Рогнеда Рогволодовна

Рогне́да Рогволодовна (церк.-слав. Рогънѣдь[1][2], также Горисла́ва, в крещении Анастаси́я; ок. 960 — ок. 1000) — княжна полоцкая, дочь князя полоцкого Рогволода, одна из жён великого князя киевского Владимира Святославича, мать князя полоцкого Изяслава Владимировича — родоначальника династии Изяславичей Полоцких, великого князя киевского Ярослава Владимировича и первого князя волынского Всеволода Владимировича (согласно «Повести временных лет»).

Рогнеда Рогволодовна
церк.-слав. Рогънѣдь

Сваты Владимира Святославича у Рогволода (слева); Рогволод беседует с Рогнедой (справа). Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века
Княжна полоцкая
Рождение ок. 960
Смерть ок. 1000
Изяславль, Полоцкое княжество
Род Рогволодовичи
Имя при рождении Рогнеда
Отец Рогволод
Мать имя неизвестно
Супруг Владимир Святославич
Дети Изяслав, Ярослав, Всеволод, Мстислав, Предслава, Премислава, Мстислава
Отношение к религии христианство 
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Княжна Рогнеда жила в Полоцке[комм. 1] вместе с отцом — князем Рогволодом — и не названными в летописях по именам матерью и братьями. В Повести временных лет сказано: «Этот Рогволод пришёл из-за моря и держал власть свою в Полоцке». По мнению некоторых историков, правящая в Полоцке династия была иноземного (варяжского) происхождения, что доказать пытался ещё в начале XIX века Август Шлецер, указывая на имена: Рогволод — «Рёгнвальд», Рогнеда — «Рагнхильд». Рогволод, и упоминаемый вместе с ним в летописях князь туровский Тур, не принадлежали к Рюриковичам, княжившим в Киеве и остальных землях восточных славян.

Владимир Креститель, Рогнеда и её сын Изяслав Полоцкий

Скандинавскими считают имена Рогнеды и её отца Макс Фасмер и авторитетные историки-скандинависты Е. А. Рыдзевская и Т. Н. Джаксон (указывая в качестве скандинавского оригинала имя Ragnheid, в древнеисландском нормализованном написании — Ragnheiðr). По мнению других исследователей, в частности, В. П. Тимофеева, имя Рогнеды — славянского происхождения и означает «Изнеженная властью, рождённая для власти», не указывая при этом исторических примеров славянских имён с подобными корнями. Более древней формой имени считается «Рогнедь». С конца XV века в московском летописании фигурирует также Горисла́ва, не тождественная, но весьма близкая Рогнеде[3].

События, связанные с Рогнедой, подробно изложены в «Лаврентьевской летописи». Рогнеда была объявлена невестой Ярополка Святославича, великого князя киевского. Брат Ярополка Владимир, в то время князь новгородский, был сильно унижен Рогнедой, так как тоже сватался к ней, однако был назван «робичичем» (сыном рабыни) и получил унизительный отказ: княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Её слова «не хочу розути робичича» свидетельствуют о знании славянского обычая разувания супруга[4]. Часть историков считает, что истинной причиной отказа Владимиру и его дальнейшего захвата Полоцка было то, что Рогволод вступил в борьбу между двумя Святославичами на стороне Ярополка. Ответ Рогнеды свидетельствовал о политическом выборе Рогволода в пользу Киева, что неминуемо вело к войне с Новгородом.

Оскорблённый отказом, Владимир с войском из новгородцев, варягов, чуди и кривичей пришёл под стены Полоцка, когда Рогнеду уже собирались везти к Ярополку. Рогволод вышел против него, но потерпел поражение в битве и закрылся в городе. Весной 978 года город был взят[комм. 2]. В отместку за нанесенное оскорбление князь Владимир решил унизить и обесчестить род Рогнеды и по совету своего дяди и наставника Добрыни изнасиловал Рогнеду, собиравшуюся выйти замуж за другого, на глазах её родителей, после чего князь Рогволод, его жена и сыновья были убиты[5]. Это произошло во время похода Владимира на Киев, в результате которого Ярополк погиб, а Владимир стал великим князем киевским. Рогнеду он принудительно взял в жёны[6]. В это же время, по преданию, она получила имя Горислава.

Рогнеда стала второй из шести жён Владимира. Княгиня была поселена у Киева — на Лыбеди, где образовалась деревня Предславино (название связывают с именем дочери Рогнеды — Предславы; ныне часть Голосеевского района Киева).

Покушение Рогнеды на Владимира, слева — Изяслав. Миниатюра Радзивилловской летописи, конец XV века
Покушение Рогнеды на Владимира.
Б. А. Чориков. 1836. Гравюра.
Владимир хочет покарать Рогнеду, но на её защиту встаёт Изяслав. Миниатюра Радзивилловской летописи, конец XV века

Примерно в 987 году Рогнеда решилась отомстить за содеянное и убить мужа. Согласно легенде, Владимир приехал однажды в сельцо на Лыбеди, где жила Рогнеда, и ночью, когда он спал, она хотела заколоть его, но князь проснулся и успел отвести удар.

