Онуфрий (Гагалюк)

Родился 2 апреля 1889 года в посаде Ополе Люблинской губернии (ныне Ополе-Любельске, Опольский повят, Люблинское воеводство) в семье лесничего Максима и домашней хозяйки Екатерины, по происхождению католички[2] (позже монахини Наталии). В семье было шестеро детей — трое мальчиков и три девочки, вся семья жила в небольшом деревянном доме возле леса, неподалёку от города Ново-Александрия.

В возрасте пяти лет остался без отца, который был смертельно ранен порубщиками леса, застигнутыми им на месте преступления. Порубщики сожгли дом лесничего, оставив его вдову с шестью детьми (Антон был старшим) без крыши над головой. Был принят в сиротский приют в городе Люблине, где его мать работала кухаркой. Здесь он окончил церковно-приходскую школу. Он учился хорошо и поэтому на деньги приюта был отправлен в Холмское духовное училище.

Окончил Холмское духовное училище, затем Холмскую духовную семинарию. Во время учёбы в семинарии ему явился святой Онуфрий Великий и исцелил его от тяжёлого воспаления лёгких.[3]

5 октября 1913 года принял монашеский постриг с именем Онуфрий в честь Онуфрия Великого, был рукоположён в сан иеродиакона, а затем во иеромонаха.

Во время учёбы в Академии, при переходе на 3-й курс, Антония послали в Холмскую Русь в Яблочинский Онуфриевский монастырь читать лекции по богословию для учителей, которые прибыли в монастырь. Во время этой поездки он заболел и был при смерти, но ему вторично явился святой Онуфрий Великий и снова исцелил его[3]. После этого случая он окончательно решил посвятить свою жизнь монашескому служению. В монашестве ему было дано имя этого святого.

Затем окончил Петроградскую духовную академию (1915 год) со степенью кандидата богословия (тема кандидатской работы: «Вопрос о спасении в сочинениях Филарета (Дроздова), митрополита Московского»).

С 15 июля 1915 года — преподаватель Пастырско-миссионерской семинарии при Григорие-Бизюковском монастыре Херсонской епархии. Во время гражданской войны монастырь был разгромлен бандитами, а иеромонах Онуфрий ими похищен. Местные крестьяне спасли его и отвезли в город Берислав, где был настоятелем Успенского храма.

В 1922 году был возведён в сан архимандрита и переведен в Кривой Рог настоятелем Никольского храма.

В это время к Онуфрию через его брата Андрея пришло предложение от раскольнического митрополита Евдокима (Мещерского) перейти в обновленчество. Онуфрий отказался.

23 января (4 февраля) 1923 года в Киево-Печерской лавре хиротонисан во епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии[4]. Хиротонию совершили митрополит Михаил (Ермаков) и епископ Димитрий, первый викарий Киевской епархии[5].

6 февраля прибыл в Елисаветград. Через несколько дней к нему пришёл уполномоченный обновленческого ВЦУ Трофим Михайлов и спросил, какой он придерживается церковной ориентации? Епископ Онуфрий ответил: «Я не признаю и никогда не призна́ю ВЦУ и его „архиереев“ и „иереев“ и подчиняюсь только непосредственным каноническим начальникам — митрополиту Михаилу и епископу Прокопию». На следующий день после визита уполномоченного, спустя всего шесть дней после хиротонии, епископ Онуфрий был арестован. Его обвинили в том, что он, приехав, не зарегистрировался в админотделе НКВД, как того требовали тогдашние порядки, возглавил незарегистрированное местное церковное управление и в шпионаже, на основании того, что Онуфрий с интересом расспрашивал сотрудника ГПУ, который пришёл брать его под арест об организации, в которой он служил. Подлинной причиной ареста был отказ поддержать обновленческий раскол. Отправлен в тюрьму — сначала Елисаветграда, а затем Одессы[4].

