Рапануйский язык

см. также Дешифровка ронго-ронго

Рапа-Нуи является пока единственным известным полинезийским островом, жители которого в прошлом использовали систему письма: предания, легенды, песнопения записывались рапануйцами на дощечках из дерева «кохау ронгоронго» (букв.: «дощечка для чтения нараспев») особыми значками или иероглифами. В 1864 году миссионер Э. Эйро сообщил первые сведения о наличии рапануйского письма.

Дошедшие до нашего времени тексты Ронго-Ронго представляют собой фрагменты. Так как письменность до настоящего времени не дешифрована, существуют гипотезы, что это вообще не письменность в современном понимании, а сакральные идеограммы[2]. Тем не менее, выдвигаются также множество аргументов в пользу того, что письменность острова Пасхи является полноценным и осмысленным письмом, а не «мнемоническим» кодом фиксации информации.

В научной и околонаучной литературе было предложено множество попыток сопоставить письменность острова с другими письменностями различных народов мира, а также несколько попыток дешифровки и перевода, ни одна из которых не стала общепринятой. Наиболее объёмные опыты перевода принадлежат новозеландскому учёному С. Р. Фишеру (Оксфорд, 1997)[4] и российской исследовательнице И. К. Фёдоровой (Санкт-Петербург, 2001). Большинство авторов исходит из того, что письмо иероглифическое, и в нём используется каталог из 790 знаков, составленный Т. С. Бартелем (1958)[5].

Однако И. К. и К. И. Поздняковы оспаривают эту позицию и в ряде статей доказывают, что рапануйское письмо имеет всего 52 знака (все остальное — лишь графические варианты). Языковой основой письма является рапануйский язык, письмо — преимущественно слоговое[6].

По типу выражения грамматических значений рапануйский язык следует отнести к аналитическому. Грамматические значения в языке выражаются вне слова:

• He oho au
• actn-go-I
• «Я (сейчас) иду».

Граница между морфемами в рапануйском языке носит изолирующий характер. Например:

• I hakauŋa ro au i a ia
• pst-send-real-I-acc-sg-he
• «Я послал его».

Так как в рапануйском языке имеет место такое явление, как изоляция, множественное число обычно образуется добавлением nga перед словом. Таким образом, nga tangata обозначает «мужчины».

Падежное маркирование в именной группе вершинное:

• To’oku taina he profesor
• POS1si-sibling+SPE-teacher
• «Мой брат — учитель»;
• To’oku iŋoa ko Vero
• POS1si name FOC Vero
• «Меня зовут Веро».

Тип маркирования в предикации — вершинное. Предикат маркируется определённым спецификатором:

• 1) cпецификатор he:
• He hi ika te aŋa o to’oku taina
• +SPE-caching fish+SPE-work-POS POS1sg sibling
• «Работа моего брата — ловить рыбу».
• 2) cпецификатор ko:
• O’ona hare ko te hare era
• POS 3sg house FOC +SPE house PPD
• «Его дом находится там».

Тип ролевой кодировки в предикации — номинативно-аккузативный:

• he tere a nua
• actn-run-prs-Nua
• «Нуа убежал»;
• he tiŋa’i te ŋaŋata i te poki
• actn-hit-art-men-acc-art-child
• «Мужчины (сейчас) бьют мальчиков».

Порядок членов рапануйского предложения — VSO (глагол—подлежащее—объект действия):

• I hakauŋa ro au i a ia
• pst-send-real-I-acc-sg-he
• «Я послал его»;
• he tiŋa’i te ŋaŋata i te poki
• actn-hit-art-men-acc-art-child
• «Мужчины били мальчиков (в течение какого-то времени)».

Обычно ударение в рапануйском падает на предпоследний слог, но в последних работах отмечено, что бывают случаи, где ударение падает на конечный слог, тогда финальная гласная имеет акутовое ударение. Такие гласные являются долгими. Начальные гласные могут быть долгими в определённых словах — например, трёхсложных, в которых ударение падает на конечный слог, или в редуплицированных формах. Такое удлинение зависит от речи, поэтому при произношении не маркируется. Слоги в рапануйском открытые (CV (согласный-гласный) или V (гласный)). В рапануйском языке не бывает кластеров или согласных на конце слова.

В рапануйском языке существует такое явление, как редупликация целых слов или слогов. Для описания цветов, для которых не является предопределённым слово, существительное дублируется, чтобы сформировать прилагательное: например: ‘ehu («туман») → ‘ehu ‘ehu «тёмно-серый»; tea («рассвет») → tea tea «белый». Кроме того, при формировании прилагательных от существительных редупликация целых слов может указывать на более активные действия: например: hatu («сплетать») → hatu hatu («оборачивать»).

Есть некоторые очевидные формы дубликатов, для которых первоначальная форма была потеряна — например, rohi rohi («усталый»). Удвоение первого слога в глаголах может указывать на множество субъектов или объектов. Редупликация последних двух слогов глагола указывает множество или интенсивность: Haʻaki («рассказывать») — Ka haʻaki («Расскажите историю») — Ka haʻakiʻaki («рассказать всю историю»).

Термины, которые не существовали в рапануйском языке, были созданы как сложные слова:

• patia ika = «копьё рыба» = «гарпун»;
• patia kai = «копьё еда» = «вилка»;
• kiri vaʻe = «кожа нога» = «обувь»;
• pepe hoi = «стул лошадь» = «седло».

Посессив в рапануйском бывает отчуждаемый и неотчуждаемый. Различие маркировано притяжательными частицами, которые вставляются перед соответствующим местоимением. Притяжательные частицы:

• a (отчуждаемое);
• о (неотчуждаемое)/

Не существует никаких маркеров, чтобы различать временное или постоянное владение, природу объектов обладания, или прошлое, настоящее или будущее обладание.

Ko и ka являются восклицательными показателями. Ko предполагает личную реакцию:

• Ko Te Aroha («Бедняжка!»).

Ka предполагает реакцию на внешние события:

• Ka haʻakiʻaki («расскажи всю историю!»).

Вопросы, ответами на которые являются «да/нет», отличаются от утверждений главным образом по определённому рисунку интонации. Там, где нет ожидания конкретного ответа, форма остаётся такой же, как и в утверждениях. Вопросу, ответом на который ожидается соглашение, предшествует hoki.

Рапануйский язык включает в себя ряд заимствований, в которых есть конструкции, такие как кластеры или согласные на конце слова, хотя они и не встречаются в исконных словах — например:

• Great Britain (англ.) → Peretane (рапануйская адаптация).