Рэйва

Рэйва (яп. 令和, [ɾe̞ːɰᵝa̠] слушать) — нынешний период японского летосчисления, 248-й по счёту, начиная от эры Тайка[1]. Период Рэйва начался в Японии в день, когда новый император Японии — Нарухито — взошёл на престол 1 мая 2019 года в качестве 126-го императора, сменив своего отца — императора Акихито, который 30 апреля 2019 года отрёкся от Хризантемового трона. Таким образом, с 1 января 1989 года по 30 апреля 2019 года продолжалось летосчисление Хэйсэй, а 1 мая — началось летосчисление Рэйва[2][3].

Не следует путать с рейв.
Рэйва
яп. 令和
Порядковый номер 248[1]
Правящий император Нарухито
Продолжительность с 1 мая 2019
Предыдущая эра Хэйсэй
Каллиграфическое начертание

Общая информация

В Японии в 2019 году на основании положений из специально для этого единичного случая подготовленного закона от 16 июня 29 года Хэйсэй № 63 «О связанных с императорским отречением исключениях из традиционных положений об Императорском доме» (天皇の退位等に関する皇室典範特例法 тэнно:-но тайи то:-ни кан суру ко:сицу тэмпан токурэй хо:) состоялось отречение действующего императора от престола — впервые за 202 года — после чего на основании положений из того же закона был интронизирован наследный принц Нарухито[4][5]. Принимая данное событие наследования престола, на основании положений, указанных в законе от 12 июня 54 года Сёва № 43 «Об эре» (元号法 гэнго: хо:), будет проведена смена эры — с «Хэйсэй» на «Рэйва»[2]. Это будет первый случай смены периода по случаю наследования императорского престола, вызванного отречением от него действующего императора, с тех пор, как в 1890 году в Японии было установлено конституционное правление (Конституция Мэйдзи)[6]. Закон «Об исключениях…» не предусматривает возможности для последующих отречений и был создан парламентом Японии из сочувствия желанию императора Акихито сойти со своей должности.

В Японии этот процесс называют либо «уступлением престола наследнику» (譲位 дзё:и), либо «(прижизненным) отречением от престола» (生前退位 сэйдзэн тайи). В виду политической обстановки в Японии первая формулировка проблематична: по действующей конституции, принятой в 1947 году, император не может принимать участия в политическом управлении страной, а в «уступлении наследнику» усматривается политический оттенок, отчего государственная телерадиокомпания NHK ввела в оборот термин «отречение» (退位 тайи), преподносящий уступление престола как в первую очередь личное решение императора отречься[7][8][9]. Когда в 2016 году император Акихито впервые публично сообщил о своём желании уступить Хризантемовый трон, NHK в своём репортаже 13 июля 2016 года назвали это «прижизненным отречением»; чему сперва последовали остальные японские СМИ. Через несколько месяцев императрица Митико, супруга императора Акихито рассказала на своём дне рождения 20 октября о том, что формулировка о прижизненном отречении, когда она увидела эти слова огромными иероглифами в заголовках новостей, «шокировала» её, и она сказала, что «таких слов в истории [Японии]» она «ещё не находила». Слова Митико оказались опубликованы в прессе, после чего ряд СМИ немедленно полностью отказались от этого выражения, перейдя на «уступление престола». Реакцию супруги императора можно пояснить тем, что в японском языке «сэйдзэн» («прижизненный») говорят чаще всего про деяния людей, которые уже умерли, и тем самым слово вызывает ассоциации со смертью и напоминает собой русское «предсмертный»[7].

В отношении русского языка существует не имеющая по своему составу ни японского, ни какого-либо восточноазиатского аналога формулировка «девиз правления» для описания названия периода традиционного летосчисления (то есть «эры») в Японии, Китае и других азиатских странах. Поскольку «название эры» в современной Японии (年号 нэнго: или официально 元号 гэнго:) ещё с 1989 года не происходит от императора, и о каком-либо «правлении» утверждать тоже спорно (император Японии не имеет права участвовать в управлении страной), выражение не применяется в этой статье.

Источник названия периода Рэйва — предисловие к 32 поэмам о цветах слив в «Манъёсю»; это первый случай принятия для эры названия с источником в родной литературе.

Смена эры

Предшествующие обстоятельства

Впервые император Акихито высказался о намерении отречься от престола в частном порядке 22 июля 2010 года[10]. Через шесть лет 8 августа 2016 года он уже публично сообщил об этом в своём видеообращении, снятом за день до опубликования, и показанном Управлением Императорского двора Японии[11]. На тот момент императору было уже 82 года, и он объявил о том, что хотел бы уступить престол Наследному принцу Нарухито, опасаясь того, что скоро не сможет исполнять свои обязанности ввиду преклонного возраста[11].

