Айрумы

Айрумы (азерб. Ayrımlar; самоназвание — айрым) — тюркское племя[1], этнографическая группа азербайджанцев[2], живущая на западе Азербайджана, в горной местности, от озера Гёйгёль до реки Акстафы[3]. Говорят на айрумском говоре западной диалектной группы азербайджанского языка[4]. По религии — мусульмане-шииты[5].

Айрум (Ганджинский уезд, селение Гядамиш)

Происхождение

По происхождению айрумов имеются разные противоречивые свидетельства.

По преданию, айрумы считают себя одним из огузских племён[6]. В отношении себя, они утверждают: «Я айрым, а не айрымлы» (или «айрумлу»)[7].

По мнению азербайджанского исследователя М. Велиева-Бахарлы, предками айрумов были малоазиатские тюрки, которые после разгрома их государства в Анатолии в 1301 году нашли убежище в пределах Закавказья. Востоковед В. Ф. Минорский и советский историк И. И. Мещанинов полагали, что айрумы переселились из Персии во время персидско-турецкой войны в XVII веке.

Азербайджанские советские учёные А. Алекперов и К. Каракашлы выдвинули тезис об автохтонном (кавказско-албанском) происхождении айрумов, который, каждый из них обосновал по-своему[3]. Впоследствии гипотеза Алекперова была подвергнута критике как не находящая подтверждения в исторической действительности[8].

Согласно Большой российской энциклопедии айрумы могут быть потомками тюркизированных православных армян, а их название восходит к армянскому хай-хором (букв. – армяно-греки)[2]. Азербайджанский автор А. Гусейнзаде ранее подверг критике эту теорию:[9]

В литературе существует пока ничем не подтвержденная версия, согласно которой прототипом племенного названия айрум является армянское выражение «хай-хором» («армяне-греки»). Этому предположению противоречат следующие факты: согласно памятнику «Китабче-и таифе-и айрумлу», айрумы входили в число тех туркменов-огузов, которые были переселены Хулагу-ханом (1256—1265 гг.) из Сред­ней Азии в Сирию. При Тимуре (1370— 1405) они были вновь переселены из Малой Азии (Рум) в Иран, где получили новое наименование — айрумлу. Часть из этих переселен­цев — каджары были расселены в зонах Карабага и Гянджи (ныне Кировабад), а айрумы, в те времена именовавшиеся румлу (то есть «малоазиатцы»), были оставлены в районах Шурагель и Эривань (Ереван).

Согласно последнему, названия родов айрумлу: дашанлу, имирли, агсахлу и экинчи также невозможно отнести к армянским этнонимам[9].

Гусейнзаде отмечал, что «... айрумы не только по языку, но и по всем традициям духовной и материальной куль­туры и быта являются азербайджанцами и по сей день сохраняют в своей среде огузские фольклорные мотивы»[9].

Айрумский говор азербайджанского языка

Относительно айрумского говора азербайджанского языка подчёркивалось: «В диалектах и говорах азербайджанского языка сохранились некоторые древние формы, отсутствующие во многих современных тюркских языках. В этом отношении особенно характерен айрумский говор, в котором в большей мере, нежели в других диалектах и говорах, представ­лены лексические, фонетические и грамматические реликты, характерные для древнего состояния азербайджанского языка»[10].

Наряду с этим в айрумском говоре встречаются кипчакские элементы, присущие также кубинскому, бакинскому, шемахинскому, нухинскому диалектам, а также закатало-кахскому и джебраильскому говорам азербайджанского языка[11].

Расселение

По административному делению времён Российской империи основная масса айрумского населения обитала в Елизаветпольском уезде (он делился на шесть магалов, из которых Айрумский магал составляли в основном айрумские селения), в Джеванширском уезде — Айрумы, Саатлы; в Казахском — Боганис-Айрум, Полад-Айрум, Шиник-Айрум; в Джевадском — Саатлы; в Ленкоранском — Ахсахлы; в Нухинском — Чолахлы[3].

В настоящее время айрумы живут на западе современной Республики Азербайджан и населяют следующие районы: Кедабекский, Дашкесанский, а также в районах Акстафы, Гёк-Гёля, Казаха, и вокруг города Гянджа. До конца 1980 -х жили так же на севере Армении (Ноемберянский, Иджеванский, Бердский районы)[2][6]. Данные советского времени также указывали в качестве мест проживания айрумов Казахский, Кельбаджарский, Шаумяновский, Ханларский, Товузский районы Азербайджанской ССР[12][13].

