Мартирос Крымеци

Марти́рос Кры́мский, также Марти́рос Ка́фский (арм. Մարտիրոս Ղրիմեցի или Մարտիրոս Կաֆաեցի; дата рожд. незив. — 1683) — армянский поэт, историк, крупный церковно-политический деятель XVII века. В разные годы был Армянским патриархом Константинополя, главой Крымской эпархии и Армянским патриархом Иерусалима. Автор многочисленных стихотворений богословского, историко-политического, сатирического и лирического характера[1][2][3].

Марти́рос Кры́мский
Մարտիրոս Ղրիմեցի
Дата рождения неизвестно
Место рождения Кафа, Крым
Дата смерти 1683(1683)
Место смерти Египет
Род деятельности
поэт, историк, сатирик , прозаик, церковный деятель
Жанр сатира, панегирик
Язык произведений армянский

Биография

Родился в Кафе, в семье Григора и Хатуна[4], в первой четверти XVII века (согласно разным источникам ок. 1605 или ок. 1620 года[5]). Начальное обучение прошёл сначала в местном монастыре Сурб Ншан, потом в Тохате (вероятно у Степаноса Тохатци)[5]. Переехал в Иерусалим и продолжил обучение в монастыре Св. Иакова, у Аствацатура Таронеци[4]. Последний впоследствии стал Армянским патриархом Иерусалима и рукоположил Мартироса в безбрачные священники[6]. В 1659—1660 годах был архиепископом Константинополя, с 1661 года — глава Крымской епархии ААЦ. В 1673 году во время путешествия в Иерусалим долгое время проводит в Болгарии, написав за это время несколько поэм и памятных записок, описывающих военные кампании Мехмеда IV и положение болгарских городов[7][8]. С 1667 года — армянский патриарх Иерусалима. Умер в 1683 году в Египте, во время путешествия из Константинополя в Иерусалим[6].
Сыграл решающую роль в противостоянии Константинопольского патриарха Егиазара Айнтапеци и Католикоса всех армян Акопа Джугаеци 1664—1680 годов. Айнтапеци, намереваясь выйти из подчинения первопрестольного Эчмиадзина и создать антикатоликосат для армян Османской империи, получил значительную поддержку среди народа и духовенства. Против него выступили оставшиеся верными св. Эчмиадзину и католикосу Акопу Джугаеци священники, которых де-факто возглавлял Мартирос. Во многом благодаря именно его действиям удалось пресечь попытку раскола в армянской церкви[4][9]. Споры утихли после смерти Джугаеци в 1680 году, которого на посту Католикоса всех армян сменил Айнтапеци.
Помимо церковной и литературной деятельности был известен как покровитель книжников. Некоторое время был учителем Еремии Челеби Кеомурчяна[6].

Сочинения

Был одним из самых плодотворных поэтов своего времени. В своих произведениях пытался образно описать общественную жизнь, социальное положение и нравы своего времени. Его перу принадлежат исторические поэмы «Порядок и даты армянских царей» (арм. «Կարգ եւ թիւ թագաւորաց ազգիս Հայոց») и «История Крымской земли» (арм. «Պատմութիւն Ղրիմայ յերկրի»). В последней содержатся ценные исторические сведения: в стихотворной форме Мартирос рассказывает историю Крыма и крымских армян, их социальное положение в XVII веке[10][11], описывает вторжение в Крым татар[12], доводя повествование до 1672 года. Часто пользуется библейскими мотивами. В поэме «Плач пророка Иеремии» (арм. «Ողբ Երեմիա մարգարէին») в духе традиций национальной литературы обрабатывает известный библейский текст «Плач Иеремии» по поводу пленения евреев и разрушения Иерусалима. В этом произведении заметно влияние творчества Нерсеса Шнорали. Как Шнорали, персонифицируя Эдессу, скорбел по поводу падения прежних столиц Армении, так и Крымеци, говоря о судьбе «Вдовы-Иерусалима», имел в виду тяжёлое положение армян в XVII веке, а мучительным шествием евреев по дорогам Сиона подразумевал переселение армян шахом Аббасом I[13]. Значительное место в творчестве Крымеци занимают юмор и сатира. Основными героями его сатирических стихов были церковно-политические деятели своего времени[4]. Особенно примечательна сатирическая поэма «Иерей Симеон» (арм. «Տէր Սիմէոն»), в которой в лице простого иерея высмеивается тип людей, думающих прежде всего о своём чреве, равнодушных ко всему, кроме своего живота[14].

Примечания

  1. Histoire de l'humanité: 1492-1789. — UNESCO, 2008. — 1247 с. — ISBN 9789232028143.
  2. The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics: Fourth Edition / ed. S. Cushman, C. Cavanagh, J. Ramazani, P. Rouzer. — Princeton University Press, 2012. — С. 84. — 1440 с. — ISBN 1400841429.
  3. Дарбинян-Меликян М. О. комментарий 16 // Закарий Канакерци. Хроника. — M.: Наука, 1969.
  4. [[[s:hy:Էջ:Հայկական Սովետական Հանրագիտարան (Soviet Armenian Encyclopedia) 7.djvu/347]] Мартирос Крымеци] = Մարտիրոս Ղրիմեցի. Ер.: Армянская Энциклопедия, 1981. Т. 7. С. 347.
  5. Пивазян Э. А.А. Мартиросян, Мартирос Крымеци. // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1959. № 1. С. 255—262.
  6. Kevork B. Bardakjian. A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920: With an Introductory History. — Wayne State University Press, 2000. — 714 с. — ISBN 978-0-81432-747-0.
  7. Иван Карайотов, Бургас- «Бъдещата Българска Марсилия»
  8. Джингозян К. Г. Страницы из истории вековой дружбы армянского и болгарского народов. // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. Ер., 1963. № 1. С. 65—78.
  9. Абгарян Г. В. А. Мартиросян „Мартирос Крымский". // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. Ер., 1959. № 1. С. 98—100.
  10. В. А. Микаелян. Тахасацы // На Крымской земле. — Айастан, 1974. — С. 124. — 229 с.
  11. George Bounoutian. The concise history of the Armenian people. — Mazda publishers, 2006. — 512 с. — ISBN 1-56859-141-1.
  12. Дашкевич Я. Р. Армяно-кыпчакский язык в освещении современников // Вопросы языкознания. М.: Наука, 1981. № 5. С. 83. Архивировано 25 февраля 2014 года.
  13. История всемирной литературы: В 8 томах. М.: Наука, 1987. — Т. 4. — С. 424. — 687 с. — ISBN 966-648-026-3.
  14. Армянская средневековая лирика / сост. Л. М. Мкртчян. — Советский писатель. М., 1972. — С. 50. — 390 с.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.