Вилктаки

Вилктаки — в литовской мифологии волки-оборотни (ликантропы), схожие со славянскими волколаками и немецкими вервольфами.

Известны под двумя группами названий. Первая распространена в северо-западной Литве — Жемайтии и западной Аукштайтии, и состоит из элементов vilk — «волк» и tak/tek — «бегущий», то есть «бегущий волком (в обличье волка)»: vilktakis/-уs, vilktakas, vilkotakis, vilkatas, viltakas. Вторая группа распространена в восточной Литве и соответствует славянскому «волколак», то есть «с волчьей шерстью»: vilkolakis, vilkolakas, vilkalakis, vilkalokas, vilkalotas, vilkalatas[1].

Вилктаками либо рождаются, либо становятся — после того, как колдун наведёт порчу, также вилктаком можно стать добровольно, перекувырнувшись через ивовый пень[1]. Зачарованный колдуном мог вернуть человеческий облик, если простоит неподвижно на коленях сто лет[2].

Вилктак внешне выглядит как волк, но зубы у него человеческие, а на груди белое пятно (след от шейного платка). Рана, нанесённая вилктаку в волчьем облике, остаётся и когда он превращается в человека. После убийства вилктака обнаруживают, что это был человек в волчьей шкуре (иногда с янтарём, чётками, обручальным кольцом)[1].

Для людей более опасны те оборотни, которые стали вилктаками по своей воле: они редко отказывают себе в удовольствии полакомиться человечиной. Некоторые из вилктаков становятся оборотнями лишь на время, утрачивая при этом дар речи, сохраняя при этом человеческий разум[1].

Примечания

  1. Мифы народов мира, 1987—1988.
  2. Согласно книге Августа Шлейхера «Litauische Märchen, Sprichworte, Rätsel und Lieder» (Weimar: H. Böhlau, 1857). Приводится по: Baring-Gould S. Folk-Lore Relating to Were-Wolves // The Book of Werewolves: Being an Account of a Terrible Superstition. — London: Smith, Elder & Co., 1865. — P. 118. — 266 p. Русский перевод: Бэринг-Гулд С. Книга оборотней / Пер. Т. Казаковой и Е. Третьяковой. М.: Азбука, 2010. — 256 с. — (Азбука-классика). 5000 экз. — ISBN 978-5-389-01025-3.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.