Мамзер

Практическое значение этого статуса состоит в том, что мамзеры, согласно Галахе, могут вступать в брак либо с такими же мамзерами, либо с прошедшими гиюр[2]. Подобный статус получают также и дети мамзеров, и, таким образом, он передаётся последующим поколениям. Это уникальный для еврейского религиозного права случай наказания невиновных за нарушения, совершенные другими людьми.[1]

Раввинские суды не инициируют подробного выявления происхождения человека и стараются избегать провозглашения кого-либо мамзером, из-за суровости этого клейма, даже во вполне очевидных случаях. Например, когда жена родила через год после ухода мужа-моряка в плавание, мудрецы предлагают говорить про необычно долгую беременность.[3] Однако, если муж родившей женщины отрицает своё отцовство, то есть вероятность, что ребёнок будет записан как «мамзер» или «предположительно мамзер» и попадёт в общеизраильский список лиц, вступление в брак которых ограничено. В таких случаях статус, как правило, устанавливается ещё во время беременности.

Иногда к внебрачным еврейским детям неверно применяют термин мамзер, — что является ошибкой, поскольку к мамзерам относятся только дети, рожденные у замужней еврейской женщины[1] в результате прелюбодеяния, или дети, рожденные в результате инцеста[2][4]. На внебрачного ребенка религиозное право особого клейма не ставит.[1]

Проблема статуса мамзеров усложняется тем, что корректная бракоразводная процедура отлична для разных течений иудаизма.[1]

В еврейской народной лексике слово «мамзер» часто применяется как синоним хитрого, изворотливого человека, видимо, на основании содержащегося в Иерусалимском Талмуде мнения, что «большинство мамзерим — смышленые» (Кид. 4:11, 66в)[2].