимого города расцветает. С 1978 года Христиания станет домом для появляющейся панк-сцены Копенгагена. Так было вплоть до 1981 года, когда рокерский террор положил конец этой деятельности. В 1981 году христианитское кабаре отправляется на гастроли в Италию — по приглашению городского правительства Модены. В том же году Спортивный Клуб Христиании (CSC), проводил различные спортивные мероприятия для жителей Свободного города и всего Копенгагена[6].

В 1981 году правительство Дании поручило консалтинговой фирме Møller & Grønborg составить план будущего использования этого района. А христианиты строят и перестраивают, озеленяют сады и рожают и воспитывают своих детей, всячески благоустраивая свою территорию и без правительственного вмешательства[6].

В том же 1981 году Дания получает консервативно-либеральное правительство, и под воздействием Швеции разворачивает ожесточенную войну против Христиании. Свободный город вновь обвиняют в том, что он является крупнейшим наркопритоном всей Европы и корнем всех бед Дании. Христиания отвечает акцией «Älska Sweden» («Мы любим Швецию»), в рамках которой христианиты и их сторонники с шествиями, кабаре и художественными выставками посещают Стокгольм, Гетеборг и Мальмё[6].

Однако в итоге Христиания на несколько лет должна была покинуть политическое пространство Дании. С другой стороны, это дало Свободному городу возможность спокойно создавать новые рабочие места в общественных предприятиях и заниматься культурой и искусством. Мероприятия в поддержку индейцев в Биг-Маунтин в США и конференция Аассвик по Гренландии проводятся в Ден-Гра-Холе как выражение солидарности Христиании с угнетёнными народами. В целом в те годы с Христиания наладила много международных контактов[6].

Летом 1986 года Христиания публикует материал об экономической составляющей своей общины. Отчет демонстрирует, что Христиания способна осуществлять надлежащее техническое обслуживание зданий благодаря социалистической организации хозяйства Христиании. В стране не было налогов, но вся прибыль от общинных предприятий собиралась в Общий Фонд Христиании и впоследствии распределялась на разные нужды по решению самих христианитов. Таким образом, в Христиании был достигнут действительно социалистический общественный уклад: жители города соединяли в себе владельцев предприятий, работников предприятий и потребителей продукции предприятий. Это, во-первых, мотивировало каждого христианита работать качественно (так как от качества их работы напрямую зависит его прибыль), а, во-вторых, позволяло высвободить на благо всех горожан значительные средства, которые при наличии частной собственности оседали бы в карманах отдельных бизнесменов[6].

В 1987 году правительство пошло на уступки и разработало план действий по легализации Христиании. Была создана экспертная группа для содействия контактам между Христианией и властями. В сотрудничестве с Министерством обороны христианитская строительная компания CA-build отремонтировала дымоходы в казармах, служивших Свободному городу основой жилого фонда[6]. Власти настаивают на легализации не в последнюю очередь христианитских кафе и ресторанов, привлекавших жителей и гостей Копенгагена.[6]

Однако христианитские кафе были не настроены отдавать государству часть прибыли, которая могла бы пойти на развитие и благоустройство Свободного города. Это заканчивается тем, что все ресторанные заведения Христиании закрываются полицией в результате масштабного рейда в начале 1989 года. После этого каждому кафе, чтобы возобновить деятельность, приходилось сначала получить от муниципальных властей индивидуальное разрешение на пользование территорией и осуществление экономической деятельности. Таким образом датское правительство прижало к ногтю свободную коллективную экономику Христиании. Помимо этого, датский парламент принял закон «Об использовании территории Христиании». Этот закон обеспечил правовую основу для «нормализации» Христиании по плану, разработанному датским Министерством окружающей среды в 1989 году. План делит Христианию на две части. В первой части, «Сельской», было запрещено размещать жильё, а оставшейся части было разрешено существовать в привычном виде[6].

