Мукси

Мукси или муши в сапотекских культурах Оахаки Южной Мексики (исп. ед.ч. muxe — мукс или муше; также пишется muxhe [muʃeʔ], мн.ч. — muxes) — это люди, рождённые мужчинами, которые одеваются и ведут себя как женщины; они рассматриваются как третий пол[1][2].

Два мукса в La Vela Muxe Guuchachi на празднике в Оахаке, Мексика

Этимология и происхождение

Считается, что слово muxe происходит от испанского слова, означающего «женщина», mujer[3]. В XVI веке буква x имела звук, похожий на «ш»[4].

Традиция третьего пола у сапотеков восходит к доколумбовым временам и засвидетельствована летописцами XVII века. Ядром культуры сапотеков была семья, организованная по системе, аналогичной матриархату. Мужчины отвечали за охоту, обработку земли и принятие политических решений, в то время как женщины контролировали деловые и экономические решения. Мукс мог участвовать в принятии решений, обычно закрепленных за женщинами в семье. Некоторые мукси образовывали моногамные пары с мужчинами, другие жили группами, а третьи женились на женщинах и имели детей.

Гендер и идентичность в культуре сапотеков

В отличие от большинства метисов Мексики, на перешейке Теуантепек проживает преимущественно сапотекское население — один из коренных народов страны. Широко известно, что муксы сталкиваются там с меньшей враждебностью, чем гомосексуальные люди, женоподобные мужчины и транс-женщины в других местах Мексики. По оценкам одного исследования, в начале 1970-х годов 6 процентов мужчин в общине сапотеков перешейка были муксами[5]. Другие общины сапотеков за пределами перешейка имеют аналогичные третьи гендерные роли, такие как бизаахи из Теотитлан-дель-Валье.

Некоторые мукси женятся на женщинах и заводят детей, в то время как другие выбирают мужчин в качестве сексуальных или романтических партнеров. По словам антрополога Линна Стивена, мукс «может выполнять определённые виды женской работы, такие как вышивка или украшение домашних алтарей, но другие выполняют и мужскую работу по изготовлению украшений»[6][7]. Мукси могут быть vestidas («одетый», то есть носящий женскую одежду) или pintadas («окрашенный», то есть носящий мужскую одежду и макияж)[8].

В современной культуре сапотеков говорится о различиях, связанных с их социальным статусом. Мукси в деревенских общинах уважаемы и не могут быть унижены, в то время как в более крупных западных городах они могут столкнуться с дискриминацией, особенно со стороны мужчин; из-за отношения, привнесенного католицизмом[9]. Мукси, как правило, принадлежат к более бедным классам общества. Гендерные различия и однополые желания в богатых сообществах региона, скорее всего, относятся к более западной таксономии геев, бисексуалов и трансгендеров. Такие люди также вероятно остаются «в шкафу». Несмотря на это, мукси традиционно ассоциировались с удачей, и многие теперь имеют работу «белых воротничков» или занимаются политикой.

Антрополог Беверли Чиньяс объяснила в 1995 году, что в культуре сапотеков «идея выбора пола или сексуальной ориентации так же нелепа, как предположение о том, что человек может выбрать цвет своей кожи»[10]. Большинство людей традиционно рассматривают свой пол как нечто, данное им Богом (будь то мужчина, женщина или мукс), и лишь немногие мукси желают генитальной хирургии.

Линн Стивен пишет: «мукси-мужчины не называются „гомосексуалами“, но составляют отдельную категорию, основанную на гендерных признаках. Люди воспринимают их как обладателей мужского тела, но отличающихся от большинства обычных мужчин эстетическими, трудовыми и социальными навыками. Они могут иметь некоторые женские черты или сочетать в себе черты мужчин и женщин.» Если они выбирают мужчин в качестве сексуальных партнеров, то не обязательно такой считается гомосексуалом.

Известные личности

В 2003 году 25-летняя Амаранта Гомес Регаладо из Хучитан-де-Сарагоса получила международную известность как кандидат в Конгресс от партии «México Posible» на выборах в штате Оахака. Её широкая платформа включала призывы к декриминализации марихуаны и абортов[11][12].

