Симеон Апаранци

Симеон Апаранци (арм. Սիմէօն Ապարանցի, ок. 1540—1614) — армянский историк, поэт и педагог XVI — начала XVII века[1][2][3][4].

Обложка первого издания «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян», Вагаршапат, 1870 г.
Симеон Апаранци
Սիմեոն Ապարանցի
Дата рождения ок. 1540
Место рождения село Апаранк, Мокк
Дата смерти ок. 1614
Место смерти Ван
Род деятельности поэт, историк
Язык произведений армянский

Биография и произведения

Родился в селе Апаранк гавара Мамртенк исторической провинции Мокк, к югу от озера Ван. После обучения в монастырской школе Хндракатар начал педагогическую деятельность: в Багеше, Карине и Ване преподавал философию, грамматику, богословие, историю, и т. д., прославившись как учитель и поэт. Был вардапетом[1].
Известен по своим историческим поэмам, посвящённым славному прошлому Армении. Значимость этих произведений не столько в художественной или исторической ценности, сколько в их патриотическом[5] и нравоучительном характере: Апаранци стремился таким образом разбудить национальное самосознание армян и распространять идеи народно-освободительной борьбы[2]. Особую известность получила «История домов Пахлавуни и Мамиконян» (арм. «Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի», 1590 год)[6]. Эта объёмная поэма (ок. 2800 строк) была написана на основе исторических трудов Мовсеса Хоренаци, Себеоса, Гевонда, Лазаря Парпеци, и т. д. В общей сложности использованы около 20-и источников, некоторые из которых не сохранились, в результате чего поэма представляет интерес для источниковедения[7]. Издана в 1870 году, в Вагаршапате.
С художественной точки зрения более ценны плачи Симеона Апаранци, которые значительно способствовали развитию этого жанра в Армении[8]. Впервые в армянской поэзии плачи содержат оптимистические ноты[2]. Среди плачей Апаранци примечательны

  • «Плач о троне царя Трдата» (арм. «Ողբանք ի վերայ թախտին Տրդատայ թագավորին») — написан 1594 году в Гарни, где в прошлом располагалась летняя резиденция армянских царей[9]. Апаранци выражает боль при виде разрушенного дворца и размышлениях о неизбежной участи когда-то могучего царя[1], оплакивает прошлое величие Армении[10]. Он мысленно обращается к Месропу Маштоцу, призывая его поговорить с нами своим сладким голосом, ибо народ лишён его света[9]. Оставляет впечатление незаконченного произведения.
  • «О взятии Тебриза» (арм. «Ի վերայ առման Թաւրիզոյ») — рассказывается о взятии Тебриза османскими войсками в 1585 году. Рассматривает победу турок как божий промысел, а проигравшие персы представлены как лисы, бегущие от льва. Апаранци выражает удовлетворённость тем, что персы получили те же страдания, что когда-то причинили Вардану Мамиконяну и его товарищам по оружию. Несмотря на невыносимое положение армян в это время, выражает уверенность, что весна скоро придёт[1]. Издан в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
  • «Скорбный плач о Мецопе» (арм. «Ողբ ցաւագին ի վերայ Մեծոփոյ») — посвящён когда-то процветающему монастырю Мецопа, одному из крупнейших культурных центров средневековой Армении. Апаранци приравнивает Мецоп, как научно-образовательный центр, к Афинам, и выражает боль и сожаление, что монастырь был растоптан турками и курдами, которые превратили его в конюшню. Призывая армян оплакивать потерю Мецопа, одновременно выражает надежду, что с Божей помощью его деятельность будет возобновлена и она будет сиять ярче, чем раньше.
  • «История св. Ншана Апарана» (арм. «Պատմութիւն Ապարանից Սուրբ Նշանին») — посвящена кресту и реликвиям монастыря св. Ншана в родной деревне автора. История этого монастыря была написана ещё Григором Нарекаци, сочинение которого Апаранци положил на стихи[1]. Издана в 1870 году, в качестве приложения к «Истории домов Пахлавуни и Мамиконян».
издания сочинений

Симеон Апаранци. История домов Пахлавуни и Мамиконян = Վիպասանութիւն սակս Պահլաւունեանցն զարմի եւ Մամիկոնեանցն սեռի. — Вагаршапат, 1870. — 162 с.

  • История домов Пахлавуни и Мамиконян. — С. 1—128.
  • История св. Ншана Апарана. — С. 129—157.
  • О взятии Тебриза. — С. 158—162.

Симеон Апаранци. Стихотворения = Բանաստեղծություններ / сост. К. Сукиасян. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1976.

Примечания
  1. Kevork B. Bardakjian. A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920: With an Introductory History. — Wayne State University Press, 2000. — С. 42—43. — 714 с. — ISBN 978-0-81432-747-0.
  2. Симеон Апаранци = Սիմեոն Ապարանցի // Армянская Советская Энциклопедия. — Ер., 1984. — Т. 10. — С. 372.
  3. Armenian poetry and poetics // The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics / ed. Roland Greene et al.. — Princeton University Press, 2012. — С. 84. — 1639 с. — ISBN 0691154910.
  4. Г. П. Хомизури. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры: словарь. — М.: «Гуманитарий», 2007. — ISBN 978-5-91-367-020-5.
  5. Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 692. — (Early Judaism and its literature, 38).
  6. L'Iran, l'Arménie et la Géorgie // Histoire de l'humanité: 1492-1789. — изд-во Юнеско, 2008. — С. 664. — 1247 с. — ISBN 923202814X.
  7. Сукиасян К. О. Источники «Випасанутюна» Симеона Апаранци. // Вестник общественных наук АН АрмССР. — Ер., 1970. — № 8. — С. 30—38.
  8. A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. — С. 203. — 1108 с. — ISBN 0814330231.
  9. Amy Singer. Starting with Food: Culinary Approaches to Ottoman History. — Markus Wiener Publishers, 2011. — С. 52. — 198 с. — ISBN 9781558765146.
  10. К. В. Тревер. Очерки по истории культуры древней Армении: (II в. до н. э. — IV в. н. э.). — АН СССР, 1953. — С. 28—29.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.