Из-за того, что Христиания фактически не контролировалась датской полицией, территория Свободного города продолжала быть главным в Копенгагене местом для торговли наркотиками. И, хотя христианиты несколько раз пытались покончить с статусом наркопритона, у них почти ничего не удавалось, потому что торговля возобновлялась уже подпольными методами. Пришлось следовать принципу «не можешь победить — возглавь» и взять единственную разрешённую торговлю лёгкими наркотиками (марихуана, гашиш) под контроль общины. На главной пешеходной улице Христиании, Пушер-стрит, всегда бывшей центром открытой или скрытной (в зависимости от настроений самих христианитов) была очерчена жёлтая линия, в пределах которой сбыт наркотиков разрешался. За торговлю в любой другой точке Христиании барыгам отныне однозначно грозила бы физическая расправа. Также новосозданный рынок марихуаны и гашиша было строго запрещено фотографировать. В то же время пустующие территории превращаются в зеленую зону с детской площадкой, спортивными площадками и мощеной торговой площадкой Карла Мадсена[6].

Летом 1989 года культурная деятельность Христиании началась с «Skatebeat 89», и в в Ден-Гра-Холе собралась большая часть новой датской хип-хоп сцены с музыкой, танцами и граффити. Vote 4 Truckers и рэп-группа Christiania, записали сингл поддержки «Christiania-hands off!» («Руки прочь от Христиании!»)[6].

В связи с осуществлением политики легализации, датское Министерство обороны учредило Секретариат Христиании, который в 1990 году опубликовал отчёт «Цели и средства легализации района Христиании». Жители Свободного города направляют в общей сложности 90 возражений против составленного плана и решительно выступают против планируемого раздела Христиании на множество частных владений, которые по датским законам могли бы быть проданы отдельно друг от друга. В ответ на угрозу общественной собственности Христиания устраивает в 1990 году акцию «Признание в любви» с проведением всевозможных праздничных мероприятий по всей территории Свободного города, и многие деятели искусства принимают в этом активное участие. Всем гостям Христиании предлагается испытать на себе повседневную жизнь Свободного города и почувствовать тот образ жизни, за который борются христианиты. Нильс Вест показывает фильм «Христиания, ты в моём сердце!», основанный на личных кинохрониках о жизни Христиании в первые 20 лет[6].

Концепт устройства дорог на внутреннем валу (Зелёный план)

Концепт оформления береговой линии каналов (Зелёный план)

В честь своего 19-летия Христиания выпустила журнал о жизни Свободного города. «Nitten» («Девятнадцать») был попыткой показать другую Христианию, отличную от того образа, который пыталась создать буржуазная пресса[6] на протяжении 1980-х годов — образа района, погрязшего в разврате и преступности. Христианиты показали свою независимую как страну экологически ориентированный город с коллективной экономикой и обширным народным самоуправлением[6].

Секретариат Христиании попытался заключить с Христианией соглашение об использовании и содержании земли и зданий, и Свободный город организовал контактную группу для обсуждения вопроса. Христиания празднует свое 20-летие, в то время как её представители пытаются отвоевать у Министерства обороны право на привычный независимой стране образ жизни. Представительские встречи тратят много энергии на долгие и горячие дискуссии, а заключённое в итоге соглашение рассчитано только на один год вперед и должно пересматриваться ежегодно. Министерство обороны потребовало повысить затраты на техническое обслуживание зданий. Община Христиании создала Строительное бюро, которая взяла под единое руководство процесс строительства и благоустройства, тем самым значительно оптимизировав его. Более чем 100-летняя система водоснабжения была отремонтирована христианитской командой SPAR2, что позволило значительно сэкономить[6].

В ответ на новое затягивание гаек Христиания начала пропагандировать свой Зеленый план как дальновидную альтернативу плану Министерства обороны. Этот план описывает концепцию зеленого города в тесном взаимодействии с природой. С рециркуляцией воды, компостом из кухонных отходов, возобновляемой энергией, плавучими домами в канале и экологичным жильем из торфа и земли. В 1992 году коммунальная арендная плата увеличивается, но обязательства Копенгагенских властей в отношении Христиании были сокращены. Власти опасались, что оказывают излишнюю «деловую поддержку» многим новым предприятиям Свободного города. После долгих переговоров, основанных на бюджете Христиании, который документирует наше финансирование общественных учреждений и счетчиков потребления на предприятиях, муниципалитет всё же соглашается пойти коммунарам на уступки[6].