За покушение на великого князя Рогнеде грозила смертная казнь. Разгневанный Владимир приказал жене нарядно одеться и взял в руки меч, однако на крик прибежал их первенец Изяслав и стал на защиту матери также с мечом в руках. Владимир не смог убить Рогнеду на глазах сына. Вместо этого он созвал бояр, которые посоветовали: «Не убивай её ради дитяти сего, но воздвигни отчину отца её, и отдай ей с сыном твоим».

Средневековое городище Заславля — местопребывание Рогнеды и Изяслава. Памятник 1000-летию христианства в Белоруссии.

Владимир выслал Рогнеду и Изяслава в их Полоцкую землю, в специально основанный им в верховьях реки Свислочь и названный в честь сына город Изяславль[комм. 3]. Это предопределило правление Изяслава в Полоцке и образование полоцкой ветви Рюриковичей. Князья этой ветви считали себя Рогволодовыми внуками — по женской линии, и отчину свою вели не от пожалования Владимира Изяславу, а по наследованию от Рогволода. В Белоруссии Рогволодовичи рассматриваются[кем?] как династия, стоявшая у основания белорусской государственности.

Согласно относительно поздней «Тверской летописи»[7], в 1000 году Рогнеда постриглась перед смертью в монахини под именем Анастасия. Историки затрудняются оценить степень достоверности этого сообщения, которое не встречается в других источниках[8]. Согласно этим сведениям, перед принятием христианства Владимир предложил своей жене — матери Ярослава развод и замужество с любым из своих бояр. Однако мать Ярослава отказалась ответив: «Царицей была, а рабыней быть не хочу», а выразила желание принять постриг, что позже и сделала под именем Анастасия. Это решение якобы настолько поразило Ярослава, присутствовавшего при разговоре, что он вылечился от паралича ног. Автор Тверской летописи, который знал эту легенду о матери Ярослава, но не знал её имени, вписал в легенду Рогнеду. Отсюда пошли ещё более поздние легенды о том, что Рогнеда под именем Анастасия жила в Изяславле, где якобы для неё был основан монастырь. Но эти сведения исключительно гипотетические и не имеют подтверждения в источниках. Некоторые исследователи всё-таки связывают две легенды (о покушении и о постриге) и считают, что непосредственно после отказа выйти замуж за боярина мать Ярослава (то есть Рогнеда) и совершила ночью покушение на жизнь Владимира, правда, в таком случае действия матери Ярослава выглядят довольно непоследовательно.

Рогнеда Рогволодовна умерла, вероятно, в городе Изяславле около 1000 года. Место её захоронения неизвестно. В 1866 году у деревни Черница найден склеп с богатым убранством. А. М. Сементовский предполагал, что это место захоронения Рогнеды.

Дети

Согласно «Повести временных лет» у Рогнеды с Владимиром было 4 сына и 2 дочери — Изяслав, Ярослав, Всеволод, Мстислав, Предслава и Премислава; их дочерью считается также Мстислава:

Однако ряд исследователей сомневаются в этой версии, расхождения между перечнями жен Владимира и соответственно детей в различных летописях дают основание утверждать, что эти перечни неточные и редактировались в более поздние времена[9].

В Лаврентьевской летописи и в Московском своде 1479 году у Рогнеды называется только один сын — Изяслав[10]. В вероятности летописных сведений также позволяют сомневаться непродолжительный брак Рогнеды и Владимира (1-я пол. 978 — до 988), статус жены в удалении от великокняжеского двора, три поздние языческие брака князя (с «грекиней», «чехиней» и «болгарыней») и наличие 800 наложниц.

Кроме того, некоторые историки вслед за Н. И. Костомаровым высказывали сомнения в том, что Ярослав является сыном Рогнеды[11][12][13]. Однако это противоречит известиям летописей, в которых Ярослав неоднократно называется её сыном[14].

Память
Рогнеда. Почтовая марка. Белоруссия, 1993
Монета. Национальный банк Республики Беларусь, 2006 год.

Украина

Белоруссия
  • Памятник Рогнеде и Изяславу, г. Заславль Минского района Минской области (1993, Государственная премия Республики Беларусь 1998 года коллективу авторов).
  • Почтовая марка «Рогнеда — княжна Полоцкая», 1993.
  • Монета «Рогволод Полоцкий. Рогнеда», 2006.

