Нарви

Ремнями, которыми был привязан Локи, послужили кишки его сына Нарви

Нарви упоминается в «Младшей Эдде» («Видение Гюльви», глава 33-я: «Жену его зовут Сигюн, а сына их — Нари или Нарви»[2]) как сын Локи и Сигюн[3][4]. Затем он появляется в 50-й главе, вновь как «Нари или Нарви»:[5]

Локи уже нечего было надеяться на пощаду. Асы пришли с ним в одну пещеру, взяли три плоских камня и поставили на ребро, пробив в каждом по отверстию. Потом захватили они сыновей Локи, Вали и Нари, или Нарви. Превратили асы Вали в волка, и он разорвал в клочья Нарви, своего брата. Тогда асы взяли его кишки и привязали Локи к тем трем камням.

В прозаическом послесловии к «Перебранке Локи» содержится краткий пересказ той же истории, возможно, восходящий к тексту Снорри Стурлусона[6]. Однако здесь уже Нарви превращен в волка: «Он [Локи] был связан кишками сына своего Нари, а сын его Нарви превратился в волка»[7]. Сын Локи по имени «Вали» в этой версии отсутствует, хотя в некоторых изданиях его не вполне корректно упоминают вместо «Нари» для лучшего согласования с текстом Младшей Эдды. Для Хель (дочери Локи) известен кеннинг «сестра волка [то есть Фенрира] и Нарви»[8], а в части «Язык поэзии» Младшей Эдды сам Локи назван «отцом Хель, Нари и Али»»[9].

В Младшей Эдде («Видение Гюльви», глава 10-я) упоминается также йотун Нарви (или Нёрфи). Он отец дочери по имени Нотта (Nótt)[10].

Интерпретация данного мифологического образа затруднена. Не вполне ясно, являются ли «Нарви» и «Нари» одним и тем же персонажем, и есть ли у них (или у него) какая-то взаимосвязь с йотуном, отцом Нотты[7]. Поскольку имя Нарви упоминается в связи с Хель и Ноттой, некоторые исследователи склонны видеть в нём «демона смерти», а его имя выводят от старонорвежского nár («труп»)[11].

• Нарви — спутник Сатурна.

на русском языке

• Снорри Стурлусон. Младшая Эдда / ред. М. И. Стеблин-Каменский, пер. О. А. Смирницкая. — Л.: Наука, 1970. — 137 с.

на других языках

• Abram C. Hel in Early Norse Poetry // Viking and medieval Scandinavia. — Brepols, 2006. — Vol. 2. — P. 1—30. — ISBN 978-2-503-52092-6.
• Bugge S. The Home of the Eddic poems: With Especial Reference to the Helgi-Lays / tr. William Henry Schofield. — London: Nutt, 1899. — 407 p.
• Gering H. Kommentar zu den Liedern der Edda / Herausgegeben von Barend Sijmons. — Halle: Buchhandlung des Waisenhauses, 1927. — Vol. 7(3). — (Germanistische Handbibliothek).
• Hofstra T. A note on the 'Darkness of the night' motif in alliterative poetry, and the search for the poet of the Old Saxon Heliand // Loyal Letters: Studies on Mediaeval Alliterative Poetry & Prose / ed. L. A. J. R. Houwen and A. A. MacDonald, Mediaevalia Groningana 15. — Groningen: Egbert Forsten, 1994. — 298 p. — ISBN 9789069800752.
• Lindow J. Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford/New York: Oxford University Press, 2001. — 384 p. — ISBN 9780195153828.
• Rydberg V. Teutonic Mythology: Gods and Goddesses of the Northland / tr. Rasmus B. Anderson; eds. Rasmus B. Anderson, J. W. Buel. — London/New York: Norrœna Society, 1906. — Vol. 2. — 1058 p.
• Simek R. Dictionary of Northern Mythology. — Cambridge: Cambridge University Press, 1993. — 228 p. — ISBN 9780859915137.
• The Poetic Edda / Ed. with transl., introd. and comm. by Ursula Dronke. — Oxford: Oxford University Press/Clarendon Press, 1997. — Vol. II: Mythological Poems. — 443 p. — ISBN 9780198111818.
• Tolkien. J. R. R. The Treason of Isengard / Ed. C. Tolkien. — Boston: Houghton Mifflin, 1989. — 504 p. — (The History of the Middle-Earth). — ISBN 0-395-51562-9.