Наименования Девы Марии

Дева Мария известна под различными наименованиями, также называемыми Марианскими титулами: Богородица (греч. Θεοτόκος), Благословенная Мать (англ. Blessed Mother), Мадонна (греч. Δέσποινα), Богоматерь (англ. Our Lady, фр. Notre Dame). Также применяются эпитеты (Мария Звезда Морская, Царица Небесная, Причина Нашей Радости), воззвания (Богородица, Панагия, Мать Милосердия) и другие имена (Святая хижина, Дева Мария Гваделупская).

Икона Божией Матери Доброго совета работы Паскуале Сарулло, XIX век.

Все эти наименования относятся к одному и тому же человеку по имени Мария, матери Иисуса Христа (в Новом Завете), однако используются католиками, православными, Церквями Востока и некоторыми англиканами по-разному. (Примечание: Мария Магдалина, Мария Клопа и Мария Саломея — это люди, отличные от Марии, матери Иисуса).

Многие из данных Марии наименований носят догматический характер. Другие имена являются поэтическими или аллегорическими. Они имеют меньший канонический статус или не имеют его вовсе, но являются частью народного благочестия, обладая различной степенью признания со стороны духовенства. Ещё большее количество наименований относится к изображениям Девы Марии в истории искусства.

Историко-культурный контекст

У существования относительно большого количества наименований, данных Марии, несколько причин и значений[1]. Некоторые возникли по географическим и культурным причинам, например, благодаря почитанию определенных икон. Другие были связаны с явлениями Девы Марии.

Помощь Марии — то, что востребовано людьми для удовлетворения широкого спектра потребностей в различных ситуациях. Это привело к формулированию многих титулов (хороший совет, помощь больным и т. д.). Помимо этого, размышления и молитвы о различных аспектах роли Девы Марии в жизни Иисуса привели к появлению дополнительных титулов, таких как Богоматерь скорбящая.[2]. Другие наименования были получены из догм и доктрин, таких как Непорочное зачатие.

Культ Марии или «культ преданности» утвердился в 431 году, когда на соборе в Эфесе Богородица или Мария — носительница (или мать) Бога стала догмой. Отныне Марианская преданность, в центре которой — тонкие и сложные отношения между Марией, Иисусом и Церковью, расцвела сначала на Востоке, а затем на Западе.

В XVI и XVII веках Реформация уменьшила роль Марии во многих частях Северной Европы. Тридентский собор и Контрреформации усилили Марианскую преданность на Западе. Примерно в то же время Мария стала орудием евангелизации в Северной и Южной Америке, а также в некоторых частях Азии и Африки, например, благодаря явлениям Богоматери Гваделупской, что привело к большому количеству обращений в христианство в Мексике.

Начиная с XVII века, после Реформации, барочная литература о Марии испытала невиданный подъём — более чем 500 страниц мариологических трактатов лишь за XVII век[3]. В эпоху Просвещения акцент на научном прогрессе и рационализме поставил католическую теологию и мариологию в оборонительную позицию до такой степени, что к концу XVIII века в защиту мариологии были написана такая книга, как «Слава Марии» Альфонсо Лигуори.