В отличие от предыдущих случаев смены эры, последний из которых произошёл в 1989 году с началом периода Хэйсэй, в 2019 году в Японии повсеместно распространились офисная техника и Интернет; во избежание технических трудностей из-за перевода календаря на новое летосчисление, было решено впервые в истории конституционной Японии (с 1890 года) объявить название новой эры до начала самой эры за целый месяц, чтобы дать компаниям время на подготовку[11]. Запись названия «Рэйва» латинским алфавитом — «Reiwa»; согласно высокопоставленному чиновнику из правительства, все варианты названия нового периода, начинавшиеся в латинской записи на «M», «T», «S» или «H» (соответствующие Мэйдзи, Тайсё, Сёва и Хэйсэй) были отвергнуты на первой же стадии[11]. На основании закона от 1 июля 21 года Хэйсэй № 66 «Об обработке государственных документов» (公文書等の管理に関する法律 ко:бунсё то:-но канри-ни кан суру хо:рицу), документы о решениях касательно процесса выбора нового названия эры засекречиваются (остаются на государственном учёте и хранении) на период длительностью в 30 лет[11]. Показанная при объявлении табличка с каллиграфией (официально 墨書 бокусё) также в качестве документа переходит в разряд государственной собственности и будет храниться государством[12][13]. Последнее решение обусловлено опытом, полученным после того, как во время предыдущей смены периода в 1989 году на Хэйсэй тогдашний главный секретарь Кабинета министров Кэйдзо Обути показал табличку с иероглифами «Хэйсэй» (平成), она ушла в частную собственность к тогдашнему премьер-министру Нобору Такэсите, а впоследствии Дайго Такэсита, известный под псевдонимом DAIGO как певец, актёр, музыкант и звезда японского телевидения, и приходящийся Нобору внуком, на одном из ток-шоу похвастался тем, что та самая табличка с каллиграфией, начавшая собой эру Хэйсэй, находится у его семьи Такэсита дома. В ответ на это в Национальном архиве Японии связались с представителями семьи Такэсита и в сентябре 2009 года получили у них табличку сперва на временное хранение, а потом и в качестве добровольного пожертвования с марта 2010 года навсегда; закон же в тот же 2009 год был изменён[14].

В конце февраля 2019 года главный секретарь Ёсихидэ Суга занялся обработкой первоначального списка из около 20 кандидатур, подготовленного ответственной командой во главе с помощником главного секретаря Кадзуюки Фуруей[15]. В конце февраля — начале марта Суга доложил о ходе дела премьер-министру Синдзо Абэ[15]. Абэ сказал, что все варианты плохие, и потребовал от Суги новый список[15]. Суга и Фуруя после этого 14 марта официально поручили задачу экспертам по национальной и китайской классической литературе[15]. 27 марта Абэ, Суга, Кадзухиро Сугита (заместитель главного секретаря) и Фуруя на обсуждении вчетвером сошлись во мнении о том, что лучшим вариантом из полученных является «Рэйва»[15]. По-видимому тогда же закрепился размер итогового списка в шесть конечных кандидатур[15]. До появления варианта «Рэйва» Абэ выше всего оценивал взятый из «Кодзики» вариант «Эйко» (英弘)[15][16], но потом сказал, что более предпочтителен вариант из «Манъёсю», чем из вовсю прославляющей императорское правление японской хроники «Кодзики»[15].

Объявление названия
Главный секретарь Кабинета министров Ёсихидэ Суга провозглашает название новой эры Рэйва (1 апреля 2019)
Японские офисные работники смотрят трансляцию объявления следующей эры (1 апреля 2019)
Синдзюку в Токио, где по большому экрану на стене здания у станции транслировалось объявление (1 апреля 2019)

1 апреля 2019 года в резиденции премьер-министра Японии в 9:30 утра по японскому времени была открыта «конференция по названию эры» (元号に関する懇談会 гэнго: ни кан суру конданкай), в которой приняли участие в качестве гостей девять представителей интеллектуальной элиты страны. Выбор осуществлялся с поочерёдным учётом мнения каждого из приглашённых[1]. Конференция длилась около 40 минут и завершилась в 10:08[17].

Список принявших участие гостей на «конференции по названию эры»[18]
Имя и фамилия Должности, звания по состоянию на 1 апреля 2019
Фактор влиятельности Основная должность или профессия
Ёсио Окубо Председатель Японской коммерческой вещательной ассоциации Президент и генеральный директор Телевизионной сети Ниппон
Ицуро Тэрада XVIII главный судья Верховного суда Японии (2014—2018) Юрист
Каору Камата Председатель Ассоциации частных университетов и колледжей Японии XVI ректор университета Васэда
Кодзиро Сираиси Председатель Японского союза прессы Председатель Холдинга Ёмиури-Симбун
Марико Хаяси XCIV лауреат премии имени Сандзюго Наоки (вторая половина 1985) Писательница
Мидори Миядзаки Участница Государственного совета префектуры Токио по вопросам образования Профессор и декан факультета интернационального образования Экономического университета Тиба
Рёити Уэда Председатель Азиатско-тихоокеанского вещательного союза Председатель Японской вещательной корпорации (NHK)
Садаюки Сакакибара Почётный председатель Японской деловой федерации Деловой советник при корпорации Торэ
Синъя Яманака Лауреат Нобелевской премии по физиологии или медицине (2012) Главный исследователь в Центре исследований iPS-клеток Киотского университета

По поступившей на следующий день в СМИ информации, на конференции было выдвинуто к обсуждению шесть вариантов нового названия[19][20][21]:

  • 英弘 эйко: — из японского «Кодзики»[15];
  • 久化 кю:ка — из китайского источника;
  • 広至 ко:си — одновременно из китайского «Ши-цзина» и японского «Нихон сёки»[19];
  • 万和 банна — из китайского «Вэнь сюаня» и ещё какого-то китайского источника[20]; одно из всего 13 предложений от крупнейшего в Японии исследователя китайской поэзии Тадахисы Исикавы, в прошлом ректора университета Нисёгакуся[21];
  • 万保 бампо: — из китайского источника;
  • 令和 рэйва — из японского «Манъёсю»[15][19][20][21].

По словам Синдзо Абэ, участники конференции единодушно проявили мнение о том, что название для новой эры должно иметь японский источник, и вариант «Рэйва» поддержало большинство из них[20].

