Фэт-феминизм

Пересечение расовой, гендерной и телесной дискриминации означает, что полные цветные женщины испытывают дискриминацию иначе, чем белые женщины[15]. Говоря о движении фэт-феминисток, цветных женщин часто упускают из вида, и некоторые полагают, что причиной этого являются белые привилегии. Маргарита Росси считает, что ненависть к полным людям часто используется для защиты расизма и наоборот, в результате чего толстые цветные женщины сталкиваются с уникальными пересечениями насилия, экономической дискриминации и враждебности со стороны мейнстримной культуры[16]. Хотя многие цветные женщины часто не считают избыточный вес синонимом непривлекательности[17]. Они также заявляют, что крупные цветные женщины используют свой вес и личный стиль как способ противостоять доминирующим стандартам красоты, которые были определены исторически по стандартам белых. Эти проявления могут включать в себя наличие натуральных волос или дредов для афро-американских женщин, а также принятие более крупных и пышных фигур.

Исследования показывают, что цветные женщины, а также цветные сообщества в целом, могут считать более привлекательными типы телосложения, отличные от стандартов белой красоты. Однако, поскольку цветных женщин часто исключают из боди-позитивных движений и движений за принятие тела, многие обратились к социальным сетям как к способу включиться в дискуссию.

Некоторые полные цветные женщины сопротивляются доминирующим стандартам красоты, создавая возможности для принятия полных женщин любой идентичности. Полные цветные женщины стараются противостоять фетишизации мужского вожделения и тем, кто дает непрошенные советы по здоровью. В то же время активистки создают позитивное и принимающее пространство для себя[17].

Эта тема также пересекается с областью исследований СМИ в оценке репрезентации, потому что цветные люди часто исполняют стереотипные роли в СМИ. Согласно исследованию лишь 14 % героев на телевидении в 2018 в прайм-тайм были женщин с избыточным весом, и ещё меньше были представлены цветные женщины с лишним весом[18][19].

Анализ Росси также применим к квир-феминизму в том смысле, что квир и полные люди, особенно цветные, испытывают различные уровни социальной и институциональной дискриминации. Росси считает, что это часто является результатом предубеждений против ожирения, которые также нацелены на гомосексуальных и цветных людей с лишним весом. Например, Бьянка Д. М. Уилсон поделилась опытом, что посторонние люди часто предполагают, что её ждет ранняя смерть из-за размеров её тела. А затем сравнивают эти результаты с вероятностью её смерти из-за её положения цветной квир-женщины. Это усиливает фобию, нацеленную на маргинализированные тела. Фэтфобия и гомофобия однозначно взаимосвязаны[20].

Многие из авторов книги «Тень на канате: сочинения женщин о подавлении ожирения» (1983) — лесбиянки, и активисты вовлеченные в лесбийский феминизм. Считается, что их опыт лишнего веса отличается от опыта гетеросексуальных женщин, потому что это опыт комбинированной дискриминации по признаку пола, размеров тела и сексуальной ориентации[21].

Некоторые квир-индивиды не участвуют и не поддерживают фэт-феминизм, потому что утверждают, что социальные и культурные представления о размерах тела не изменяют представления о квир-опыте[20].

Некоторые ответвления бодипозитива исключают и игнорируют людей с ограниченными возможностями в своем активизме. В ответ такие люди, как Кеа Браун, запускают флэшмобы и хэштеги. Как например #disabledandcute, чтобы включить всех людей в фэт-феминизм. Точно так же люди с ограниченными возможностями и / или страдающие хроническими заболеваниями мало представлены в СМИ, а это означает, что такие активистские проекты, как хэштег Брауна, создают пространство для большого числа людей, чтобы помочь им построить позитивные отношения с собой и своим телом[22].

СМИ играют большую роль как в создании, так и в воспроизводстве социокультурных ценностей в отношении тела. Анализ роли тела современной рекламе, показывает, что те, кого через одежду представляют идеалом, являются худыми женщинами, пользующимися гегемонией. Впоследствии, из-за ограниченного изображения тел в рекламе, могут возникнуть серьёзные проблемы со здоровым отношением к своему телу у людей, чья внешность не представлена в СМИ. Аналогичным образом, при оценке наличия рекламы диет в социальных сетях, исследования показывают, что влияние СМИ может побудить пользователей попытаться достичь тела, принимаемого в культуре. Это может привести к расстройствам пищевого поведения, небезопасной диете и другим формам нездорового поведения для похудения[23][24].

Здесь также прослеживается пересечение с феминизмом цветных женщин. При оценке качества и количества заметности цветных женщин, особенно полных цветных женщин, в основных средствах массовой информации, прослеживается очевидное неравенство.

Например, с 1999 по 2004 год обнаружено лишь небольшое увеличение количества цветных женщин, представленных в рекламе. Было показано 4,7 % женщин-латиноамериканок и 10,6 % чернокожих женщин, которые в целом плохо представлены в нестереотипных ролях. Можно также оценить видимость лиц с ограниченными возможностями в СМИ. В 2016 году 95 % персонажей с ограниченными возможностями в популярных телешоу играли дееспособные актёры[25].

Исследования средств массовой информации также позволили критиковать позитивную рекламу тела, такую ​​как кампания бренда Dove «Настоящая красота». Это может свидетельствовать о неправильном использовании термина «бодипозитивность». Принимая во внимание силу влияния средств массовой информации на общественное сознание, позитивное изображение полных людей может начать вносить изменения в культурную ценностность худобы. Пока ещё недостаточно сделано, чтобы осуществить этот сдвиг.

Точно так же бодипозитивная реклама, как и реклама идеализированно худых тел, вызывает сильный эмоциональный отклик, как положительный, так и отрицательный.

Эти пересечения показывают мощь влияния средств массовой информации, которые обладают сильным потенциалом для изменения индивидуального поведения к лучшему или к худшему[26].

Травля — обычное явление в школах, и тем не менее, когда дело доходит до издевательств над размером тела, взрослые терпят, а иногда и поощряют этот вид травли. Ханна МакНинч в ходе собственного исследования в классе обнаружила, что школьная среда только способствует угнетению, которое испытывает полная молодежь. Включение физического воспитания и активности — первая тема, которую МакНинч заметила в своем исследовании, и многие студенты утверждали, что пытались похудеть, чтобы меньше выделяться. Второй аспект этой проблемы —возложение ответственности за травлю на жертву и её «ужасный образ жизни». Заключительная часть исследования МакНинч показала, что ученики, над которыми издевались из-за веса, могут продолжить этот цикл и стать инициаторами травли над другими людьми[27].