Как следует из его рапорта патриарху Тихону от 30 июля 1923 года: 15/2 мая его освободили с подпиской о выезде из Одесской губернии, хотя суда над ним не было. «…Даже враги Церкви (уполномоченный ВЦУ в Одессе профессор А. Покровский) свидетельствуют, что я чист политически совершенно». Прибыл в Кривой Рог, где ранее был настоятелем Николаевской церкви в сане архимандрита. Направил послание к Елисаветградской пастве о непризнании ВЦУ. «Освобождение Патриарха ободрило православных, начался возврат в православие клириков: старого поставления принимали через покаяние, нового — мирянами. Херсонско-Николаевское викариатство почти всё осталось православным, а в Одессе с уездами — масса отпадений. Но и там началась борьба с ВЦУ, которую возглавил известный пастырь-молитвенник протоиерей Иона Атаманский — и присоединилось уже 22 священника»[5].

Направлял послания верующим, писал статьи апологетического, поучительного и исторического характера. В октябре 1923 года вновь арестован, отправлен в Харьковскую тюрьму. В январе 1924 года освобождён под подписку о невыезде из Харькова. Продолжал обличать обновленцев и вести обширную переписку со своими духовными детьми и почитателями.

Выступал против инспирированного властями григорианского раскола, лидеры которого выступали против патриаршей формы управления Церковью.

В декабре 1926 года вновь арестован и выслан на Север, в село Кудымкар, где владыке было запрещено читать церковные молитвы в храме во время богослужений и петь на клиросе. В ссылке продолжал писательскую деятельность. В октябре 1928 года арестован и заключён в тюрьму города Тобольска, откуда его по этапу его отправили в ссылку в город Сургут на Оби, а затем в дальнее село Уват. Остался верен заместителю патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому).

В конце 1929 году переведён в Центральную Россию, избрал для проживания город Старый Оскол, после чего митрополит Сергий учредил там новую епархию и назначил владыку епископом Старо-Оскольским. Власти разрешили ему совершать богослужения только в одном храме Старого Оскола и запретили выезжать в районы епархии. Его трижды выселяли из квартиры. Был очень любим своей паствой за благочестие, молитвенно-истовое служение.

В марте 1933 году был арестован, три месяца находился в тюрьме города Воронежа.

С 11 августа 1933 года — епископ Белгородский, управляющий Курской епархией.

С 22 ноября 1933 года — епископ Курский. С 30 января 1934 года — архиепископ Курский и Обоянский. И в этой епархии ему было разрешено служить только в одном храме.

В 1934 году направил заместителю патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) в связи с возведением в достоинство митрополита Московского и Коломенского: «Указом Московской Патриархии от 1 мая 1934 года за № 620 я поставлен в известность о состоявшемся 27/14 апреля 1934 года акте Преосвященных святителей Московского Патриархата (числом 24) награждения Вас титулом Блаженнейшего и назначения Вас митрополитом Московским и Коломенским. К этому акту святителей я всецело присоединяюсь. В храмах Курской епархии уже возносится моление, согласно формуле, после имени Патриаршего Местоблюстителя нашего, Преосвященнейшего Петра, митрополита Крутицкого, о Блаженнейшем Сергии, митрополите Московском и Коломенском»[6].

В июле 1935 года арестован по обвинению в создании контрреволюционной группировки. Обвинялся в том, что слишком часто проповедовал (в том числе критиковал теорию Дарвина), оказывал материальную помощь освободившимся из заключения священнослужителям, благословлял совершение монашеских постригов. Виновным себя не признал. 4 декабря 1935 года приговорён к лишению свободы сроком на десять лет. Был отправлен отбывать наказание на Дальний Восток, находился в совхозе НКВД на станции Среднебелая Амурской области. Вместе с ним в лагере отбывали наказание и другие священники, в том числе Виктор Каракулин (1887 — 7 мая 1937), умерший от непосильных работ и причисленный к лику святых в 2000 году.

27 февраля 1938 года против него было возбуждено новое уголовное дело, был отправлен в тюрьму в Благовещенск Хабаровского края. 17 марта приговорён к смертной казни, затем расстрелян. Расстрел произведён 1 июня 1938 года.