После окончания конференции с интеллектуальной элитой Японии, около 10:20 утра в резиденции председателя Палаты представителей были также выслушаны по поводу списка вариантов мнения председателя Палаты представителей Тадамори Осимы и его заместителя Хиротаки Акамацу, а также председателя Палаты советников Тюити Датэ и его заместителя Акиры Гундзи[1][22]. В резиденции премьер-министра между ~11:00 по 11:15 было открыто заседание всего Кабинета министров, и, после проведения внеочередного совещания по поводу всех шести вариантов и учтённых по ним мнений, решение Кабинета во главе с премьер-министром Синдзо Абэ о названии новой эры было достигнуто и принято[1][20]. После этого главный секретарь Управления Императорского двора Синъитиро Ямамото направился и доставил официальную депешу в Императорский дворец в Токио, а его заместитель Ясухико Нисимура — в дворец Тогу, резиденцию наследного принца[23]. После этого в 11:41 утра по японскому времени, с опозданием в 11 минут от запланированного, главный секретарь Кабинета министров Ёсихидэ Суга объявил название новой эры для прессы и широкой общественности[24][25]:

Только что на совещании Кабинета министров принято было решение о выпуске постановления Правительства о смене периода и извещения Кабинета министров о его наименовании [sic].

Новая эра будет называться — Рэйва.

— главный секретарь Кабинета министров Японии Ёсихидэ Суга

после чего завершил объявление, продемонстрировав табличку с каллиграфически выписанными иероглифами «Рэйва» на бумаге васи; надпись выполнил Осами Модзуми[26][27]. Процесс объявления был аналогичен тому, как 30 лет назад был провозглашён период Хэйсэй[28].

Премьер-министр Японии Синдзо Абэ отвечает на вопросы прессы (1 апреля 2019）

В 12:05 премьер-министр Синдзо Абэ дал интервью, в котором рассказал в том числе о значении названия новой эры: «Все люди находятся в прекрасной душевной гармонии друг с другом, культура рождается и укрепляется» (人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ)[29][30].

В тот же день постановление от 1 апреля 31 года Хэйсэй № 143 правительства «О смене эры» (оригинальный текст: 元号を改める政令) получило формальное одобрение императора и было опубликовано в IX внеочередном номере правительственной газеты «Кампо» с датой исполнения на 1 мая 2019 года[2]. Там же было размещено извещение от 1 апреля 31 года Хэйсэй № 1 Кабинета министров «О прочтении названия эры» (оригинальный текст: 元号の読み方に関する内閣告示), указывающее прочтение через фуригану как 令(れい)和(わ)[2].

Всем 195 странам и международным организациям, официально признаваемым Японией, было выслано оповещение о том, что латинским алфавитом название новой эры записывается как Reiwa[31].

Сразу после объявления в Японии, в мировых СМИ начали освещать это событие, причём в репортажах использовались самостоятельно сделанные переводы и интерпретации значения слова «Рэйва», иногда сильно отличающиеся и противоречащие друг другу[32]. В связи с этим 3 апреля Министерство иностранных дел Японии разослало всем посольствам Японии за рубежом инструкцию передавать значение «Рэйва» на английском языке как beautiful harmony — «прекрасная гармония» (в обратном переводе на японский «美しい調和»)[33].

Название
Цветы слив в Минабе, префектура Вакаяма. Родиной их вида — Prunus mume — является Китай; в те времена он был не так давно завезён в Японию, и воспринимался как заморское новшество.

Иероглифы взяты из составленного в VIII веке (период Нара) сборника японской поэзии в жанре вака — «Манъёсю»[1][34]. Это первый за 1300-летнюю историю системы традиционного летосчисления случай, когда название эры было взято не из литературы Китая[1].

Язык материала сборника «Манъёсю» — старояпонский, но заголовки и сопроводительный текст в нём написаны на классическом китайском. В пятой книге этого сборника есть заголовок «梅花謌卅二首并序», что можно перевести с китайского как «тридцать две песни о цветах слив, и к ним предисловие»[35]; это предисловие также выполнено на литературном китайском языке и предваряет собой поэмы № 815 по № 846, посвящённые цветению слив. Ниже приведён без перевода полный текст предисловия (пунктуация добавлена):

梅花歌卅二首并序 / 天平二年正月十三日，萃于帥老大伴旅人之宅，申宴會也。于時，初春令月，氣淑風和。梅披鏡前之粉，蘭薰珮後之香。加以，曙嶺移雲，松掛羅而傾蓋，夕岫結霧，鳥封穀而迷林。庭舞新蝶，空歸故鴈。於是，蓋天坐地，促膝飛觴。忘言一室之裏，開衿煙霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰苑，何以攄情。請紀落梅之篇，古今夫何異矣。宜賦園梅，聊成短詠。[36][37]

В нём повествуется о весеннем банкете под цветами слив, состоявшемся во 2 год Тэмпё (730 год по юлианскому календарю) в доме у Отомо-но Табито, занимавшего тогда пост генерал-губернатора (帥 соти) дадзайфу при рицурё; дом был неподалёку от самого здания дадзайфу[38][39] — скорее всего, к северо-западу от него приблизительно на месте, где теперь стоит синтоистское святилище Сакамото-Хатимангу (33°31′00″ с. ш. 130°30′49″ в. д.) в нынешнем городе Дадзайфу префектуры Фукуока[40].

Иллюстрация при помощи страницы из одной из рукописей. Значки каны и камбун-кундоку добавлены позднее и отражают понимание текста «Манъёсю» на сотни лет позже, но всё ещё в средние века; современным исследователям известно о языке «Манъёсю» больше.