Культурная жизнь процветает. В Опере и Гей-Хаусе проходит множество концертов и постановок. Тысячи людей посещают «Строго подпольные концерты» в Ден-Гра-Холе, а на Лугу мира проходит футбольный турнир. Любопытные туристы со всего мира изучают трёхколёсные грузовые велосипеды Христиании и гуляют по остаткам крепостных валов[6].

В сентябре 1992 года копенгагенская полиция начала кампанию по очистке Христиании от гашиша. Специальный патруль для рейдов в Христианию состоит из 70 полицейских, которые круглосуточно контролировали квартал в ходе 18-месячной кампании террора. Продажи гашиша существенно не пострадали, но полиция несколько раз создавала опасные для жизни людей ситуации с слезоточивым газом и избиениями. Жители датской части Кристиансхавна также постоянно подвергались обыскам: даже местного священника проверяли на предмет поддержки христианитских наркоторговцев[6].

Протестуя против происходящего, весной 1993 года Христиания вложила все силы в акцию «Неделя 12 против насилия». Кукушка, Уличный театр, ряженые демонстрации в комичных темно-синих костюмах с надписью «идиотизм» на спине вместо «Полиция», публикация видеозаписей полицейского насилия, специально сформированная судебная группа, сотрудничество с адвокатами и «Amnesty International» должны остановить полицейский террор. На протяжении всего 1993 года между жителями Кристиансхавна, юристами, организацией «Amnesty International», парламентским комитетом по правовым вопросам, средствами массовой информации, Руководящим советом и даже полицейским руководством вёлся обширный диалог, однако полиция продолжала держать Свободный город в кольце блокады[6].

В то же время Национальные архивы Дании чувствуют необходимость записывать историю Христиании и запрашивают исторические материалы для специального архивного раздела.

Строительное бюро Христиании проводит регистрацию зданий всех зданий в стране. Компания «Антропопип» создаёт «Животных в одежде», украсивших Ден-Гра-Хол. «Движение за свободный гашиш» празднует 1 мая большим перекуром в Фелледпаркене.

Ежегодные переговоры с Министерством обороны завершаются соглашением о муниципальном взносе, равном налогу на имущество. Свободный город станет объектом изучения для АКФ, Научно-исследовательского института округов и муниципалитетов. Исследователи приходят к выводу, что власти могут учиться у Христиании и что этот опыт может быть использован во многих местах мира, однако ожидаемо остаются неуслышанными. 18 месяцев полицейского террора завершаются рейдами и жестокими арестами на идиллическом рождественском рынке. После кризисной встречи между жителями Христиании и министром юстиции Эрлингом Ольсеном полицейский патруль всё же согласились расформировать[6].

На встрече весной 1994 года с министром обороны и министром юстиции вновь возникла угроза полицейского захвата территории, если христианиты сами не возьмут под контроль продажу гашиша. В ответ «Amnesty International» и датские медсестры публикуют доказательства массового применения незаконного полицейского насилия, и после обширного скандала полиция ввела новые правила, которые должны были ограничить применение насилия. Датский же парламент занимается политикой Дании в области наркотиков без какого-либо переосмысления. Весной 1994 года это вызвало первую в мире «гашишную забастовку», когда наркоторговцы закрыли свою работу на пять дней в знак протеста против провальной наркополитики. Христианиты, наркоторговцы и клиенты действуют с дымовыми шашками, петициями, поддерживают демонстрации против тяжелых наркотиков в Вестербро и кампанию «Посади семя». Мировая пресса и министр юстиции посещают Христианию, чтобы изучить этот феномен. После этих событий полиция на долгое время отказалась от патрулирования Христиании[6].

Кафе «Лунный рыбак» вновь открывается без алкоголя и быстро становится одним из самых популярных заведений Свободного города. На Социальном саммите ООН Христиания участвует в конференции НПО по Холмену, в то время как активисты со всего мира посещают Свободный город, живут и учатся в нём[6].