Вместе с владыкой Онуфрием были приговорены к расстрелу и причислены к лику святых в 2000 году:

• епископ Антоний (Панкеев) (1892—1938).
• священник Митрофан Григорьевич Вильгельмский (1883—1938).
• священник Ипполит Николаевич Красновский (1883—1938).
• священник Александр Луппович Ерошов (1884—1938).
• священник Михаил Фомич Дейнеко (1894—1938).
• священник Николай Александрович Садовский (1894—1938).
• священник Василий Андреевич Иванов (1876—1938).
• священник Николай Константинович Кулаков (1876—1938).
• священник Максим Петрович Богданов (1883—1938).
• священник Александр Ерофеевич Саульский (1876—1938).
• священник Павел Ильич Попов (1890—1938).
• священник Павел Алексеевич Брянцев (1889 — 13 мая 1938, скончался в тюрьме до исполнения приговора).
• псаломщик Григорий Александрович Богоявленский (1883—1938).
• псаломщик Михаил Матвеевич Вознесенский (1900—1938), сын также причисленного к лику святых священника Матвея Вознесенского, убитого большевиками в 1919 году.

16 марта 1990 года архиепископ Онуфрий (Гагалюк) был реабилитирован.

Определением Синода Украинской православной церкви от 22 июня 1993 года причислен к лику местночтимых святых Слобожанских. Днём памяти установлено 19 мая по юлианскому календарю, 1 июня по григорианскому — День святых земли Слобожанской.

В 1995 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II причислен к лику местночтимых святых Курской епархии, а с 2003 года входит в Собор Курских святых (празднование 19 июля (1 августа).

В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе был канонизирован в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

Польская православная церковь включила его в Собор святых мучеников Холмских и Подлясских, канонизированных 8 июня 2003 года в Хелме; их память приходится на первое воскресенье июня[7].

Онуфрий Гагалюк, кроме Соборов святых Слобожанских, Курских и Холмских, входит в Собор святых Одесских[8] и изображён на иконах святых Елисаветградских^{[уточнить]} и Белгородских.

• Памятник «Священномученики криворожские: Архиепископ Онуфрий и епископ Порфирий» установленный в Кривом Роге[9].

• Дамаскин (Орловский), игумен. Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский и Обоянский // Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. — Кн. 4. — С. 154—201, 471—474.
• Софроний (Макрицкий), иеродиакон. Священномученик архиепископ Курский и Обоянский Онуфрий (Гагалюк). 1889—1938: жизнеописание; пучения, проповеди, статьи, письма; акафист священномученикам Онуфрию, Александру, Иннокентию и Константину со новомученики земли слободския / авт., сост. иеродиак. Софроний (Макрицкий). — М. : Техинвест-3, 2003. — 320 с. — (Новомученики ХХ века)
• Божко О. О. Кривий Ріг у архіпастирському служінні священномученика Онуфрія (Гагалюка) // Гуманітарний журнал. — 2010. — № 3-4. — С.107-112.
• Иноземцева З. П. Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский, об отношении русских писателей XIX века к христианской вере народа // Русская Православная Церковь и общество в истории России и Курского края. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2015. — С. 21-27.
• Есипова М. Е. Служение ближним как путь ко спасению (по трудам архиепископа. Онуфрия (Гагалюка)) // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2019. — № 2 (11). — С. 82-85.
• Озеров Ю. В. Богословское наследие сщмч. Онуфрия (Гагалюка), архиепископа Курского // Seminarium: Труды Курской духовной семинарии. 2021. — № 1. — С. 33-39.
• Котов О. В. Сщмч. Онуфрий (Гагалюк) и его подходы к осуществлению миссионерской деятельности в Русской православной церквив 1920—1930-е годы // XXVII Сретенские чтения: Материалы Всероссийской (национальной) научно-богословской конференции с международным участием (Москва, 19-20 февраля 2021 г.) / Сост. З. М. Дашевская. — М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2021. — 444 с. — С. 82-91.

• Краткое жизнеописание
• Онуфрий (Гагалюк), св. на сайте «Русское православие»