Догматические наименования
  • Матерь Божия: Эфесский собор постановил в 431 году, что Мария — Богородица, потому что её сын Иисус — и Бог, и человек: одна Божественная Личность с двумя природами (Божественной и человеческой)[4]. Это имя было переведено на Западе как Матерь Божья (лат. Mater Dei) или Богоматерь. Отсюда и название «Пресвятая Мать» (англ. Blessed Mother).
  • Дева Мария: учение о вечной девственности Марии развилось в раннем христианстве и преподавалось ранними отцами, такими как Ириней Лионский, Климент Александрийский и др.[5] В четвертом веке «вечная дева» (приснодева) стало популярным наименованием для Марии[6]. Вариации на это включают в себя «Дева Мария», «Пресвятая Дева», «Пресвятая Дева Мария» и «Супруга Святого Духа». Вечная девственность Марии была объявлена догмой Латеранским собором 649 года.
  • Непорочное зачатие: догма о том, что Мария была зачата без первородного греха, была определена в 1854 году апостольской конституцией папы Пия IX Inneffabilis Deus. Это создало титулы «Богоматерь Непорочного зачатия» (англ. Our Lady of the Immaculate Conception) и «Царица, без первородного греха зачатая» (англ. Queen Conceived Without Original Sin). Непорочное зачатие также почитается под названиями Богоматери Кайсейс (Филиппины), [7] Остробрамской Богоматери Ворот Зари в Вильнюсе, Богоматерь руководства и Богоматерь Саламбао, также на Филиппинах.
  • Вознесение: Вера в то, что Дева Мария была принята телом и душой на небеса после завершения её земной жизни, была объявлена догмой в 1950 году папой Пием XII в апостольской конституции Munificentissimus Deus. Из этого вытекают наименования «Успенская Богоматерь» (англ. Our Lady of Assumption) и «Царица, на небеса вознесенная» (англ. Queen Assumed Into Heaven). Эта догма также отражена в преданности Богоматери Та'Пину на Мальте.

Ранние наименования Марии

«Наша Владычица» — это общее название, которое Марии дают в знак уважения и чести. По-французски её называют «Нотр-Дам» (фр. Notre Dame), а по-испански она «Нуэстра Сеньора» (исп. Nuestra Señora)[8].

русскийанглийскийлатыньгреческийпримечания
Мария Mary Maria Мариам (Μαριάμ), Мария (Μαρία) Арабский: Maryām (مريم), китайский: (瑪利亞), коптский : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), французский: Marie, немецкий: Maria, итальянский: Maria, иудейско-арамейский : Maryām (מרים), мальтийский: Marija, португальский: Maria, испанский: Мария, сирийский : Мариам, вьетнамский: Мария
«Благодати полная», «Благословенная», «Благословеннейшая» "Full of Grace", "Blessed", "Most Blessed" Gratia plena, Beata, Beatissima kecharitomene[10] (κεχαριτωμένη) от приветствия ангела Марии в Лк. 1:28;
«Дева» "Virgin", "the Virgin" Virgo Parthenos[11][12] (Παρθένος) греческое parthenos из Мф. 1:22; Игнатий Антиохийский относил к девственности Марии и материнству (ca. 110);
«Причина нашего спасения» "Cause of our Salvation" causa salutis[13] по Иринею Лионскому (150–202);
«Матерь Божия» "Mother of God" Mater Dei Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) часто сокращается до аббревиатуры ΜΡ ΘΥ в греческой иконографии;
«Богородица» "God-bearer" Deipara, Dei genitrix Theotokos (Θεοτόκος) букв. "та, носящая того, кто есть Бог"; общее наименование в православии с христологическими смыслами; официально утверждено во время собора в Эфесе (431) в ответ на несторианство, ставившее под сомнение учение Церкви о единстве сущностей Христа;
«Приснодева» "Ever-virgin" semper virgo aei-parthenos[11] (ἀειπάρθενος)
«Святая Мария» "Holy Mary", "Saint Mary" Sancta Maria Hagia Maria[11] (Ἁγία Μαρία) греческое воззвание мало распространено в современном православии (восточном христианстве);[14]
«Всесвятая» "Most Holy" «Святейшая», Sanctissima, tota Sancta[15] Panagia (Παναγία)
«Пречистая» "Most Pure" Purissima
«Непорочная» "Immaculate" immaculata akeratos[11] (ἀκήρατος)
«Владычица» "Lady", "Mistress" Domina Despoina[11] (Δέσποινα) схоже с «Мадонна» (итал. Madonna, от ma "my" + donna "lady"; от лат. domina); также, (фр. Notre Dame, букв. «наша госпожа»);
«Царица Небесная» "Queen of Heaven" Regina Caeli Мария отождествляется с персонажем из Откр. 12:1;