В тексте выше подчёркнут ключевой фрагмент, который можно обозначить как непосредственный контекст для иероглифов «рэй» 令 и «ва» 和, составивших в 2019 году название эры Рэйва:

Поскольку в то время китайский язык ещё не был интегрирован в японский в той мере, в которой это произошло в последующие века, а хирагана и катакана ещё не существовали, а также поскольку даже никаких свидетельств о чтении китайских текстов по-японски в это время нет, отрывок приведён вместе с реконструкцией среднекитайского произношения по Чжэнчжан Шанфану (2003); примерно так его читал составитель, вероятно, сам Отомо-но Табито, знаток китайской литературы.

Через пару веков, уже в период Хэйан, в Японии сложилась традиция чтения китайских текстов при помощи формализованного полуперевода их на японский язык, продолжающаяся и по сей день, называемая камбун-кундоку. В переложении на поздний стандарт бунго этот отрывок приобретает, среди прочих возможных, следующий облик:

時に、初春の令月にして、氣淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。

Токи-ни, сёсюн-но рэйгэцу-ни ситэ, ки ёку кадзэ явараги, умэ-ва кё:дзэн-но ко-о хираки, ран-ва хайго-но ко:-о каорасу.

Данный вариант переложения на японский приведён как основной, потому что он оказался в апреле 2019 года самым часто цитируемым[41]. Есть и другие, незначительно отличающиеся: например, 令月 перекладывается иными исследователями как 令(よ)き月(つき) (ёки цуки), а 風和 как 風(かぜ)和(なご)み (кадзэ нагоми…); синтаксис тоже может быть не в точности таким же[42]. Некоторые читают все китаизмы по прочтениям гоон — 令月(りやうぐわち) (рёːгати), что не имеет влияния на их значение, но в каком-то смысле противоречит названию эры Рэйва, потому что в том применён канъон для первого кандзи[43]. Так или иначе, все эти различия в японском бунго несущественны.

Из перевода «Манъёсю» на русский язык за авторством А. Е. Глускиной (добавлено выделение курсивом соответствий «рэй» и «ва»):

13 дня 1-го месяца 2-го г. Тэмпё все собрались в доме благородного старца — генерал-губернатора Дадзайфу, пировали и сочиняли песни. Был прекрасный месяц ранней весны. Приятно было мягкое дуновение ветерка. Сливы раскрылись, словно покрытые белой пудрой красавицы, сидящие перед зеркалом. Орхидеи благоухали, словно пропитанные ароматом драгоценные женские пояса, украшенные жемчугом. А в час зари возле горных вершин проплывали белые облака, и сосны, покрытые лёгкой дымкой, слегка наклоняли зелёные верхушки, словно шёлковые балдахины. В часы сумерек горные долины наполнялись туманом, и птицы, окутанные его тонким шёлком, не могли найти дорогу в лесах.

В саду танцевали молодые бабочки, а в небе возвращались на родину старые гуси. И вот, расположившись на земле под шёлковым балдахином небес, мы придвинулись друг к другу и обменивались чарками с вином, забыв „о речах в глубине одной комнаты“ и, „распахнув ворот навстречу туману и дыму“, мы всем сердцем почувствовали свободу и с радостью ощутили умиротворение.

И если не обратиться к „садам литературы“, то чем ещё выразить нам свои чувства?

В китайской поэзии уже есть собрание стихов об опадающих сливах. Чем же будет отличаться нынешнее от древнего? Тем, что мы должны воспеть прекрасные сливы этого сада, сложив японские короткие песни — танка.

— перевод А. Е. Глускиной[44]

Китайское влияние

Ещё до возникновения названия эры Рэйва про фразу в «Манъёсю» отмечалось, что она содержит аллюзию на китайское произведение под названием «Рапсодия о возвращении домой на поля» (歸田賦), написанное в 138 году н. э. Чжан Хэном и включенное в имевшую во времена жизни Отомо-но Табито широкое хождение антологию «Вэнь сюань»[45]. В нижнем фрагменте:

於是仲春令月，時和氣淸；原隰鬱茂，百草滋榮。

содержатся те же самые иероглифы 令 «рэй» и 和 «ва» в том же синтаксисе и с тем же смыслом[45].

Сам предполагаемый автор названия «Рэйва», крупнейший в Японии исследователь «Манъёсю» Сусуму Наканиси указывал ещё в 1984 году на то, что означенное предисловие в «Манъёсю» построено по образцу произведения китайского каллиграфа Ван Сичжи под названием «Предисловие к стихотворениям, сочинённым в Павильоне орхидей» (蘭亭集序), и что аналогичное предисловие в «Манъёсю» было составлено в пору, когда японская государственность и культура провели реформацию по образцу китайских из империи Тан и восприняли привнесённый из Китая буддизм[46].

Согласно газете «Токио симбун», стремление премьер-министра Синдзо Абэ подчеркнуть японское происхождение названия эры Рэйва обусловлено желанием заручиться поддержкой националистически настроенной части японского электората. В той же статье были опубликованы комментарии от нескольких профессоров и исследователей классической литературы, приветствующие факт оммажа на китайскую классику, обращающие внимание на то, что в культуре Японии и других стран Восточной Азии очень многое тесно связано с культурой Китая до состояния принципиальной нераспутываемости, и напоминающие о бесперспективности попыток чёткого разграничения китайского и японского с идеей исключения китайского как якобы теперь «чуждого»[47].

Значение и перевод

Первым из официальных лиц значение названия эры Рэйва прокомментировал Синдзо Абэ[29][30]. 3 апреля Министерство иностранных дел Японии разослало всем посольствам Японии за рубежом инструкцию при необходимости выражать значение слова «Рэйва» на английском языке делать это словами «beautiful harmony» («прекрасная гармония», в обратном переводе на японский «美しい調和» уцукусии тё:ва), чтобы поспособствовать этим распространению в мире «правильной трактовки» первого кандзи[33]. Репортажи этой новости имели популярность в самой Японии и послужили для японского населения более-менее конкретной по сравнению с многословной интерпретацией от Абэ информацией о том, какой смысл должен вкладываться в иероглифы новой эры.

