Тертер Ереванци

Тертер Ереванци (арм. Տերտեր Երևանցի, 1290-e, Ереван — 1350-e) — армянский поэт и переписчик XIV века. Первый из известных поэтов-уроженцев Еревана[1].

Тертер Ереванци
Տերտեր Երևանցի
Дата рождения 1290-е
Место рождения Ереван
Дата смерти 1350-е
Место смерти
Род деятельности поэт
Язык произведений армянский

Биография

Руины монастырского комплекса Тегеняц, Котайкская область

Родился предположительно между 1290 и 1300 годами, в семье ереванского священника Саргиса и его жены Гоар-Мелик[2]. Обучение прошёл в 13101320 годах в монастыре Тегеняц, недалеко от города Бджни, под руководством вардапета Акопа[3][4][5][6]. Из-за сложившегося трудного социального положения во времена монгольского ига, в начале 1330 годов покинул родные края и переехал в Крым, оставшуюся часть жизни провёл в разных городах полуострова и соседних областей[5].

Известно, что в 1336 году в Сурхате переписал книги «Собрание проповедей Вардана Айгекци» (арм. Ժողովածու քարոզից Վարդանայ Այգեկցիոյ[7]), «Книга-проповедь Вардана Айгекци» (арм. Քարոզգիրք Վարդանայ Այգեկցիոյ[8]) и «Собрание поучений» (арм. Ժողովածու խրատուց[9])[5][10], затем переехал в Азак (Азов), где работал в церкви Св. Григория Просветителя[11]. В 1341 году в Азаке ещё раз переписал «Книгу-проповедь Вардана Айгекци»[12][5][10]. Писал также поэмы, переписанные рукописи обогащал памятными записями и небольшими автобиографическими стихотворениями, в которых, как правило, восхвалял Ереван, называя его «достопочтенным городом у подножия Арарата», «соседом Хор Вирапа и Эчмиадзина» и т.д.[10][13]. В одной из своих памятных записей описывает своё путешествие из родного Еревана через Грузию и далее морем в Кафу и оттуда в Азак[2][14]. Умер между 1350 и 1360 годами[3][6].

Особое место среди его произведений, как и в армянской поэзии эпохи в целом, занимает драматическая по форме поэма о полемической дискуссии между вином, мудрецом и виноградом[1][3][5][15].

«Спор винограда, вина и мудреца»

Содержащая поэму авторская рукопись была обнаружена А. Мнацаканяном[1]. Написана на простом и легкопонимаемом языке, в духе поэмы «Скворец» Ованеса Саркавага. Присутствуют театральные элементы[3] и упоминания о народном театре (уличных рассказчиках)[16], в сюжете встречаются некоторые библейские мотивы[3]. В основу произведения легли армянские народные предания[1].

В поэме вино и виноград выступают против религиозной мысли времени, и одерживают победу в споре. Вино объясняет, что оно пришло на этот свет не со злыми намерениями, а чтобы красить столы, утешить скорбящих и задобрить чужых людей. Олицетворяюший духовенство мудрец пытается увести дискуссию в религиозное русло, но вино всегда находит соответствующие оправдания, и, в итоге, вынуждает мудреца признать поражение. В конце поэмы мудрец воздаёт Господу хвалу за сотворение «этого сладкого и столь соблазнительного напитка»[3].

Примечания

  1. Լուրեր Մայր Հայենիքից // Միջնադարյան նորահայտ երկեր // «Эчмиадзин». — 1961. № 3. С. 22.
  2. Фомичев Н. Некоторые данные о культовых сооружениях и религиозной жизни средневекового города Азака—Таны в XIV—XV вв. //  Очерки истории Азова: Выпуск 2. — 1994. С. 5-18.
  3. История армянского народа. Том III: Армения в эпоху развитого феодализма (с середины IX по середину XIV вв.) / отв. ред. Аракелян Б.. Ер.: изд-во АН АрмССР, 1976. — С. 865—866.
  4. Саргсян Г. Надпись из монастыря Тегенис // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1977. № 8. С. 100-107.
  5. Петросянц В. Монастырь Тегеняц как культурный центр // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1982. № 1. С. 121-129.
  6. Петросянц В. Թեղենյաց վանքը և նրա առաջնորդները // «Эчмиадзин». — 1977. № 8. С. 48-52.
  7. Матенадаран, № 1654
  8. Матенадаран, № 8029
  9. Матенадаран, № 8281
  10. Хачикян Л. Памятные записи армянских рукописей XIV века. Ер.: изд-во АН АрмССР, 1950. — С. 286—289, 321.
  11. Волков И. Хачкар из Темрюкского музея (наблюдения о влиянии армянской диаспоры на городскую культуру Золотой Орды) // Армяне Северного Кавказа: [Сб. ст.]. — Краснодар, 1995.
  12. Матенадаран, № 8030
  13. Сарксян Е. Упоминание о старом Ереване у армянских библиографов // «Эчмиадзин». — 1983. № 1. С. 37-42.
  14. Осипян О. Возникновение армянских торговых колоний во Львове и Каменце-Подольском и их роль в торговле со странами Причерноморья и Восточного Средиземноморья во второй половине XIII — первой половине XV в // Studia Historica Europae Orientalis: Выпуск 5. — 2012. С. 53-83.
  15. Гоян Г. 2000 лет армянского театра. Том второй: Театр средневековой Армении. М.: «Искусство», 1952. — С. 336.
  16. Ասմունք // Энциклопедия «Армения». — 2012. С. 717.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.