Постановлениями Римских Пап

Описательные названия Марии, связанные с изобразительным искусством
Тип изображения Типичный художественный стиль Описание
Одигитрия
«Она, кто показывает Путь»		 византийский Мария держит Христа в своей левой руке, а правой рукой она «показывает путь», указывая на Него;
лат. Sedes Sapientiae
«Трон Мудрости»		 романский Христос восседает на коленях Своей матери Марии, символически — «Престол Мудрости»;
«Готическая Мадонна»		 готика Основано на византийской иконописи Одигитрии; обычно изображает стоящую улыбающуюся Марию и игривого Христа-ребенка; считается одним из самых ранних изображений Марии, которое строго западное[16];
Мадонна Лактанс
«Млекопитательница»		 Готика и Ренессанс Богородица изображена кормящей грудью Святого Младенца. Одним из самых ранних изображений (если не самым ранним изображением) Марии является кормление Девы Марии, написанное в Катакомбе Присциллы в Риме, c. AD 250; [17] Осуждён Тридентским собором и редко встречается впоследствии;
лат. Mater Misericordiae
«Дева / Матерь Милосердия»		 Готика, ренессанс, барокко Царственная, небесная Мария изображена покрывающей верующих в защитной мантии; впервые возникла в конце XIII века в Центральной Европе и Италии; изображение обычно ассоциируется с чумными памятниками[18];
Маэста
«Величие»
от лат. Virgo Deipara
«Дева Богоносица»		 готика Мария сидит в величии, держит Младенца Христа; по мотивам византийской Никопойской иконографии;
Пьета
«Жалость»
лат. Mater Dolorosa
«Мать скорбящая»		 Готика, ренессанс, барокко Мария держит мертвое тело Иисуса Христа после его распятия; этот тип появился впервые в 13-м веке в Германии как икона Andachtsbild или религиозная икона, связанная с горем; Итальянские Pietàs появились в XIV веке[19]; Пьета Микеланджело (1498 – 1499) признана шедевром;
лат. Mater Amabilis
«Любящая мать»
обычно «Мадонна с младенцем»		 Ренессанс, барокко Культовое западное изображение со многими вариациями; по мотивам византийской иконографии Гликофилуса («сладкие поцелуи»); Мария отворачивает свой взгляд от Младенца Христа, когда видит Его будущие Страдания; Очевиден енессансный акцент на классических идеальных типах, реалистичной анатомии человека и линейной перспективе;

Религиозные наименования

В «Литании Пресвятой Деве Марии» — (лат. Loreto Litanie) к Марии обращаются с более чем пятидесятью наименований, такими как «Самая чистая мать», «Самая благоразумная дева» и «Причина нашей радости»[20].

Другие религиозные наименования включают в себя:

  • Ковчег Завета — (англ. Ark of the Covenant)
  • Скорбящим утешение — (англ. Comfort of the Afflicted)
  • Дверь небесная — (англ. Gate of Heaven)
  • Больным исцеление — (англ. Health of the Sick)
  • Верным помощь — (англ. Help of the Afflicted)
  • Святая Мария — (англ. Holy Mary)
  • Святая Дева над девами — (англ. Holy Virgin of Virgins)
  • Непорочное Сердце Марии — (англ. Immaculate Heart of Mary)
  • Мария, Царица Америки — (исп. María, Reina de las Américas)
  • Звезда утренняя — (англ. Morning Star)
  • Матерь Христова — (англ. Mother of Christ)
  • Матерь милосердия — (англ. Mother of Mercy)
  • Матерь скорбящая — (англ. Mother of Sorrows)
  • Мадонна доброй дороги — (итал. Madonna Della Strada)
  • Матерь Церкви — (англ. Mother of the Church)
  • Роза таинственная — (лат. Mystical Rose)
  • Богоматерь Вознесения (англ. Our Lady of the Annunciation)
  • Богоматерь Вифлеемская (англ. Our Lady of Bethlehem)
  • Богоматерь Любви (англ. Our Lady of Charity)
  • Богоматерь Шартрская (англ. Our Lady of Chartres)
  • Богоматерь Комбермерская (англ. Our Lady of Combermere)
  • Богоматерь Сострадания — (англ. Our Lady of Compassion)
  • Богоматерь Благодати (англ. Our Lady of Grace)
  • Богоматерь Лисанская (англ. Our Lady of Lebanon)
  • Богоматерь света — (англ. Our Lady of Light)
  • Богоматерь Лорето (англ. Our Lady of Loreto)
  • Богоматерь Севера — (англ. Our Lady of the North)
  • Богоматерь Провиденс (англ. Our Lady of Providence)
  • Богоматерь Рансомская (англ. Our Lady of Ransom)
  • Богоматерь Единения (англ. Our Lady of Solitude)
  • Богоматерь, Звезда Морская (англ. Our Lady, Star of the Sea)
  • Богоматерь Стокгольмская — (англ. Our Lady of Stockholm)
  • Царица всех святых (англ. Queen of All Saints)
  • Царица Америк — (англ. Queen of the Americas)
  • Царица ангелов — (англ. Queen of the Angels)
  • Царица апостолов — (англ. Queen of Apostles)
  • Царица исповедников — (англ. Queen of Confessors)
  • Царица семей — (англ. Queen of Families)
  • Царица мучеников — (англ. Queen of Martyrs)
  • Царица патриархов — (англ. Queen of Patriarchs)
  • Царица пророков — (англ. Queen of Prophets)
  • Царица девственниц — (англ. Queen of Virgins)
  • Царица мира — (англ. Queen of the World, лат. Regina mundi)
  • Грешникам прибежище — (англ. Refuge of Sinners)
  • Спасение народам Рима — (лат. Salus Populi Romani)
  • Башня Давида — (англ. Tower of David)
  • Узлов Разрешительница — (англ. Untier of Knots; также, «Узлов Устранительница»)

Теологическая мариология

За исключением Господа Иисуса Христа, который имеет двойственную природу — человеческую и божественную (диофизизм), Пресвятая Дева Мария является уникальным человеческим существом — так гласит догма. Кроме того, она соотносится с четырьмя различными догмами и множеством Марианских титулов. Христианские молитвы, титулы и искусство свидетельствуют о её выдающейся роли у престола Божьего в истории спасения.

В молитве «Радуйся, Мария» ангел Благовещения говорит, что она «полна благодати» и говорит от имени и по велению Бога. В Никейском Символе веры сказано, что Иисус был «воплощен Святым Духом и Девой Марией и стал человеком», что означает, что Божественная благодать прежде всего касается Реального Присутствия Святого Духа Бога в её теле, степени о её участии в жизни Святой Троицы, а также о количестве харизм Бога Святого Духа, которые она постоянно получает, и что только ей позволено Богом перераспределять.

Богородица была помазана Богом Святого Духа, суммируя помазания Царей, Пророков, Судей и Первосвященников Израиля, как это делал Иисус Христос Бог. Поскольку явления Марии свидетельствуют о её даре пророчества, Дева Мария приближается к помазаннику Израиля по своим наименованиям:

  • Защитница Церкви (как и судьи Израиля) — (англ. Advocate of the Church)
  • Медиатриса всех благодатей[21] (как первосвященник Израиля),
  • Царица ангелов (как и цари Израиля): картины Коронации Девы представляют иерархию ангелов Божьих, когда они начинают служить Марии вечно, после того как она согласилась стать Богородицей.

В римско-католической и в православной церкви Богородица чествуется в особой манере, называемой греческим словом hyperdulia, которая вторична только обожанию, оставленному лишь Триединому Богу. Она почитается и почитается таким образом, потому что никакое другое существо, как ангельское, так и человеческое, не обладает такой мощью, как Мария, чтобы ходатайствовать о благодати Божьей для Его сыновей.