Образ в искусстве

В изобразительном искусстве
Владимир и Рогнеда. А. П. Лосенко. 1770. Масло. Государственный Русский музей.
  • изображения на миниатюрах Радзивиловской летописи, конец XV века (копии с более ранних, восходящих, возможно, к XI веку);
  • картина «Владимир и Рогнеда», А. Лосенко (1770);
  • гравюра «Покушение Рогнеды на Владимира», Б. А. Чориков (1836);
  • набросок «Владимир и Рогнеда», А. Бауманис (1886);
  • картина «Владимир и Рогнеда», А. И. Транковский (XIX век);
  • картина-триптих «Судьба Рогнеды, или Стена памяти», Ф. И. Янушкевич (1986);
  • картина «Владимир и Рогнеда», C. B. Грибков (XIX век);[15]

В литературе
  • повесть «Рогнеда, или Разорение Полоцка», Н. Арцыбашев (1818);
  • поэма «Рогнеда», К. Ф. Рылеев (1821 или 1822);
  • романтическая поэма «Рогнеда», И. Алякринский (1836);
  • пьеса «Полоцкое разоренье» (1892) А. Амфитеатрова
  • поэма «Рогнеда», Т. Бондарь (1985);
  • роман «Три жизни княгини Рогнеды», К. Тарасов (1986);
  • поэма «Рогнеда», И. Автамонов (Лос-Анджелес, 1988);
  • пьеса «Рогнеда», А. Дударев (1999);
  • пьеса «Рогнеда», В. Киселёва и О. Стрельченко (2012, премьера — 26 мая 2012, Полоцк).
  • роман в стиле исторического фэнтези «Колдун» Ольги Григорьевой.

В музыке

В хореографии

В кино

Комментарии
  1. На территории нынешней Витебской области (Белоруссия).
  2. «Повесть временных лет» относит войну Владимира и Ярополка, захват Полоцка и последующее вокняжение Владимира в Киеве к 6488 (980) году. Однако в «Памяти и похвале князю Русскому Владимиру» Иакова Мниха указано, что Владимир вокняжился в Киеве 11 июня 6486 (978) года. Подробнее см. Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 2-е изд., испр. и доп. — 1. — С. 87—88.
  3. Ныне город Заславль Минского района Минской области (Белоруссия).

Примечания
  1. Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
  2. Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 411—418.
  3. Francis Butler. The «Legend of Gorislava» (not «Rogned’» or «Rogneda»): An Edition, Commentary, and Translation // Dubitando: Studies in History and Culture in Honor of Donald Ostrowski. Ed. by Brian J. Boeck, Russell E. Martin, Daniel Rowland. — Bloomington: Slavica Publishers, 2012. — PP. 335—337.
  4. Тимофеев В. П. Другое Слово о полку Игореве. — ISBN 5-9533-1543-0
  5. Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 2-е изд., испр. и доп. — 1. — С. 92—93.
  6. Владимир (русские князья) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. ПСРЛ, XV, 113
  8. Успенский Ф. Б. Скандинавы — варяги — Русь: Историко-филологические очерки
  9. Заяц Ю. А. Заславль в эпоху феодализма. — Мн.: Навука і тэхніка, 1995.
  10. Рукавишников А. В. Почему полоцкие князья были сосланы в Византию: Свидетельства источников // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2003. — № № 2 (12). — С. С. 99-111.
  11. Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М.: Издательство МГУ, 1977. — С. 275—276.
  12. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — М., 1991. — С. 8.
  13. Кузьмин А. Г. Ярослав Мудрый // Великие государственные деятели России. — М., 1996. — С. 26.
  14. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый.
  15. Ховратович И. П. Иллюстрированная хронология истории Беларуси / под ред. Г. П. Пашков и др. — Мн.: «БелЭн», 1998. — С. 20. — 424 с. — 5000 экз. — ISBN 985-11-0116-8.
  16. Saqa Sire - Alba Ruthenia: Александр Амфитеатров. Полоцкое разоренье. Рогнеда. Ч. 1. Койданава. "Кальвіна". 2012 (недоступная ссылка). Дата обращения: 13 апреля 2017. Архивировано 14 апреля 2017 года.
  17. Алиса Признякова

Литература
  • Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Молодая гвардия, 1. — 454 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 1114 (914)). — 5000 экз. — ISBN 5-235-02742-6.
  • Саверчанка И. Занатоўкі пра Рагнеду. Нараджэнне фемінізму на Беларусі // Роднае слова. — Мн.: 2008. — № 8. — С. 3. (белор.)
  • Чамярыцкі В. Летапісныя рэдакцыі падання пра Рагнеду // Беларусіка — Albaruthenica. Кн. 9. 480 год беларускага кнігадрукавання: Матэрыялы Трэціх Скарынаўскіх чытанняў / Гал. рэд. А. Мальдзіс і інш. Мн., 1998. С. 163—169. (белор.)
  • Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М.: «Индрик», 2006. — 904 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-339-5
  • Заяц Ю. А. Заславль в эпоху феодализма. —Мн.: Навука і тэхніка, 1995. —207 с.: іл.
  • Рукавишников А. В. Почему полоцкие князья были сосланы в Византию: Свидетельства источников // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2003. № 2 (12). С. 99-111
  • Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М.: Издательство МГУ, 1977. — С. 275—276.
  • Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — М., 1991. — С. 8.
  • Кузьмин А. Г. Ярослав Мудрый // Великие государственные деятели России. — М., 1996. — С. 26.
  • Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый
  • Ткаченко В. В. Владимир и Рогнеда в историографии и искусстве второй половины XVIII в// Платоновские чтения: материалы и доклады XXII Всероссийской конференции молодых историков (Самара, 9-10 декабря 2016 г.). — Самарская гуманитарная академия Самара, 2017. — С. 118—120

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.