Младшая Эдда

«Младшая Эдда» состоит из трех частей. Первая включает в себя обзор мифологии, основным источником которого, как видно из цитат стихов, послужил рукописный сборник песен, близкий по своему содержанию к «Старшей Эдде» — сборнику песен о героях и богах скандинавской мифологии приписываемой как Сэмунду Мудрому, так и другим авторам. У Снорри поэтические мифы объединены в законченную систему, которая преподносится в виде диалога между «легендарным шведским королем» Гюльи и верховным богом Одином.

Вторая часть посвящена разъяснению важнейших образных метафор, «кеннингов», которые были приняты в поэзии древних скандинавов. Здесь же рассказываются легенды, которые стали основанием для соответствующих метафор; например, в связи с «кеннингами» о золоте — песнь о Зигфриде и кладе Нибелунгов. В роли поэтических примеров, Стурлусон цитирует наиболее прославенные работы скальдов классической поры, дошедших до нас только в отрывках.

Третья часть содержит описание размеров и строф, употребляемых скальдами. Ее также называют метрикой. В данной части приводится «драпа», основная высшая торжественная форма хвалебных песней в скальдической поэзии, которую написал сам Снорри в честь короля Хакона, и содержащая все традиции, характерные ранней поэзии. Можно сказать, что фактически этот труд иллюстрирует отношение к творчеству последних скальдов, которое сложилось под влиянием меняющихся культурных и общественных отношений новой эпохи.

Как было отмечено раннее, в основе «Младшей Эдде» находятся «Старшая Эдда» — сборник, созданный в XIII в (написан около 1222—1223 гг.). Анализ языка и стиля указывает на то, что сам сборник состоит из песен разных времени: от IX до конца XII в. Фактически сборник представляет собой совокупность произведений неизвестных авторов, сохранившихся в устных преданиях. Повествование в самих историях носит мифологический и морально-поучительный характер, иногда содержит описание героических сражений.

Сборник получил свое название в XVII веке от первого издателя, исландца Снорри Стурлусона. В отличие от «Младшей Эдды» Снорри, которую еще называют прозаической, более старый сборник песен стали называть «Старшей Эддой», или поэтической. Эти два сборника связывает множество стихов, цитируемых обеими. Значение слова «Эдда» до сих пор точно не известно.

Если сравнивать поэзию скальдов и песни «Эдды», то по стилю и содержанию первое представляет собой более древний жанр народной дидактики и эпоса, напрямую связанный с древнегерманской аллитерационной поэзией. Большая часть героических песен «Эдды» восходит по своему сюжету к эпической поэзии континентальных германцев, тогда как мифологические песни не имеют аналогий у немцев и англосаксов, скорее всего, потому, что эти народы пережили более раннее и глубокое обращение в христианство.

Установить особую индивидуальность скандинавского фольклора как в толковании традиционных и в разработке новых сюжетов, так и в особенностях стиля произведений дает сравнение «Младшей Эдды» и «Старшей Эдды» между собой и с эпической поэзией других германских народов. В частности, в поэзии «Эдды» можно выделить метрическую форму, свойственную древнегерманским произведениям — аллитерацию, но здесь же можно увидеть и строфическое оформление, которое отсутствует у германцев запада.

Песни из мифов «Эдды» содержат легенды и предания о богах и уроки житейской мудрости, трансформированные в форму легендарных божественных указаний. Сформированные на развитой системе языческих верований в мифологии, они окончательно сложились у скандинавских народов во времена викингов, но уходят своими корнями глубоко в культуру древних германцев.

Эпические сюжеты, появившиеся у таких континентальных германцев, как готы, франки, бургунды в период «великого переселения народов», посвящены историям о Зигфриде, об Эрманарике и Сванхильде, о гибели Нибелунгов и многим другим. Все эти сказания в большей степени отображены в героических песнях «Эдды». Но в песнях можно встретить и поздние произведения скандинавского происхождения, например, «цикл песен о Хельги», описывающие морские набеги, родовую месть, любовь между героем и валькирией.

Помимо волшебных Асгарда и Ётунхейма упомянуты вполне реальные географические названия: Дания (Danmörk), Швеция (Svíþjóð), Норвегия (Nóregur), Оркнейские острова (Orkneyjar), Англия (England), Саксония (Saxland), Греция (Gríkland), Миклагард, Гардарики (Garða), Иерусалим (Jórsala).

• Старшая Эдда
• Скандинавская мифология

• Грушке Н. Ф. Эдда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Младшая Эдда (рус.)
• http://www.fbit.ru/free/myth/texty/home.htm