Репатриация прибалтийских немцев (1939—1941)

В Латвии каждой семье было оставлено только 50 га земли и одно поместье. Это вызвало первую волну эмиграции балтийских немцев: если на начало XX века их доля в населении будущей Латвийской республики составляла 6,2 %, то к 1935 году она сократилась до 3,19 % (62 144 человек)[3][4].

Однако балтийские немцы продолжали играть важную роль в промышленности, коммерции и науке. В 1935 году 72 % латвийских промышленных предприятий принадлежали немцам и евреям[5]. Сохранялись учебные заведения, где обучение шло на немецком языке, хотя после переворота 1934 года в Латвии сферу обучения на немецком стали ограничивать. Также национальные меньшинства, в том числе немцев, стали вытеснять из важнейших отраслей экономики[6]: были национализированы несколько банков, Льняная мануфактура в Елгаве, было введено лицензирование внешней торговли, в котором приоритет получили латыши[7].

Изменение социального положения балтийских немцев способствовало росту влияния среди них нацизма, пришедшего к власти в Германии. Однако при этом набирал силу и латышский нацизм с лозунгом «Латвия для латышей».

Положение немцев в Литве существенно отличалось от положения в двух других балтийских странах. Немцы в Литве никогда не занимали доминирующих позиций, большинство немецкого населения занималось сельским хозяйством и ремёслами, и изменение их статуса в независимой Литве не было столь болезненным. Однако и в Литве немцы столкнулись с ущемлением своих прав после Мемельского восстания. Растущее недовольство немецкого меньшинства выразил пастор Теодор фон Засс, который в 1934 году был осуждён вместе с ветеринарным врачом Эрнстом Нойманном «за попытку организации восстания и отделения Мемельского края от Литвы»[8]. По переписи 1923 года в Литве (без учёта Мемельской области) проживало 29 231 этнических немцев (менее 1,5 % населения). Германские источники указывали цифры между 40000 и 50000.[9]

По переписи 1934 года в Эстонии проживало 16 346 немцев (1,5 % населения)[10].

Согласно заключённым в августе 1939 г. советско-германским соглашениям, Латвия, Эстония и Литва попадали в сферу интересов СССР. Мемельский край в это время уже вернулся в состав Германии. Немецкое население Латвии и Эстонии порождало проблемы для обеих сторон: советское руководство расценивало его как «пятую колонну» после запланированного присоединения Прибалтики к СССР, а нацистская доктрина требовала воссоединения фольксдойче в рамках единого германского рейха.

28 сентября 1939 г. был подписан Договор о дружбе и границе между СССР и Германией и доверительный протокол к нему, согласно которому советское правительство обязалось «не препятствовать немецким гражданам и другим лицам германского происхождения, проживающим в сферах его интересов, если они будут иметь желание переселиться в Германию или в сферы германских интересов».

Впервые вопрос о возможной репатриации прибалтийских немцев был затронут 6 октября 1939 года в речи Адольфа Гитлера перед германским рейхстагом. Тогда фюрер отметил, что акция будет проводится для того, чтобы переселить в Третий Рейх немцев, которые «разбросаны по всему миру».

Уже на следующий день 7 октября 1939 года прогерманская общественная организация «Немецкое народное объединение» опубликовала воззвание к соплеменникам, в котором призвало остзейское население содействовать заселению новоприобретённой германским рейхом восточной площади, имея в виду освоение земель Западной Польши, захваченной в результате военного вторжения вермахта 1 сентября 1939 года. Публично эту мысль озвучил глава объединения Адольф Интельманн. В этот же день германский посланник в Латвии Ганс фон Котце посетил латвийское внешнеполитическое ведомство и по итогам переговоров с министром иностранных дел Вильгельмом Мунтерсом достиг устной принципиальной договорённости о проведении репатриации немецкого населения из республики.