По запросу Министерства здравоохранения, труда и благосостояния Японии Институтом японского жестового языка (日本手話研究所 Нихон сюва кэнкю:дзё) при Всенациональном центре совершенствования жестового языка (全国手話研修センター Дзэнкоку сюва кэнсю: сэнта:) создан официальный перевод «Рэйва» на японский жестовый язык[48]: для его выражения сперва пальцы правой руки собирают в подобие смотрящего вверх венчика, а затем руку отдаляют от себя, одновременно раскрывая ладонь; это символизирует раскрытие цветков слив, воспетых в «Манъёсю»[49][50][51].

При этом многозначность составляющих название новой эры иероглифов допускает кардинально различающиеся между собой интерпретации, необязательно строго привязанные к контексту их употребления в «Манъёсю» или указанию государственных служащих. Так, обычным значением иероглифа 令 (рэй, рёː) является «приказ» (к повиновению), «заставить» (сделать что-то), «закон» (см. система рицурё), а контекст «Манъёсю» не подразумевает трактовку 和 (ва) как «согласие» или «гармония». Также из-за того, что распространённый в целом иероглиф 令 (рэй) очень редко используется в значении «хороший» или «прекрасный» (кунъёми: よい ёй), 1 апреля 2019 года многим пришлось искать его в словарях. При том логичным шагом было обратиться к фигурирующему в контексте цитаты из «Манъёсю» слову «рэйгэцу» (令月). Именно в контексте «Манъёсю» это переводится как «хороший» либо «прекрасный месяц»[42][44][45]. Вне контекста «Манъёсю» в ряде японских словарей (но не всех) это очень редкое слово определяется сперва как «благоприятный» или «счастливый месяц» и уже потом как «хороший»; при том нужно учитывать, что для индивидуального иероглифа 令 (рэй) первые два значения не приведены ни в одном словаре[52], а ближайшим синонимом к 令 (рэй) в этом случае исторически является 善 (дзэн), у которого такие значения в особом порядке тоже не выделяются[53]. Данное обстоятельство привело ещё и к тому, что в апреле 2019 получили довольно широкое распространение интерпретации «Рэйва» как чего-то вроде «удачливой гармонии», хотя это не может быть обусловлено ни контекстом «Манъёсю», ни индивидуальным значением 令 (рэй)[32][54].

По существу такую же позицию по интерпретации, как и государство, занял крупнейший исследователь «Манъёсю» в Японии Сусуму Наканиси: он предложил объяснение первого иероглифа «рэй» через поэтическое японское слово 麗しい (урувасии), близко соответствующее русскому «прекрасный», но с нюансом прекрасности за счёт «совершенства» или «правильности» (ср. «правильные черты лица»), а второго иероглифа «ва» — собственно, как «гармонии» (которая на классическом японском языке так и будет 和 ва), то есть, по словам Наканиси, состояния общества, в котором каждый человек наделён собственным достоинством и задействует и позволяет жить достоинству каждого другого человека, и все люди живут дружно. Деление на календарные эры, практиковавшееся когда-то в ряде восточноазиатских стран, начиная с Китая, после событий конца XIX — начала XX века сохранилось только в Японии, и может в современном контексте уже рассматриваться как часть уникальной японской культуры, определяющая бытность японской нации. Наканиси, бывший в 40-е годы XX века подростком (1929 года рождения), выразил уверенность в том, что являть собой пример и призывать весь остальной мир к свойственной на уровне чувства каждому японцу и японке гармонии — есть миссия японцев как нации после ужасных событий Второй мировой войны, в которой одних только самих японцев погибло не менее 3 000 000 человек[55]. О значении 令 (рэй) Сусуму Наканиси отметил также, что иероглиф используется для проявления уважения (участвуя как префикс в таких словах как 令息 рэйсоку «[ваш] прекрасный сын» и 令嬢 рэйдзё: «[ваша] прекрасная дочь»); именно в уважении Наканиси видится залог развития каждого человека, и он выразил надежду на то, что люди будут чувствовать это, когда будут отныне встречать в жизни слово Рэйва[55].

Произношение

Японское ударение в слове «Рэйва» не подлежит стандартизации со стороны государства, которое по закону определяет лишь кандзи названия эры и соответствующую им кану[56]. Как главный секретарь Кабинета министров Ёсихидэ Суга при объявлении 1 апреля названия будущей эры, так и премьер-министр Синдзо Абэ на последовавшем интервью прессе оба воспользовались ударением атамадака: れいわ[56][57][58]; в то же время для слов со вторым элементом «ва» (和) характерен хэйбан — как в слове へいわ (平和 — мир, отсутствие войны), не опускающийся после конца слова, и ударение по такому типу приняла после объявления вещательная компания TBS, в то время как в NHK предпочли атамадака, а другие вещательные компании ограничились тем, что порекомендовали дикторам индивидуально придерживаться только какого-то одного ударения в своей речи[57]. Согласно профессору Синъити Танаке (田中真一) из университета Кобе, с точки зрения японского языка для «Рэйва» более естественен хэйбан; по его предположению, со временем он и победит[57].

Кириллическое «Рэйва» — транскрипция по системе Поливанова. Профессор из Токийского университета Цуёси Кодзима и вовсе предложил как более подходящую транслитерацию на латиницу использовать Leiwa вместо официального Reiwa, с учётом особенностей произношения фонем /r/ и /l/ в большинстве европейских и не только языков[43].