Лукас Авенданьо — начинающий художник, чья недавняя работа представляет собой странную перформативную интервенцию мексиканских националистических представлений, особенно женщин-сапотеков из Техуаны. Авенданьо, родившийся на перешейке, олицетворяет сложную идентичность муксов. Его переодевание пересекает ритуальные танцы с автобиографическими пассажами и действиями, в которых участвуют зрители, чтобы бросить вызов широко распространенному взгляду на гей-дружественную туземную культуру и указать на существование жизни, которая преодолевает боль и одиночество с самоутверждающей гордостью[13].

Марвен — продавщица продуктов питания, которую часто называют «Lady Tacos de Canasta». Её первым заметным появлением стало вирусное видео, снятое во время продажи еды на прайд-параде Marcha del Orgullo Gay 2016. С тех пор она набрала популярность и была представлена во многих средствах массовой информации. Она была показана в третьем эпизоде Taco Chronicles документального сериала Netflix 2019 года, в котором она говорит о своем бизнесе и поле. Она также была вовлечена в многочисленные инциденты с полицией в феврале и июле 2019[14][15][16][17].

Документалистика
  • The Guardian: Muxes — Mexico’s third gender на YouTube, 27 октября 2017 года (продолжительность — 12:40 минут; испанский язык с английскими субтитрами); Shaul Schwarz встречается с культурой и персонажами, которых он фотографировал в 2002—2006 гг).
  • Ivan Olita: Define Gender — Muxes[18] на 99.media, апрель 2017 (продолжительность — 9:22 минут; на испанском языке с английскими субтитрами).

См. также

Примечания
  1. Chiñas, 1995). Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies, pp. 293—302 in Stephen O. Murray (ed.), «Latin American Male Homosexualities» Albuquerque: University of New Mexico Press. Chiñas (p. 294) defines muxe as «persons who appear to be predominantly male but display certain female characteristics» and fill a «third gender role between men and women, taking some of the characteristics of each.»
  2. por Karina González Ulloa. Muxes: el tercer género que vive en México desde tiempo inmemoriales. Vogue Magazine (18 de noviembre de 2019).
  3. Bennholdt-Thomsen, Veronika (2008). "Muxe: el tercer sexo" (PDF) (in Spanish). Goethe Institut. Retrieved March 13, 2016..
  4. история испанского языка § современное развитие староиспанских шипящих)
  5. American Anthropological Association. Rymph, David (1974). Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village. Paper presented at the annual meeting of the.
  6. "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca.". Stephen, Lynn (2002). "Latin American Perspectives," Issue 123, Vol.29 No.2, March 2002, pp. 41-59. Archived from the original (PDF) on 2007-01-29.
  7. MIANO, M. (2002). Hombre, mujer y muxe’ en el Istmo de Tehuantepec. México: Plaza y Valdés. CONACULTA-INAH
  8. Gómez Regalado, Amaranta (2005) (PDF). "Transcending". Archived from the original (PDF) on 2007-01-13.
  9. Stephen Lynn. op cit.
  10. Chiñas, Beverly (1995). Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies, pp. 293—302 in Stephen O. Murray (ed.), «Latin American Male Homosexualities» Albuquerque: University of New Mexico Press
  11. Medina, Antonio (June 5, 2003). "La nueva visibilidad lésbico-gay". LETRA S. Retrieved March 13, 2016 – via La Jornada..
  12. Amaranta Gómez Regalado – WorldOut Games 2009. Wayback Machine Internet Archive. January 11, 2016. Archived from the original on July 21, 2009. Retrieved March 13, 2016.
  13. Stambaugh, Antonio Prieto (2014-01-01). "RepresentaXión" de un muxe: la identidad performática de Lukas Avendaño". Latin American Theatre Review. 48 (1): 31–53. doi:10.1353/ltr.2014.0030. ISSN 2161-0576. S2CID 141999742..
  14. M, Sthefany; ujano (2018-08-28). "Lady Tacos de Canasta: hay de chapulines, iguana, arroz con leche...". (in Spanish). Retrieved 2019-08-12.
  15. "A Lady Tacos de Canasta, policías la agreden y le tiran su puesto". www.milenio.com. Retrieved 2019-08-12..
  16. Autoridades intentan retirar a Lady tacos de canasta, en alcaldía Cuauhtémoc. El Heraldo de México (in Spanish). 2019-07-29. Retrieved 2019-08-12.
  17. The Taco Chronicles' Does Justice To Mexico's Misunderstood Street Food Staple".. culturacolectiva.com. 2019-07-18. Retrieved 2019-08-12..
  18. Director: Ivan Olita. Define Gender: Muxes. IMDb.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.