В 1995 году количество детей в Свободном городе выросло настолько, что христианиты и помогающие им активисты начинают строительство четвертого детского учреждения в этом районе. Экологичный детский дом стал первым новым общественным зданием в Христиании и получил название «Rosinhuset»[6].

Много сил тратится на выплату арендных и коммунальных платежей государству, обсуждение соглашения с Министерством обороны и смягчения отношений с датскими властями. Полицейское руководство создаёт «диалоговый форум» между полицией и христианитами, но поскольку христианиты получили возможность общаться лишь с высшими чинами полиции, а не простыми полицейскими, Свободный город эту идею отверг[6].

В Новый 1995 год министр обороны заявил, что христианитов можно считать «образцовыми гражданами», когда речь идет об оплате государственных услуг[6].

Культурная жизнь продолжает бурлить с новыми музыкальными группами Христиании URD и Babajay, которые впервые начали выпускать компакт-диски. В Ден-Гра-Холе, в клубе «Дракон», в Опере, на открытом воздухе и на Лугу мира популярные исполнители, гости Христиании собирают тысячи молодых людей со всей Европы. В то же время Strictly Underground выступает с самыми известными группами того времени, такими как Blur, Green Day, Rage Against the Machine и лучшими хип-хоп-группами андеграунда[6].

У Свободного города появляется сайт www.christiania.org. Сайт Христиании позволяет жителям коммуны подробнее и доступнее рассказать миру о своей жизни, а также, в случае очередного всплеска полицейщины, оперативно привлечь внимание общественности[6].

В 1996 году Министерство обороны и Христиания согласовали «План развития» в качестве компромисса между планом Министерства обороны 1989 года и «Зеленым планом» Христиании. В то же время Христиания празднует свое 25-летие, проводя массовые мероприятия с театром, выставками, концертами и табличкой «Христиания — 25 лет» на въезде. Юбилейная вечеринка в Ден-Гра-Холе — это историческое марафонское шоу с выступлениями христианитских старожилов, артистов и других сторонников Свободного города. Выступали первые дети Христиании, были представлены историческая пьеса «Порыв духов», живопись художников, самый длинный в стране торт и многое другое. Культурная ассоциация Христиании становится культурным мостом между независимым Свободным городом и Данией, поднимая тяжелые темы того времени, такие как насилие и пацифизм, гашиш и экономика, и рассматривая их в художественной и нетрадиционной форме[6].

Монета номиналом в 1 лён

В 1997 году Христиания вводит собственную местную валюту — лён (дат. løn) стоимостью 50 датских крон. Монеты Христиании могут быть использованы для любых экономических операций в местных магазинах, предприятиях, барах, культурных учреждениях и для оплаты услуг. Правда, из-за необязательности лён приобрёл статус скорее коллекционной, чем на практике полезной валюты[6].

Культурная ассоциация Христиании проводит первое крупное слушание по гашишу, которое станет самым всесторонним обсуждением проблемы гашиша и конопли в датской истории. До 2001 года будут проведены четыре экспертных слушания в Ден-Гра-Холе, в Окружном зале парламента и в Консерватории ритмической музыки, где слушание будет окончательным: полицейские, профессора, фермеры, писатели, врачи, судьи, художники и другие хорошие люди безоговорочно поддержали легализацию каннабиса[6].

В 1998 году Christianias Pigegarde открывает недавно отремонтированный Dyssebro. Друзья Христиании, военно-морские силы, улучшили старый военный мост и построили два полукруга со скамейками посередине. Пандус в Прерии станет первым крытым местом встречи в Копенгагене как местных, так и международных фигуристов. Сцена построена и управляется самими молодыми людьми при поддержке ALIS, христианитской компании, которая начала производить и продавать высококачественную одежду и скейтборды. В 2000 году «Блоха» была признана и поддержана Министерством культуры как региональная площадка. Спортивный Клуб Христании получает свою собственную штаб-квартиру в подвале здания «Stjerneskibet». Крупнейший культурный центр Христиании, Ден-Гра-Хол, обновляется 33 новыми общественными туалетами. Система экологически чистая: моча отделяется и перерабатывается, не загрязняя природу. В том же году Боб Дилан два дня подряд выступает перед восторженной публикой, собирая несколько аншлаговых концертов[6].