Наименования, связанные с религиозными изображениями
См. также: Чёрная Мадонна
Богоматерь Пеньяфранкия в городе Нага, Филиппины
  • «Черная Мадонна» (или Vierges Noires ) — это тип статуи или картины, как правило, XII-XV веков, на которой Мария и, довольно часто, младенец Иисус изображены с темными чертами лица[22]. В Европе более 450 черных Мадонн. Название, данное Марии, обычно отражает местоположение изображения. Черная Мадонна из Ченстоховы, Богоматерь Канделария и Богоматерь Мира и Доброго Путешествия — это наиболее известные примеры.
  • Мать Доброго Совета (лат. Mater boni consilii) — это название, данное Пресвятой Деве Марии после того, как одноимённая картина была признана чудотворной. В настоящее время находится в августинской церкви XIII века в Генаццано, недалеко от Рима, Италия.
  • Движение Шенштатт относится к Марии, изображенной на картине как «Богоматерь —Убежище грешников». Преданность Марии как Матери Трижды Восхищенной имеет важное значение в движении Шенштатт.

Другие наименования, связанные с изображениями, включают в себя:

  • Богоматерь Льеса (фр. Notre-Dame de Liesse)
  • Богоматерь Аточи[23]
  • Богоматерь Ковадонги
  • Богоматерь Уверенности
  • Богоматерь Честного Успеха
  • Богоматерь руководства
  • Богоматерь Манаоаг
  • Богоматерь побережья Манилы
  • Богоматерь Назарета
  • Богоматерь Мира
  • Богоматерь Пеньяфранкия
  • Богоматерь Вечной Помощи
  • Богоматерь Пиата
  • Богоматерь Порта Вага (исп. Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga)
  • Богоматерь Быстрой Помощи (фр. Notre Dame du Prompt Secours)
  • Богоматерь скал
  • Богоматерь Турумбы
  • Богоматерь Камарина (Гуам)
  • Богоматерь Кораттимути (Индия)

Наименования, связанные с явлениями
Богоматерь Розария в качестве Мадонны ди Помпеи

Латинская Америка

Несколько наименований Марии, найденных в Латинской Америке, относятся к культовым её изображениям, представленным в иконографии, отождествленной с конкретным уже существующим наименованием, адаптированным к конкретному месту. «Богоматерь Луханская» в Аргентине» делает отсылку на маленькое терракотовое изображение, сделанное в Бразилии и отправленное в Аргентину в мае 1630 года. Его внешний вид был вдохновлен «Непорочными» Мурильо . Богоматерь Копакабана (Боливия) — фигура, связанная с преданностью Марии под названием «Богоматерь Канделария, Богоматерь Копакабана». Около четырех футов в высоту, статуя была сделана Франциско Тито Юпанки около 1583 года и одета в цвета и платье принцессы инков[24]

  • Фельдмаршал армии Парагвая[25].
  • Богоматерь беспокойных (порт. Nossa Senhora dos Aflitos), Бразилия[23]
  • Богоматерь Благовещения (порт. Nuestra Señora de la Anunciación)[23]
  • Богоматерь Успения (порт. Nuestra Señora de la Asunción)
  • Богоматерь Апаресида
  • Богоматерь Кармельская Майпу (англ. Our Lady of Carmel of the Maipú)[24]
  • Богоматерь Розария Чикингирская
  • Богоматерь Розария Святого Николая, Буэйнос-Айрес, Аргентина[26]
  • Богоматерь Лос-Анджелеса (исп. Nuestra Señora de los Ángeles, англ. Our Lady of the Angels), Коста-Рика[24]
  • Суяпская Богоматерь (Гондурас)
  • Богоматерь тридцати трёх

Наименования в православной церкви
Богородица Почаевская

Богородица (Теотокос) означает с греческого «Богоносец» и переводится как «Богоматерь». Это наименование было дано Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году нашей эры (ср. Лк. 1:43)[27]

Наименования Марии в исламе

Коран упоминает Марию (араб. مريم‎) под следующими наименованиями:

  • Ма'сума — «Она, кто никогда не грешила»
  • Мустафия — «Она, которая избрана»
  • Нур — «Свет». Её также называют Умм Нур («Мать того, кто был Светом») в отношении Исы.
  • Qanita — термин подразумевает постоянное подчинение Аллаху, а также погружение в молитву и призыв.
  • Ракиа — «Она, кто поклоняется Аллаху»
  • Саима — «Она, кто постится»
  • Sājidah — «Она, которая простирается к Аллаху в поклонении»
  • Сиддика — «Она, которая принимает как истину», «Она, которая имеет веру» или «Она, которая искренне верит полностью»
  • Тахира — «Она, которая была очищена»

См. также

Примечания
  1. “Why does Mary have So Many Different Titles?” All About Mary, International Marian Research Institute, University of Dayton.
  2. Tavard, George Henry, The thousand faces of the Virgin Mary 1996
  3. Roskovany, A., conceptu immacolata ex monumentis omnium seculrorum demonstrate III, Budapest 1873
  4. by Braaten, Carl E. and Jenson, Robert W., Mary, Mother of God, 2004 ISBN 0802822665 p. 84
  5. Maas, Anthony.
  6. Wuerl, Donald W. and Stubna, Kris D., The Teaching of Christ: A Catholic Catechism for Adults, Our Sunday Visitor Publishing, 2004, ISBN 9781592760947
  7. "In Honor of Nuestra Señora de Guia", De AnDA (2009-11-22),
  8. Hargett, Malea.
  9. Mauriello, Matthew R., “Mary the New Eve,” Frei Francisco.
  10. "...Византийские надписи из Палестины...в VI [веке]....четырнадцать надписей взывают к "Святой Марии" (Hagia Maria), ещё одиннадцать славят её как Theotokos [Богородицу]; другие добавляют характеристику "Непорочная" (Akeratos), "Благословеннейшая" (Kecharitomene), "Владычица" (Despoina), "Дева" или "Приснодева" (Aei-Parthenos)." (Frend 1984, С. 836)
  11. Frend, 1984, p. 836.
  12. "Blue Letter Bible" lexicon results for parthenos Архивная копия от 1 сентября 2007 на Wayback Machine Retrieved December 19, 2007.
  13. Ириней Лионский (Adversus Haereses 3.22.4).
  14. The Titles of Saints, Orthodox Holiness, December 18, 2005
  15. Universität Mannheim. www.uni-mannheim.de (3 января 2019).
  16. Madonna. (2008).
  17. Archived copy. Дата обращения: 24 августа 2009. Архивировано 1 ноября 2009 года.
  18. Jeep, 2001, p. 393.
  19. Watts, Barbara.
  20. The Loreto Litanies. The Holy See. Дата обращения: 7 ноября 2011.
  21. Mark Alessio. Mary, advocate of the Church and Mediatrix of all graces. catholicism.org (31 января 2006). Дата обращения: 8 декабря 2019. Архивировано 9 марта 2016 года.
  22. Duricy, Michael P., “Black Madonnas: Origin, History, Controversy,” All About Mary, International Marian Research Institute, University of Dayton.
  23. "Titles of Mary", Regis University
  24. “Latin American Titles of Mary,” All About Mary, International Marian Research Institute, University of Dayton.
  25. Paraguay: South America's Lewis Carroll world
  26. Website of Center for the Promotion of Devotion Архивная копия от 25 марта 2010 на Wayback Machine, Sanctuary of Mary of the Rosary of San Nicolás]
  27. "Titles of the Holy Theotokos, Saint Mary", Coptic Orthodox Church of Alexandria, Diocese of Los Angeles

Литература
  • Frend, W. H. C. The Rise of Christianity (неопр.). — Fortress Press, 1984. — ISBN 0-8006-1931-5.
  • Jeep, John M. Medieval Germany: An Encyclopedia (неопр.). — Routledge, 2001. — ISBN 0-8240-7644-3.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.