Сторонники репатриации использовали националистические настроения, порождённые разочарованием от утраты германским меньшинством доминирующего положения в прибалтийском обществе и нежеланием сталкиваться с проблемами, характерными для существования этнических меньшинств в национальном государстве. Эти настроения способствовали успеху нацистской пропаганды, призывавшей объединиться на исторической родине и сулившей возвращение утраченного величия германской нации. Пропаганда использовала также опасения в связи с вероятным переходом балтийских стран под власть СССР или коммунистическим переворотом и ожидавшимися в этом случае репрессиями против немецкого населения[15].

Большая часть пронацистски настроенных органов немецкой печати Латвии призывала прибалтийско-немецкую общину готовиться к репатриации как к неизбежному историческому шагу, взяв на вооружение тональность запугивания. Однако некоторые немецкоязычные газеты восприняли новость как неожиданную и отнеслись к гитлеровскому призыву с тревогой и недоумением. В частности, сравнительно лояльная к культурно-политическим преобразованиям в гитлеровском Рейхе рижская газета «Rigasche Post», отражая настроения своих читателей, в номере от 6 октября сокрушалась: «Из компетентных кругов местных немцев сообщаю: само собой разумеется, что события последних дней нас глубоко задели, неясность положения создала опасения в нашей среде».

Немецкая пресса предупреждала о ликвидации всех немецких школ и других общеобразовательных учебных заведений в Латвии после осуществления репатриации, о том, что вся немецкая культурная жизнь замрёт после окончания переселения, так что, согласно заявлениям сотрудников остзейских газет, немцам, пожелавшим остаться, грозила перспектива скорой ассимиляции. Адольф Интельманн заявлял, что если кто-то «в нынешние дни отделится от своей народной группы… на веки вечные отрывается от германского народа». Пропаганда и угрожающая международная обстановка оказали сильнейшее воздействие на прибалтийско-немецкую общину, которая в своём большинстве подчинилась жестоким условиям репатриации.

Многочисленные агенты, приехавшие из Германии, обходят дома немцев, стараясь всячески воздействовать на нежелающих ехать. По слухам, они прибегают к таким аргументам, как, например, что после отъезда немцев в Латвию придут большевики и тогда будет плохо, остальных немцев расстреляют или же вышлют в Сибирь. Это якобы заявил и германский посланник Котце посетившей его делегации немцев. Местная немецкая церковь также приняла участие в этой кампании. Немецкий епископ д-р Пельхау обратился с воззванием к немецкому населению, в котором указывается, что «переселение совершается по воле божьей, которая выражается через „фюрера“, и ей надо следовать, если господь бог хочет, противоречий быть не может, мы должны ему безусловно повиноваться».

Письмо первого секретаря полпредства СССР в Латвии М. С. Ветрова заведующему отделом прибалтийских стран НКИД СССР А. П. Васюкову «О репатриации латвийских немцев» от 13 октября 1939 г. [16]

Заключённые Латвией и Эстонией договоры позволяли эмигрантам вывозить с собой движимое имущество, но с существенными ограничениями. Например, дополнительный протокол к германо-латвийскому договору содержал длинный список позиций, запрещённых к вывозу: иностранную валюту, латвийские деньги в сумме более 50 латов (средняя зарплата в стране составляла 100 латов), ценные бумаги, драгоценности, оружие, автомобили, машины и т. д., а также вещи, имеющие характер товара.[17] 50 латов наличными Запрещалось вывозить племенной скот, медицинское оборудование и врачебные кабинеты. С отъездом немцев освободились высокооплачиваемые должности и вакансии в госуправлении (261), учреждениях образования (7 675), торговле (4 987), промышленности (7 675)[18]. В Риге и городах освободилось около 10 тысяч квартир.

16 ноября 1939 года представитель французского дипкорпуса Жан де Боссе зафиксировал в своём дневнике: «Таможня по-прежнему задерживает архивы, ценные бумаги и драгоценности. Рассказывают, что одна женщина спрятала свои бриллианты на дне банки с вареньем. К несчастью, когда она приехала в Германию, варенье отобрали».

