Корсунская икона Божией Матери

Икона с названием «Корсунская» в Великом Новгороде впервые упоминается в «Сказании о видении Софийского пономаря Аарона», включенное в Новгородские летописи под 1438 и 1439 годами. Со второй половины XV века в Новгороде получили распространение списки с этой иконы, названные «Иерусалимская» или «Грузинская»[1].

Название «Гефсиманская» связано с поновлением иконы, выполненным около 1701 года царским иконописцем Кириллом Улановым, который снабдил икону историей о её происхождении. Согласно этому тексту, образ был написан апостолами в Гефсимании в Иерусалиме через 15 лет после Вознесения Иисуса Христа, в 453 году икона была перенесена в Константинополь, в 898 году — в Херсонес «ради нахождения русских людей», затем перенесена великим князем Владимиром в Киев, а после крещения новгородцев — в Софийский собор в Новгороде, в 1561 году по приказу царя Иоанна Грозного отправлена в Москву и поставлена в Успенском соборе Московского Кремля. В описи Успенского собора 1701 года эта икона впервые упоминается как «образ Пресвятыя Богородицы Гефсиманския». При захвате Кремля в 1812 году она была похищена и позже заменена списком[1].

В настоящее время в Новгородском музее находится икона Божией Матери типа Одигитрия, названная «Корсунской» в описи Софийского собора 1736 года, датируемая XVI веком с поновлениями XIX века[1].

Двусторонняя икона «Богоматерь Одигитрия (Корсунская) и Христос Пантократор». Вторая половина XIII века. Музеи Московского Кремля.

В XVI веке или позже на ряд памятников, находящихся в Успенском соборе Московского Кремля, распространилась история их привоза из Корсуни, в том числе двух запрестольных двусторонних икон: «Спас Нерукотворный — Богоматерь Одигитрия» и «Спас Вседержитель — Богоматерь Корсунская Одигитрия», имеющих на обороте изображения Божией Матери «Одигитрия». Икона Корсунской Одигитрии датируется второй половиной XIII века и в настоящее время находится в Государственном музее Московского Кремля[1].

Предание о привозе обеих запрестольных икон из Корсуни в Великий Новгород великим князем Владимиром, а из Новгорода в Москву царём Иоанном Грозным было впервые изложено А. Г. Левшиным в 1783 году. Название обеих икон «Корсунская» появилось лишь в описях Успенского собора 1853—1854 годов, где также было указано время привоза икон в Новгород (992) и в Москву (1570)[1].

В настоящее время ученые считают, что икона могла быть на самом деле принесена в 1283 или в 1300 году митрополитом Максимом из Константинополя во Владимир, откуда её мог забрать в Москву митрополит Пётр. Он мог поставить её в алтаре первого каменного Успенского собора, став одной из наиболее почитаемых его реликвий[2].

Торопецкая икона Божией Матери, первая половина XIV века.

Согласно преданию, икона Божией Матери, также называемая Корсунской, была принесена из Византии на Русь в конце XII века по просьбе преподобной Евфросинии Полоцкой, дочери витебского князя Святослава (Георгия) Всеславича. Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель и, построив в ней новую церковь в честь Пресвятой Богородицы, пожелала украсить её древнейшим образом Богоматери, написанной, по преданию, евангелистом Лукой. Она отправила своего слугу Михаила с богатыми дарами к греческому императору Мануилу и патриарху Луке Хризовергу, с просьбой прислать такую икону. Просьба была удовлетворена, и икона была отправлена на Русь из Эфеса, украшенная золотом, серебром и драгоценными камнями, отчего и получила наименование Эфесской. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, поэтому икона получила также название Корсунской[1][3].

Согласно «Сказанию о Корсунской иконе», датируемому XVII веком, в 1239 году Александра, дочь Полоцкого князя Брячислава, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского, увезла икону в Торопец, отчего получила наименование «Торопецкой». Также в Сказании упоминается процессионный характер иконы, а также наличие на её оборотной стороне образа святителя Николая Чудотворца. Однако согласно искусствоведу Ирине Шалиной, почитаемую в Полоцке двустороннюю икону, которую выносили на крестные ходы, и которая стояла только в храме, за престолом, не могли взять из Полоцка и благословить ею на брак. По мнению Шалиной, это предание придумано с целью сделать Торопецкую икону более древней. Также по её мнению, древний образ не сохранился и в первой половине XIV веке был заменён на новый, сделанный псковским мастером, также перенос иконы из Полоцка в Торопец связан с событиями 1563 года, когда царь Иван Грозный решил изгнать ливонцев, и монахини, спасавшиеся от бед, связанных с войной, покинули Полоцк, взяв с собой Полоцкую икону, и нашли безопасное место в Торопце[4]. Тем не менее, следы пребывания иконы в Торопце и её прославление как чудотворной известны только с XVII века, что подтверждает относящиеся к этому времени дата основания в городе каменного собора в честь Корсунской иконы, куда была помещена икона[1].

Название «Корсунская» впервые появляется в надписи на напрестольном кресте, вложенном в 1634 (или 1641) году в Георгиевский собор Торопца «к чудотворному образу Пресвятой Богородицы Корсунской»[1].

С 1921 года Торопецкая икона, датируемая первой половиной XIV века, находилась в Торопецком краеведческом музее, с 1936 года — в Государственном русском музее. В 2009 году икона была передана в храм святого Александра Невского в коттеджном посёлке Княжье Озеро Истринского района Московской области. Список с Торопецкой иконы, написанный в начале 1990-х годов, находится в Спасо-Евфросиниевском монастыре в Полоцке[4].

Чудотворные списки с Корсунской иконы[1]:

• Из Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале (первая половина XVI века). В настоящее время находится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.
• Из Благовещенского собора Нижнего Новгорода (993 год). После реставрации в 20-х годах XX века судьба иконы неизвестна, возможно, она была продана на рынке антиквариата. В настоящее время в иконостасе Благовещенского собора монастыря находится современный список иконы.
• Из Соловецкого монастыря — Сосновская икона (вторая треть XVI века). Икона считается утраченной. Список с иконы относится к последней трети XIX века.
• Из села Глинково Московской области, около Троице-Сергиевой лавры (1703 год). Местонахождение иконы после разорения церкви в советское время неизвестно. С 2011 года в храме находится современный список Корсунской иконы, близкий по типу к Касперовской иконе Божией Матери.
• Из храма святителя Николая Чудотворца в деревне Изборск (конец XVIII — первая треть XIX века). В 1982 году чудотворная Корсунская икона и её списки были похищены из Никольского собора.
• Из храма в честь Корсунской иконы Божией Матери в Угличе (XVI век).
• Из Богоявленского собора города Усмани (XIX век).
• Из деревни Мураново (около 1809 года). В настоящее время находится в музее-заповеднике "Усадьба «Мураново имени Ф. И. Тютчева». В храме в честь Спаса Нерукотворного Образа в Муранове находится список с чудотворной иконы, выполненный в 2003 году.
• Из Спасо-Преображенского собора города Сум (Украина) ― Корсунская Шпилёвская икона Божией Матери (XVIII век). В 2009 году икона с окладом была похищена из собора Сум. В настоящее время чудотворный образ замещает её список.