Соответствие годов
1 мая 2019 года — наст. вр.


Год Рэйва123456
Григорианский календарь201920202021202220232024

Разница между числом, выражаемым двумя последними цифрами обозначения года по григорианскому календарю, и числом, выражаемым цифровым обозначением года Рэйва, составляет 18.

Прочие сведения

Согласно профессору Масахару Мидзуками (水上雅晴) из университета Тюо, во времена, когда то, как будет называться эра, определял лично император, на одном из собраний-нантин (яп. 難陣), на которых придворная аристократия обсуждала варианты для предложения их императору[59], однажды был выдвинут вариант, взятый из «Нихон сёки», но не был избран[60]. На обсуждении, предшествовавшем смене эры на Хэйсэй, тоже в качестве кандидатур присутствовал не прошедший в итоге отбор вариант с неким японским источником[1].

Иероглиф 令 (рэй) никогда ранее не применялся в названии периода в Японии[61][62]. Предыдущей эрой, начинавшейся на «р», была Рякуо; она началась за 680 лет до Рэйва. Сочетанием «рэй» начиналась только один период — Рэйки, принятая в самом начале периода Нара почти 1300 годами ранее. Всего же из 247 предшествующих японских периодов только три начинались названием на «р» (оставшаяся третья это эра Рякунин из периода Камакура). На непредпочтительность этого звука как начального могло повлиять то, что в японском языке каких-либо исконных слов, которые начинались бы на фонему /r/, изначально нет.

У китайского сановника империи Тан Сюэ Юаньчао, жившего между 622 и 683 годами, в письме за 676 год императору под заглавием «Письмо от сановника Императору с советом Его Величеству о нежелательности участия чужеземцев в качестве сопровождения на охоте» (諫蕃官仗內射生疏) можно найти ещё более похожую на источник в «Манъёсю», чем в «Рапсодии» Чжан Хэна, фразу[63][64]: «時惟令月，景淑風和». Выражение 景淑風和 у Сюэ Юаньчао всего на один иероглиф отличается от выражения 氣淑風和 в «Манъёсю», а смысл у всех совпадающих иероглифов один и тот же.

Имена с той же записью
  • В Японии сочетание кандзи 令和 можно было задолго до объявления того, как будет называться эра Рэйва, изредка встретить в качестве личных имён с чтением «Ёсикадзу», «Норикадзу» и прочими[65]; для некоторых их носителей это послужило толчком к популярности 1 апреля 2019[66]. Сюда же можно отнести и обратное сочетание 和令, записывающее, к примеру, имя «Кадзунори»[67].
  • Эти же иероглифы были вторым именем у чиновника империи Южная Сун Цзян Ми (江謐, 431—482), у чиновника империи Северная Вэй Чжан Юна (趙邕, умер в 525) и у полководца империи Суй Цифу Хуэя (乞伏慧, годы жизни неизвестны); у всех оно было 令和 — Линхэ.

Прочее

По формату обозначения года с сокращением до первой буквы латинского алфавита, принятом в паспортах и личных удостоверениях, 18-й год Рэйва (2036 год), если он наступит, будет записываться как R18 — в Японии это означает «18+». Предположение вызвало волну эмоций по отношению к участи тех, кому предстоит родиться в эту дату[68].

В Китае в конце 2018 года была занесена в национальный реестр торговая марка сакэ и других винно-водочных изделий «Линхэ» (令和); по-видимому, это совпадение[69]. В Японии регистрация названий любых из официальных японских эр в качестве торговых марок находится под запретом[70].

К числу непрямых интерпретаций «Рэйва» можно отнести такое понимание этого названия эры, как «Cool Japan» (яп. クールジャパン). Это достигается за счёт того, что первый иероглиф 令 (рэй) принимается за другой, но похожий на него 冷 (рэй) — который означает главным образом «холодный», «прохладный» (кунъёми: つめたい цумэтай); при буквальном переводе на английский язык из этого получается «cool». Второй же иероглиф 和 (ва) по этнографическим стечениям обстоятельств имеет со средних веков вдобавок к своим изначальным значениям ещё и значение «японский», «Япония» (кунъёми: やまと Ямато) — естественным образом это даёт английское «Japan»[71].

В Unicode ещё с сентября 2018 года была зарезервирована Unicode Consortium кодовая позиция (U+32FF ㋿ square era name reiwa)[72] для нового глифа, визуально в один знак комбинирующего составляющие название эры иероглифы[73]. Такие же уже есть для всех остальных предшествующих конституционных периодов:

Версия Unicode, начиная с которой поддерживается такой квадратный знак и для Рэйва — Unicode 12.1.0 — вышла 7 мая 2019 года[74].