Для реализации оставленного имущества переселенцев были созданы специальные агентства (Deutsche Treuhandverwaltung (DT) в Эстонии и Umsiedlungs-Treuhand-Aktiengeselhchaft (UTAG) в Латвии), целью которых была постепенная продажа имущества и представление интересов собственников перед государственными органами. После присоединения балтийских стран к СССР деятельность агентств была прекращена, а оставшееся имущество национализировано.

С началом репатриации балтийских немцев было объявлено, что подлежат ликвидации все немецкие церковные приходы (решение опубликовано 28 октября 1939 года) и школы (решение опубликовано 25 ноября). Перемена отношения к немцам была стремительной: если 2 октября на курсах учителей министр образования Ю.Аушкап декларирует толерантность ко всем жителям страны, то уже 30 октября министр юстиции Г.Апситис заявляет: «Группа немецкого народа навсегда уходит с земли латышей и из общности латвийского государства»[17]. Богослужения на немецком языке были запрещены, нарушение наказывалось уголовно[18].

Отношение радикально изменилось после заключения Пакта о взаимопомощи между СССР и Латвией от 5 октября 1939 г.

В день празднования годовщины собрания Народного совета 18 ноября 1939 года президент-диктатор Карлис Ульманис, подчёркивая культурно-историческую значимость репатриации общины остзейцев, отметил, что «Латвия становится более латышской».

Министр внутренних дел страны К. Вейтманис, сменивший свою немецкую фамилию на Вейтниекс, 20 декабря 1939 года заявил, что

«… после 16 декабря в Латвии не существует группы немецкой народности… В нашей стране больше нет немцев, за исключением тех, которые проживают здесь как иностранцы. Немечество в Латвии окончилось на вечные времена. Этого желало правительство Германии, и мы со своей стороны помогли и позаботились о том, чтоб выехали все принадлежавшие к немецкой национальности. Теперь этот исторический факт свершился, и мы можем в этом смысле быть удовлетворены: исчез последний объект возможного спора в наших отношениях с Германией. Если Латвия стала более латышской, то наша обязанность заботиться о том, чтоб латышское заняло почетное место… во всех явлениях, где…коренится чуждый нам немецкий элемент; это относится ко всем сферам созидательства, традициям, обычаям, к названиям местностей, к именам и фамилиям и т. д.»[19]

Латышам, носившим немецкие фамилии, рекомендовалось сменить их, подав за 2 лата объявление в «Правительственный вестник»[18]. К марту 1940 года это сделали около 3 тысяч семей[20]. С территории Латвии должны были стереться все упоминания о немцах: в частности, были заменены на латышские употреблявшиеся до этого немецкие топонимы.

1 ноября 1939 года были закрыты все 88 немецких школ[3] Латвии, что стало ярким доказательством реальности потенциальной ассимиляции остающихся прибалтийских немцев. Закрытие школ подстегнуло страхи прибалтийских немцев и определило решение многих из них выехать из республики. 28 ноября 1939 года прекратил работу Институт Гердера, один из наиболее авторитетных центров общественно-политической жизни остзейской диаспоры. 13 декабря вышел последний выпуск газеты «Rigasche Rundschau» на немецком языке [21].

«Процесс вокруг отъезда балтийских немцев морально подготовил общество к тому, чтобы немного позже, в 1941 году, оно спокойно восприняло холокост. Именно в октябре и ноябре 1939 года общество Латвии начали подготавливать к нетерпимости к другим. Если бы этого не было, то, вполне возможно, отношение общества к холокосту в 1941 году было бы другим», — считает публицист Юрис Пайдерс. «Улманис подготовил общество спокойно принимать, что можно ликвидировать народ Латвии, что можно ликвидировать класс богатых, и от этого те, кто принимает участие в этом… преступном процессе, могут нажиться», — добавляет политик Янис Урбанович[18].