В 2001 году в Дании было сформировано новое правительство. Либералы и консерваторы при поддержке ультранационалистической Датской народной партии имели солидное большинство во всех органах. Буржуазный[6] союз объявляет Христиании войну, и в жизни Свободного города начинается новая чёрная полоса. Правительство Дании выдвинуло план: на месте Христиании должны быть построены 300 отдельных домов, которые будут предоставляться в пользование на основе индивидуальных договоров. Таким образом, коммуна Христиании с её укладом, основанным на коллективном пользовании и управлении жильём и предприятиями, была бы полностью уничтожена[6].

В свет выходит несколько книг о Христиании, написанных христианитами, бывшими коммунарами и журналистами. Новый туристический путеводитель на английском языке открывает двери для иностранцев. Якоб Людвигсен издает свой толстый сборник рассказов, в котором собраны повести о Христиании. Резидентской консультативной службе Христиании исполняется 25 лет, и она публикует юбилейный сценарий с опытом социальной работы на низовом уровне[6].

Спустя 30 лет после решения датского парламента Комитет датского правительства по Христиании публикует конкурс идей для будущего использования этого района. Планировалось наконец уничтожить Христианию и создать на её месте обычную городскую территорию. В то же время чиновники во всех своих выступлениях делают упор на то, что якобы жители Христиании, как правило, беднее, менее образованны и более безработны, чем остальное население. В качестве оскорбительного ответа на правительственный нажим христианиты публикуют новый материал об истории самоуправления в Свободном городе В докладе «Христиания в действии: от видения к реальности» рассказывается, что самоуправление действительно работает и создало хорошо функционирующий город с большим количеством будущих возможностей[6].

Вынужденные выбирать между бизнесом или выживанием Христиании, наркоторговцы в начале 2004 года решили добровольно убрать свои ларьки с гашишем. Но это не помешало полиции проводить массовые аресты и постоянное патрулирование, так что Христиания снова оказалась в кольце блокады. Полиция задерживала жителей и заключала их под стражу на излишне длительные сроки. По традиции ежегодный доклад «Amnesty International» вновь подверг критике широкое использование арестов датской полицией. Однако, что примечательно, впервые в истории Христиании в этот период исчезла открытая торговля гашишем[6].

Христиания отмечает тридцатилетие вечеринкой в Ден-Гра-Холе, где былые годы «воскрешаются» музыкой и песнями из мюзикла «Эльверхей». Тысячи друзей всех возрастов и со всего мира стекаются на праздник, который длился больше недели. Несмотря на то, что все культурные объекты открыты, здесь трудно разместить многих гостей. В то же время мировая пресса мощно освещает события в маленьком независимом городе. Неустанные и непреодолимые усилия Христиании в течение десяти лет отмечены в юбилейной книге. В том же году Пигегарден чествует особую датскую садовую культуру исторической татуировкой на Кастелле. По мере роста туристического потока в Христианию, движение в этом районе становится все более интенсивным. Поэтому Дорожная группа начинает создавать парковочные места вокруг Христиании. В период до 2004 года было построено более 100 парковочных мест. В то же время был на крепостных валах был разбит новый сад[6].

В качестве духовного вклада Христиании в председательство Дании в ЕС в 2002 году в течение четырех дней во Фреденс-Энг проходила международная встреча с докладами мировых натуралистов, писателей, художников и бездомных из ближнего и дальнего зарубежья. Джаз-клуб Христиании открывается в Опере и быстро становится культовым местом как для артистов, так и для любителей джаза. Уже в следующем году он принимает участие в Копенгагенском джазовом фестивале, где многие большие и маленькие звезды собираются на джем-сейшн в уютном помещении христианитского джаз-клуба[6].

В то время как чиновники и политики усердно гремят угрозами уничтожения, Ассоциация по благоустройству столицы вручает свой диплом за 2003 год Христиании за долгие и неустанные усилия района по созданию и развитию альтернативных объектов жилищного строительства. В том же году Культурная ассоциация Христиании получает Юбилейную премию фонда Grassroots Foundation.