Примечания
  1. 新元号は「令和」官房長官が公表 (1 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 4 апреля 2019.
  2. 元号を改める政令（平成三十一年政令第百四十三号）・元号の読み方に関する内閣告示（平成三十一年内閣告示第一号） (PDF). インターネット版官報（特別号外）. 国立印刷局 (1 апреля 2019). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  3. 新元号「令和」=出典は「万葉集」、国書で初-5月1日改元：時事ドットコム (яп.). 時事ドットコム. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  4. Принц Нарухито стал новым императором Японии, gazeta.ru. Архивировано 30 апреля 2019 года. Дата обращения 30 апреля 2019.
  5. 新元号は「令和」と日本政府発表 200年ぶりの天皇譲位 Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine BBC NEWS JAPAN（英国放送協会） 2019年4月2日。
  6. 新元号は「令和」菅官房長官が発表 出典は万葉集 「大化」から248番目 Архивная копия от 11 мая 2019 на Wayback Machine スポーツニッポン 2019年4月1日、同2日閲覧。
  7. 産経は「譲位」に変更 「生前退位」派の他メディアはどうする Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine J-CASTニュース 2016年10月28日、2019年4月22日閲覧。
  8. 「退位」と「譲位」の使い分けは？　天皇陛下めぐる報道. Дата обращения: 30 апреля 2019. Архивировано 30 апреля 2019 года.
  9. 「天皇譲位」が「生前退位」に替わった理由 皇室の苛立ち映す Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine NEWSポストセブン 2017年2月21日、2019年4月7日閲覧。
  10. 「天皇譲位」が「生前退位」に替わった理由 皇室の苛立ち映す（1/2） Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine NEWSポストセブン 2017年2月21日、2019年4月7日閲覧。
  11. 「令和」来月1日から新元号 原案6案 Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine 東京新聞（中日新聞東京本社）2019年4月2日。
  12. 新元号1日発表 新元号の墨書は公文書として保管. Дата обращения: 24 апреля 2019. Архивировано 24 апреля 2019 года.
  13. 新元号、選定過程は公文書 官房長官掲げる「墨書」も保管 (недоступная ссылка). Дата обращения: 24 апреля 2019. Архивировано 31 марта 2019 года.
  14. 新元号墨書、公文書扱い 政府方針 「平成」は一時竹下元首相の私物に Архивировано 17 марта 2019 года. — 東京新聞、2019年3月16日夕刊。
  15. 「令和」、3月27日に本命候補 政府の新元号選定過程 (10 апреля 2019). Дата обращения 25 апреля 2019. (недоступная ссылка)
  16. 京都新聞2019年4月11日
  17. 「元号に関する懇談会」終わる. NHK NEWS WEB (1 апреля 2019). Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  18. 鈴木一生. 「元号」有識者懇メンバー9人発表. 毎日新聞 (1 апреля 2019). Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  19. 新新元号 ６案すべて判明 「令和」考案は中西進氏か (2 апреля 2019). Архивировано 2 апреля 2019 года. Дата обращения 25 апреля 2019.
  20. 「英弘」「久化」「広至」「万和」「万保」 新元号原案の全6案判明 (2 апреля 2019). Архивировано 30 апреля 2019 года. Дата обращения 25 апреля 2019.
  21. 新元号、政府提示6案に英弘・広至など 典拠に古事記も (2 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 25 апреля 2019.
  22. 新元号、衆参両院の正副議長から意見聴取始まる (1 апреля 2019). Архивировано 7 апреля 2019 года. Дата обращения 8 апреля 2019.
  23. 陛下と皇太子さまに直接報告 菅官房長官が「令和」発表前に (1 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 8 апреля 2019.
  24. 南博一. 日本公布新年号为“令和”. www.thepaper.cn. 澎湃新闻. Дата обращения: 1 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  25. 平成31年4月1日（月）午前 | 平成31年 | 官房長官記者会見 | ニュース (яп.). 首相官邸ホームページ. 首相官邸. Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  26. 新元号の「令和」 「令」は元号初 過去に候補もなし, NHKニュース (1 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 8 апреля 2019.
  27. 共同通信 墨書「令和」は茂住氏の筆 内閣府の辞令専門職 ｜ 共同通信 (яп.). 共同通信 (1 апреля 2019). Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  28. 新元号墨書は公文書扱い＝「平成」は竹下家私物に：時事ドットコム (яп.). 時事ドットコム. Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  29. 内閣総理大臣官邸 (2019-04-01). 安倍内閣総理大臣記者会見 (HTML). Пресс-релиз. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2019. Проверено 2019-04-05.
  30. 新元号 首相「心寄せ合う中で文化が生まれ育つという意味」 (недоступная ссылка). NHK NEWS WEB (1 апреля 2019). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  31. 新元号英語表記は「Reiwa」 米大使に直接伝える (яп.). 毎日新聞. Дата обращения: 9 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  32. Japan reveals name of new imperial era will be 'Reiwa' (англ.). BBC. Дата обращения: 1 апреля 2019. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  33. 令和は「beautiful harmony」 外務省が対外説明を統一 (яп.). 日本経済新聞. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 4 апреля 2019 года.
  34. 新元号は「令和」 出典は「万葉集」 (недоступная ссылка). NHK NEWS WEB. 日本放送協会 (5 апреля 2019). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  35. 黒路よしひろ. 梅花（うめのはな）の歌三十二首并せて序. 万葉集入門 (2015). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  36. 真字萬葉集卷第五雜歌0815. Дата обращения: 4 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  37. Manyoshu (недоступная ссылка). Japanese Text Initiative Electronic Text Center. University of Virginia Library. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 26 апреля 2012 года.
