Брахмани

Богиня Амбика (отождествляемая с Дургой и Чанди), ведущая в битве восемь матрик (верхний ряд слева) Нарасинхми, Вайшнави, Каумари, Махешвари, Брахмани; нижний ряд слева — Варахи, Аиндри и Чамунда или Кали против Ракшаса Рактавиджи . Фолио Деви Махатмьи . Деви Брахмани изображается верхом на белом лебеде в битве с мечом и щитом в руках.

Когда Брахма медитировал на сотворение вселенной, его тело было разделено на две части. Затем они сформировали богов и богинь, причем одна часть была мужской, а другая — женской. Так женские его части стали Гаятри, Сати Савитри, Сарасвати и другими.[3]

По легенде Брахмани когда-то воплотилась в принцессу клана Иллаваку. У царя было две дочери, Ренука (воплощение Брахмани) и Сахастракала. Однажды на берегу реки Сарасвати мудрец Джамадагни и царь провели сваямвару для Ренуки, и она вышла замуж за мудреца Джамадагни. Между кастой кшатриев (воинов) и кланом Бхаргава (потомков мудреца Бхригу и Шивы) произошли столкновения, поскольку мудрец Джамадагни был Бхаргав, они переместили свою резиденцию на запад Индии. Позже, на свадьбу сестра Ренуки пригласила всех кшатриев с запада. Мудрец Джамадагни не согласился с её поступком, но Ренука была упряма и сдержала свои слова, на что Джамадагни ничего не возразил. Супруги были бедны, но у мудреца были волшебная корова Камадхену и Акшая Патра, которую они использовали для приготовления риса. Кшатрии оскорбляли мудреца Джамадагни, из-за чего Ренука поняла, что причиной отшельничества Джадмагни была она сама. Вскоре у мудреца и Ренуки родился сын по имени Парашурама. Джамадагни сказал ему, что, если он любит своего отца, ему нужно будет отрезать голову своей матери, после чего Ренука вновь будут звать Деви Брахмани, и ей будут поклоняться. Таким образом, Паршурама убил свою мать, и таким образом она получила статус богини. Мудрец Джамадагни спросил Парашураму о том, какой бы дар он хотел. Парашурама потребовал, чтобы его мать вновь ожила. Джамадагни воскресил её при помощи Камадхену. 

Брахмани летит на своем белом лебеде

Брахмани изображается жёлтого цвета и часто с четырьмя головами. Она может быть изображена с четырьмя или шестью руками. Подобно Брахме, она держит петлю из четок, камандалу (кувшин с водой), стебель лотоса, колокольчики, Веды и трезубец, сидя на Хамсе (божественном лебеде) как на своей вахане. Она также изображается сидящей на лотосе с лебедем на знамени. Она носит различные украшения и отличается короной в форме корзины, называемой Каранда Мукута (IAST: karaṇḍa mukuṭa).[4]

Она является Кулдеви (богиней места или покровительницей) Ванкар (ткачих), Праджапати, нагарских браминов, дарджи самадж и других общин Раджастхана и Кача, включая Додию Раджпутов и общину КГК.[5]

• Храм Брахмани Матаджи в Баране в Раджастхане.[6]
• Храм Брахмани Матаджи в Палло недалеко от Ханумангарха, Раджастхан.[7][8]
• Храм Брахмани Мата в деревне Брахмани, Ханумангандж, недалеко от Баллии в Уттар-Прадеше.[9]
• Храм Брахмани Мата в Бхарморе, недалеко от Чамбы, штат Химачал-Прадеш.[10]
• Храм Мата Брахмани в Дингуча около Калола в Гуджарате.[11]
• Храм Брахмани Мата в Джамиятпуре, Гандинагар.
• Храм Брахмани Мата в Сорсане, Раджастхан.[12]
• Храм Брахмани Мата в Анджаре.[5]

• Сарасвати
• Тридеви