В Газахском районе Азербайджана расположены сёла Гушчу Айрым (азерб. Quşçu Ayrım), и Баганис Айрым (азерб. Bağanis Ayrım), в Бардинском районе — село Саатлы (азерб. Saatlı), в Шамкирским районе — село Новая Гёйча (азерб. Yeni Göyçə), в Товузском — село Молла Айрым, а в Кельбаджарском — Ашагы Айрым (азерб. Aşağı Ayrım)[14] и Юхары Айрым (азерб. Yuxarı Ayrım), в Армении город Айрум, и Гехаркуникский марз (азерб. Göyçə mahalı) несущие в названии память о населявших её айрумах.

Антропология

По наблюдениям К. Каракашлы айрумы сильно различаются по внешнему облику. Среди них имеются темноглазые брюнеты и голубоглазые блондины. Ещё одна особенная черта антропологического облика айрумов — это большие различия по росту. Особенно высокие из них живут в селе Чырахлы[15].

История

В конце XVI века айрумы разделились на две части: одна переселилась на территорию Персидского Азербайджана и здесь получила от шаха Аббаса название шахсеван, а другая осталась на старом месте и образовала несколько родов или колен: айрумы, саатлы, ахсахлы или чолахлы[3]. Ушедшие в Персидский Азербайджан айрумы заняли в нём Ардебильскую провинцию. Отсюда они впоследствии перешли в пределы Закавказья и первоначально основались на Мугани, потом рассеялись по всему Азербайджану[3].

После Туркманчайского договора 1828 года, согласно которому Персия уступила России Эривань и Нахичевань, Аббас-Мирза, наследный принц, который ценил боеспособность тюркских племён, воодушевлённый несколькими тюркскими племенами, обитавшими в регионе, позволил поселиться им в южной части реки Аракс, предлагая им в качестве награды плодородные земли и сочные пастбища. Одно из них было племя айрумов, которые переехали из владений своих предков в непосредственной близости от Гюмри (ныне — город в Армении) в Аваджыг, район к западу от Маку[1].

Известные представители

Из айрумов происходили Тадж ол-Молук Айромлу — королева Ирана, жена Реза Пехлеви, основателя династии Пехлеви в Иране, шаха Ирана с 1925 по 1941[16], мать Резы Пехлеви — Нуш Афарин Айромлу [17] и глава шахской политической полиции генерал-лейтенант Мохаммед Хосейн хан Айрумлу[18][1].

См. также

Примечания
  1. P. Oberling. Āyrīmlū (англ.) // Encyclopædia Iranica. — 1987. — Vol. III. — P. 151-152.
  2. Айрумы // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  3. Агаев Г. Д. Заселение Азербайджана тюрками. Данные этнотопонимии о расселении тюркоязычных племен в Азербайджане XI-XV вв. Ч. 1. // Этническая ономастика : сборник статей. — М.: Наука, 1984.
  4. Мамедли, 2017, с. 6.
  5. К. Т. Каракашлы. Из истории общественного строя населения Малого Кавказа // Азербайджанский этнографический сборник. — 1965. — № 2. — С. 62.
  6. Мамедли, 2017, с. 26.
  7. К. Т. Каракашлы. Из истории общественного строя населения Малого Кавказа // Азербайджанский этнографический сборник. — 1965. — № 2. — С. 63.
  8. Ethnographie soviétique С. 184. Изд-во Академии наук СССР (1961). Дата обращения: 13 февраля 2017.
  9. Гусейнзаде А. Параллели огузских этнонимов в современной топонимии Азербайджанской ССР // Советская тюркология. — Б., 1977. — № 4. — С. 49.
  10. Садыхов Б. П. Об употреблении некоторых аффиксов в айрумском говоре азербайджанского языка // Советская тюркология. — Баку, 1981. — № 5. — С. 63.
  11. Садыхов Б. П. О некоторых кыпчахских элементах в айрумском говоре азербайджанского языка // Вопросы диалектологии тюркских языков. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1966. — Т. 4. — С. 178-181.
  12. Большая Советская Энциклопедия. — 2-е изд.. — М., 1949. — Т. 1. — С. 556.
  13. Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж. Кулиева. — Баку: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1976. — Т. 1. — С. 197.
  14. Asagi Ayrim, Azerbaijan Page
  15. Каракашлы К. Об айрумах. — Б.: «Издание Общества Обследования и Изучения Азербайджана», 1929. — С. 40.
  16. Cyrus Ghani. Iran and the rise of Reza Shah: from Qajar collapse to Pahlavi rule — I.B.Tauris, 2001. — P. 163.  (англ.)
  17. Тимкин Ю. Н. Идеология неоахеменизма в государственно-политической модернизации Ирана периода династии Пехлеви.
  18. Алиев С. М. История Ирана XX век. — М.: «Крафт+», 2004. — С. 190, 191. — ISBN 5-89282-184-6, 5-93675-075-2.

Литература
  • Мамедли А. Соловьева Л. Т. Азербайджанцы. — М.: Наука, 2017. — 708 с.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.