  38. 新元号、和歌の由来は大宰府 大伴旅人の邸宅の宴で読まれた序文の言葉 (1 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 5 апреля 2019.
  39. 【新元号「令和」発表】「縁を感じる」福岡・太宰府の坂本八幡宮 (1 апреля 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 5 апреля 2019.
  40. 「石碑つくらないと」新元号ゆかりの太宰府 跡地の宮司びっくり Архивная копия от 4 апреля 2019 на Wayback Machine（毎日新聞 2019年4月1日）
  41. 新元号「令和」　首相談話「花を大きく咲かせたい」 (яп.), Nikkei (1 4月 2019). Архивировано 1 апреля 2019 года. Дата обращения 10 апреля 2019.
  42. 佐佐木 信綱 (編集). 新訂 新訓・万葉集〈下〉. — 岩波書店, 1955. — ISBN 978-4003000526.
  43. 読み、題材…「令和」に違和感　専門家「りょうわでは」 [令和] Архивная копия от 10 апреля 2019 на Wayback Machine — 朝日新聞
  44. Манъёсю : [японская поэзия] : [антология] : в 3 т. / пер. с яп., вступ. ст. и коммент. А. Е. Глускиной. — М. : АСТ, 2001. — Т. 1. — 653, [1] с. — (Классическая поэзия). — ISBN 5-17006425-X.
  45. 佐竹 昭広、山田 英雄、工藤 力男、大谷 雅夫、山崎 福之 校注. 萬葉集（一）. — 岩波書店, 2017. — (新日本古典文学大系1). — ISBN 9784007306891.
  46. 「令和」の典拠 万葉集 梅花の歌 中西進さんはこう訳した (2 апреля 2019). Архивировано 2 апреля 2019 года. Дата обращения 10 апреля 2019.
  47. 東京新聞 2019年4月2日 (недоступная ссылка). Дата обращения: 26 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  48. 新しい手話の動画サイト Архивная копия от 3 апреля 2019 на Wayback Machine — 日本手話研究所 厚生労働省委託 手話研究・普及等事業
  49. 花のつぼみが開くように 「令和」の手話表現を発表 Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine — 毎日新聞
  50. 新元号「令和」の手話発表 梅のつぼみ開くように （写真=共同） Архивная копия от 5 апреля 2019 на Wayback Machine — 日本経済新聞
  51. «つぼみ開いて花咲くように» 「令和」手話表現 決まる Архивная копия от 30 апреля 2019 на Wayback Machine — NHK
  52. Jim Breen. The Meaning of 令 (апрель 2019). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  53. 羅竹風 他. 漢語大詞典. — ISBN 9-620-40541-2-S.
  54. Japan assures world that Reiwa is all about 'beautiful harmony' and has nothing to do with 'command'. The Japan Times (3 апреля 2019). Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 3 апреля 2019 года.
  55. 新元号の考案者か 中西進さんが語った「令和」への思い (яп.), NHK NEWS WEB (20 4月 2019). Архивировано 23 апреля 2019 года. Дата обращения 24 апреля 2019.
  56. 令和の発音、語頭にアクセント？それとも平板？ 内閣府に聞いてみた. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  57. 【新元号】「令和」のアクセントは？ 放送各社で対応分かれる. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 3 апреля 2019 года.
  58. 「令和」のアクセントは「栄華」と同じ？ それとも「平和」？ 内閣官房に聞いた. Дата обращения: 5 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  59. 「新元号きょう決定 現代の『難陳（なんちん）』はどうなる」（ここに注目！） | おはよう日本 「ここに注目！」 | 解説アーカイブス Архивная копия от 30 января 2022 на Wayback Machine — NHK
  60. 令和の出典、漢籍の影響か 1〜2世紀の「文選」にも表現 Архивная копия от 4 апреля 2019 на Wayback Machine — 毎日新聞
  61. 【iRONNA発】改元 幻の幕末元号「令徳」の衝撃 後藤致人氏（1/2ページ） Архивная копия от 2 апреля 2019 на Wayback Machine — 産経新聞
  62. 【iRONNA発】改元 幻の幕末元号「令徳」の衝撃 後藤致人氏（2/2ページ） Архивная копия от 2 апреля 2019 на Wayback Machine — 産経新聞
  63. 安倍稱新年號「令和」蘊含心靈靠近之意 網友：中國古典也有記載, 大公报. Архивировано 2 апреля 2019 года. Дата обращения 9 апреля 2019.
  64. 许旸. 年号出处在中在日，不能对立来看 (кит.), 上海: 文汇报 (上海) (2 4月 2019), С. 5版. Архивировано 3 апреля 2019 года. Дата обращения 9 апреля 2019.
  65. 驚き「なんで、わしの名前が」令和を名前に持つ人 Архивная копия от 1 апреля 2019 на Wayback Machine 日刊スポーツ 2019年4月1日
  66. 早大政経学部長の憲法学者・川岸令和さん「頑張って参ります」 Архивная копия от 4 апреля 2019 на Wayback Machine スポーツ報知 2019年4月1日
  67. 本名『金子和令』カズレーザー「びっくり…両親親族に感謝」 Архивная копия от 2 апреля 2019 на Wayback Machine サンケイスポーツ 2019年4月1日
  68. 手書き文字と異なる「令」＝「Ｒ１８年」に懸念も－チベット語では「希望」－新元号 Архивная копия от 6 апреля 2019 на Wayback Machine 時事ドットコム 2019年4月1日閲覧
  69. 「令和」中国で昨年に商標登録 10月、アルコール類, 毎日新聞 (3 апреля 2019). Архивировано 5 апреля 2019 года. Дата обращения 9 апреля 2019.
  70. 新旧元号の商標登録は不可, 共同通信 (1 апреля 2019). Архивировано 4 апреля 2019 года. Дата обращения 9 апреля 2019.
  71. 「クールジャパンな元号」＝国書典拠の「令和」評価－閣僚, 時事ドットコムニュース (2 апреля 2019). Архивировано 30 апреля 2019 года. Дата обращения 25 апреля 2019.
  72. Lunde Ken. Adobe-Japan1-7 Published!. CJK Type Blog. Adobe (1 апреля 2019). Дата обращения: 2 апреля 2019. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  73. New Japanese Era. The Unicode Blog. Unicode Consortium (6 сентября 2018). Дата обращения: 1 апреля 2019. Архивировано 1 апреля 2019 года.
  74. Unicode 12.1.0. The Unicode Consortium. Дата обращения: 28 мая 2019. Архивировано 2 апреля 2019 года.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.