Граффитисты со всей Европы собираются на «Встречу стилей», которая пройдет в Ден-Гра-Холе. Пока буржуазные политики ругаются, художники обмениваются опытом, а гости получают возможность увидеть и насладиться новым граффити-искусством[6].

9 законов Христиании

В Карл-Мадсенс-Пладс открывается большая экологическая станция, куда как жители Кристиансхавна, так и христианиты могут доставлять отходы. В здании «Блоха» открывается новое кафе в дружественной обстановке без гашиша и алкоголя.

Нильс Вест публикует новый фильм «Закон и порядок в Христиании 2» как прямое продолжение своего фильма «Закон и порядок в Христиании» 1974 года. Тема фильма — снова угрозы уничтожения и внутренняя мобилизация Христиании.

По мере того как полиция усиливает контроль и возобновляет политику рейдов, рынок на Пушер-стрит решает нанести удар по провалившейся правительственной политике гашиша, и прячет все киоски под военными маскировочными сетями, чтобы сделать торговлю гашишем менее заметной и, таким образом, сделать вид, что в Христиании с ней борются. По данным Gallup, трое из четырех копенгагенцев хотят сохранить Свободный город.

Летом 2003 года в Фреденс-Энг проходит фольклорный фестиваль с большим музыкальным и развлекательным мероприятием, на котором появляется множество художников и отдельных политиков, чтобы показать свою любовь к Свободному городу и ценностям, которые он представляет. В то же время Христиания проводит первый День открытых дверей, в ходе которого учреждения, частные дома и компании приветствовали всех гостей. Христианию посещают до 100 000 датчан. Вскоре после этого повторяется успех еще одного Дня открытых дверей[6].

В конце лета Христиания в сотрудничестве с своими сторонниками со всей Дании организует «Народный парад за право на разнообразие». Участники прибывают на специальных поездах и автобусах, и народная процессия возлагает венок в поддержку Свободы, а перед Кристиансборгом большое количество художников с Ким Ларсеном и Сэвиджем собрались в знак солидарности с Свободным городом. Затем происходит «Культурная оргия» с бесплатным музыкальным и художественным исполнением на 22 сценах вокруг всей Христиании. Выступает Нина Хаген[6].

Правительственный конкурс на право реконструкции Христиании не оправдал ожиданий. В нем не участвуют признанные архитекторы, урбанисты или подрядчики. Было подано всего 17 более или менее сомнительных предложений, из которых только восемь соответствуют формальным условиям конкурса, и все они сгребаются жюри, которое тем не менее должно присудить 850 000 крон в качестве премии[6].

В 2004 году датским правительством был принят закон L205, отвергающий Христианию как коллектив с общей собственностью. Согласно этому закону все жители Христиании являются отдельными индивидуумами и имеют право на частную собственность. Это привело к возможности распродажи христианитской земли, как во владение отдельных жителей, так и прочих лиц (предприятий), но вызвало упорные митинги протеста среди жителей.

В феврале 2011 года Верховный суд Дании принял решение по кварталу сквоттеров Христиания, позволяющее всех выселить. Согласно вынесенному приговору, они не имеют прав на занимаемую ими в настоящее время территорию, которая принадлежит государству. В апреле полицейские провели там очередной рейд для выявления торговцев наркотиками, население Христиании возмутилось действиями полицейских. Стражей порядка начали забрасывать булыжниками и пустыми бутылками, на улицах быстро возникли баррикады. В ответ полиция применила слезоточивый газ[12].

15 августа 2011 года BBC сообщила, что Христиания получила от властей полуавтономный статус. Согласно новому закону жители Христиании получат возможность выкупить землю ниже рыночной стоимости, а остальную землю государство будет сдавать в аренду[13]. Де-юре территория была оформлена в собственность жилищного кооператива[4], через который жители Христиании осуществляют оплату коммунальных платежей.

