Лазарование

Лазарование (болг. лазаруване, серб. лазарице, с.-в.болг. буенец, гаг. lazari) — обходной обряд, совершаемый девушками в Лазареву субботу. Исследователями трактуется как посвятительный (инициационный), призванный способствовать переходу молодых девушек (13—15 лет) из детской группы в группу молодёжи брачного возраста[1].

Лазарование в Болгарии
Лазарка из села Алдомировци, община Сливница

Обряд

Считалось, что девушка, не принимавшая участия в лазарских обходах ни разу, не могла стать невестой и выйти замуж[2][3]. Для обряда девушки наряжались в костюм невесты, либо частично надевали предметы одежды и украшений, одолженных у подружек, недавно вышедших замуж[4]. После лазарских обходов девушка имела право гулять с парнями, надевать венок и китку (букетик цветов), сплетать волосы в косы и носить «косатник» — красивую ленту, вплетённую в косу[5]. В лазарских песнях большую роль отводится любовно-брачным мотивам. В некоторых местах лазарки и буенец выбирают для посещения дома, где живут молодые, либо парни, достигшие брачного возраста. В составе группы лазериц северо-восточной Болгарии могли быть «буенец-жених» и «булка-невеста» — переодетые девушки. У косовских сербов главные действующие лица назывались Лазарем и Лазарицей, причём голова Лазарицы была покрыта белой вуалью невесты[6].

Одна из лазарских сербских песен:

Ој, Лазаре, Лазаре,
Наш прехрабри Јариле!
И премили Божоле!
Овде нама казују
Младе деве велике
За удају приспеле.
Белила је белила
Танке беле дарове
У Ђуримске дворове,
Те Ђурђеве Јарилске.
Сам ју Ђурђе видео,
Сам Јарило Ђуриме
И дружину викнуо:
„Ход’те, ход’те, дружина!
Ево вама дарова,
Сваком вама дарова,
А меника девојка.“
Обрни се Лазаре,
Наш премили Божоле,
Па се лепо поклони,
Да те лепше дарујем:
Лепим даром дукатом.

Существует болгарское верование, что девушку, принявшую участие в лазаревском обходе, не может похитить мифологический змей[7]. У сербов считается, что, если девушка не принимает участие в лазарских обходах, она будет на «том свете» жабам воду носить[8].

Также для лазарских обходов характерна тема плодородия и урожая.

Лазарские танцы сопровождают обряд лазарования[9]

У гагаузов

В субботу накануне Вербного воскресенья гагаузы отмечали День св. Лазаря. В этот день, совершался ритуальный обход домов. Обряд исполняли девочки в возрасте от 5. Дети ходили из дома в дом, распевая лазарские песни и исполняя обрядовый танец.

См. также

Примечания
  1. Агапкина, 2002, с. 652.
  2. Маринов, 1914, с. 390.
  3. Филиповић, Томић, 1955, с. 96.
  4. Михайлова, 1973.
  5. Каменова, 1992, с. 42.
  6. Vukanović, 1986, с. 390.
  7. Маринов, 1914, с. 403.
  8. Ђорђевић, 1958, с. 382.
  9. Шопски Лазарки.

Литература
  1. Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
  2. Ђорђевић Д. Живот и обичаји народни у Лесковачкој Морави. — Београд, 1958.  (серб.)
  3. Каменова А. Пролетни обичаи от Чипровци // Българска етнография. Българска етнология. — София, 1992. — № 4. — С. 40-46.  (болг.)
  4. Маринов Д. Народна вяра и религиозни народни обичаи. — София, 1914.  (болг.)
  5. Михайлова Г. Функции обрядовой одежды в весенних обычаях у южных славян // Македонски фолклор, бр. 12. — Скопје, 1973. — С. 67-72.
  6. Филиповић М., Томић П. Горња Пчиња // Српски етнографски зборник, књ. 68. — Београд, 1955.  (серб.)
  7. Vukanović T. Srbi na Kosovu. — Vranje, 1986. — Т. 2.  (сербохорв.)

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.