24 апреля 2005 года результате жестокого бандитского нападения на Пушер-стрит 26-летний житель Христиании был убит и еще трое получили ранения. Причиной этого стала борьба преступных группировок за рынок каннабиса.

После того, как годом ранее открытая торговля каннабисом была прекращена в Христиании, преступные круги за пределами Христиании стремились захватить рынок. Ответственность за стрельбу взяла на себя одна из таких банд, существующая в Нёрребро, северо-западном районе города. Они неоднократно просили торговцев Христиании разрешить им торговать на Пушер-стрит, однако получили отказ. На следующий день две машины подъехали к границам Христиании, и 6-8 человек в масках с автоматами вышли и направились на Пушер-стрит. Прибыв на место, они произвели по меньшей мере 35 выстрелов без разбора в сторону толпы, убив одного христианита и ранив еще троих.

Некоторые расценили этот трагический инцидент как признак того, что будущее выживание общины крайне рискованно из-за обострения конфликтов между преступными группировками, борющимися за передел рынка наркотиков[14]. Другие обвиняли в случившемся фрагментацию копенгагенского рынка каннабиса и его распространение на остальную часть города, вызванную мерами правительства Андерса Фога Расмуссена.

14 мая 2007 года работники Государственного Агентства лесного хозяйства и охраны природы в сопровождении полиции вошли в Христианию, чтобы снести остатки небольшого заброшенного здания Сигаркассен («Коробка сигар»). Их встретили разъяренные и испуганные христианиты, опасавшиеся, что полиция намеревается снести и другие дома. Жители построили блокпосты, но полиция в конце концов вошла в Христианию в массовом порядке и встретила сопротивление. Жители бросали камни и стреляли фейерверками по полицейским машинам. Они также построили баррикады на улице за воротами Христиании. Полиция применила против жителей слезоточивый газ, и был произведен ряд арестов. Один активист прокрался за спину начальника полиции и вылил на него ведро мочи и кала, после чего был немедленно арестован[15]. Неприятности продолжались и в ранние утренние часы. Всего было арестовано более 50 активистов как из Христиании, так и из-за ее пределов. Прокуроры потребовали, чтобы они были заключены в тюрьму на том основании, что в противном случае они могли бы участвовать в дальнейших беспорядках в Копенгагене (который, как утверждали прокуроры, был «в состоянии мятежа»)[16].

24 апреля 2009 года 22-летнему мужчине оторвало часть челюсти ручной гранатой, брошенной в толпу, сидевшую в кафе «Немоленд»[17].У четверых[17] других были незначительные травмы спины и ног. Преступник так и не был найден.

31 августа 2016 года во время полицейского рейда один из наркоторговцев, внезапно вытащил пистолет во время обычного ареста и застрелил двух полицейских и гражданского[18]. Ранения одного из офицеров, получившего пулевое ранение в голову, были опасны для жизни (он выжил, но нуждался в длительной реабилитации), в то время как травмы других пострадавших были менее серьезными. Полиция оцепила весь район и через несколько часов обнаружила преступника в Каструпе. Во время короткой перестрелки с полицейским подразделением специального назначения «Politiets Aktionsstyrke» он был тяжело ранен и позже скончался от полученных ранений в больнице[19]. Преступник, 25-летний датский гражданин боснийского происхождения (он прибыл в Данию ребенком со своей семьей), был хорошо известен полиции за насилие и участие в продаже каннабиса. Хотя известно, что он симпатизирует исламскому экстремизму, считается, что это не сыграло никакой роли в его действиях. Полицейские очень редко получают опасные для жизни травмы во время столкновений с преступниками (до стрельбы в Христиании последний полицейский, убитый преступником в Дании, был в 1995 году)[20], и этот инцидент был широко осужден.

На общем собрании, состоящем из жителей Христиании, было решено, что ларьки на Пушер-стрит (на сегодняшний день это место крупнейшей продажи каннабиса в Дании) должны быть убраны, что и произошло на следующий день, 2 сентября. Местные жители также призывали людей, которые были друзьями по соседству, помочь им, не покупая каннабис в Христиании. Примерно через два месяца было подсчитано, что продажи каннабиса упали примерно на 75 %[21].