Шеки

Карта Абу-л-Касим ибн Хаукала (II пол. X в.). С нижней стороны к горам примыкают города «ал-Лайджан, Кабиса, Шаки, Кабала»

Основан в VIII веке до н. э. и первоначально назывался Сакасена или Саке[9]. Топоним связывают с этнонимом саки (ветвь ираноязычных скифов)[9]. Позже название трансформировалось в Шака, Шакки (от арм. Шаке[10]), Шеки[9]. В III—V вв. н. э. Шаке[11] — область Кавказской Албании[10]. В IV веке албаны приняли христианство от армян[12]. Как отмечает британский историк К. Э. Босуорт, впредь армянское религиозное и культурное влияние в Шеки было сильным[12]. В 654 году был захвачен армией Халифата и подвергся разрушениям. Позднее Шеки неоднократно попадал в зону 150-летней арабо-хазарской войны.

В конце VIII века владетелями Шеки стали выходцы из Армении, потомки которых в IX веке пытались распространить свое влияние на Арран[13]. На рубеже IX века, область Шеки вместе с более западной областью Камбисена входила в состав армянского княжества Смбатянов, вассалов Армянского царства[14]. Как отмечают «Энциклопедия ислама»[15], «Кембриджская история Ирана»[16], энциклопедия «Ираника»[17], и др. авторитетные источники[18] первым армянским князем Шеки был Сахл Смбатян. В IX веке род Смбатянов, владетели Шеки, пытались распространить своё влияние на Арран[19]. Но после смерти Григор-Амама, одного из потомков княжеского рода Михранидов[20], княжество было разделено между его сыновьями[21]. Область Шаки-Камбечан досталась его сыну Атрнерсеху, правившему областью до середины X века. Атрнерсех, упоминается как Атрнерсех ибн Хамам, царь шакинцев, арабским географом Масуди[22]. Ибн Хаукаль в середине X века упоминает князя Шеки Ишханика, имя которого Вл. Минорский характеризует как типично армянское[12]. Арабские историко-географы IX—X веков определяют национальность населения области как «шекинцев», а иногда и как «уд», обозначающую утийцев[23].

Между 950 и 1050 годами на область Шеки распространялась власть правителей Кахетии[10]. С 1038 по 1105 годы в Кахети-Эрети (в состав которой входил Шеки[24]) правила армянская династия Кюрикидов[25][26][27][28]. В 1117 году город захватил грузинский царь Давид IV Строитель[29]. Прежде всего, грузинские войска вступили в Ширван. Здесь позиции сельджуков были не так сильны, как в других местах. Коренное население Ширвана, будучи враждебно к захватчикам, активно помогало грузинам. Давид IV взял город Кабала. Ширванский владетель стал вассалом грузинского царя, и эта ситуация сохранялась на протяжении XII—XIII веков.

Как государственное образование упоминается с конца XIV века[19][30]. Владетелем Шеки был Сиди Ахмед Орлат из тюркизированного монгольского племени орлатов. В 1402 году шекинские войска приняли участие в походе Тимура против турецкого султана Баязида[19]. В 1444 году власть в Шеки перешла к мусульманской династии армянского происхождения[31] Кара-Кешиш-оглы, в период правления которой (1444—1551) область Шеки была цветущей сельскохозяйственной страной, производившей прекрасный шёлк — основной предмет вывоза. С возвышением государства Сефевидов Шеки, оставаясь в значительной степени самостоятельным, временами признавал его власть. В 1551 году шекинские войска были разбиты иранским шахом Тахмаспом, и Шеки утратил независимость[19].

Карта Шекинского ханства 1823 года, со столицей в Нухе

В 1743—1819 годах Шеки — столица Шекинского ханства[30]. В 1743 году Гаджи Челеби, претендовавший на происхождение от исконных армяно-мусульманских правителей края[31], с помощью своих приближённых убил подручного Надир-шаха, правителя Шеки Мелик Наджафа, и объявил себя шекинским ханом.

Правитель Ирана Надир-шах, чтобы привести в повиновение шекинцев, в 1744 году с большой армией напал на Шеки и четыре месяца держал в осаде крепость Гелярсан-Гёрарсан, где укрылся Гаджи Челеби. По приказу Надир-шаха город был разрушен. Однако взять крепость так и не удалось и Надир-шах был вынужден снять осаду крепости и оставить Шеки. После смерти Гаджи Челеби шекинским ханом стал его сын Агакиши-бек (1755−1760), затем внук Гусейн-хан (1760—1779). Династия Челеби управляла независимым Шекинским ханством до присоединения ханства к Российской империи.

Герб города Нуха в годы Российской империи

Исследователи считали, что Нуха — это древний город Шеки. Но на основании анализа исторических источников и натурного обследования выяснилось, что Шеки и Нуха разные населённые пункты. Город Шеки был расположен гораздо ниже в Кишском ущелье. В 1772 году сильным наводнением реки Киш город Шеки был снесён до основания. С тех пор жители его переселились в Нуху, которая находилась на сто метров выше беспокойной реки. Впоследствии Нуха сильно развилась и расширилась[32]. Город имел большую армянскую общину и был центром местного производства шелковой нити[33].

Согласно азербайджанскому историку Аббаскули-ага Бакиханову, Нуха являлась ширванским городом Нахия или Нагия. Керим Ага Фатех писал, что Нуха существовала в XV веке под именем Ноху. Во время реставрационных работ в Имарете Муштага на глубине фундамента была найдена, наряду с другими предметами культуры, монета чеканки XII века[32]. Азербайджанский историк XIX века Гаджи Сеид Абдул-Гамид подтверждая, что Шеки и Нуха были разными городами, писал: «Нухинские и шекинские жители, заключив союз, избрали Алиджана правителем и сделали его ханом, чтобы он управлял Шекинским вилайетом и защищал его от злодеяний персидских грабителей и он управлял прекрасно. (Он) умер в 861 (1456—1457 г.)»[32].

В 1840 году был образован Шекинский уезд с центром в городе Нуха. Название города объясняют из аварского нух — «дорога» и связывают с тем, что он находился на важной дороге, проходящей по южному подножью Главного Кавказского хребта[9]. Город посещали писатели Л. Н. Толстой, А. Дюма, генерал Н. Н. Раевский[30].

Армянская часть города располагалась в нижней части города ввиду чего периодически подтоплялась рекой Каджана, которая в этом квартале под острым углом сливалась с речкой Киш^{[значимость факта?]}. В городе находилось уездное училище открытое в 1831 году, котором проходили обучение 67 учеников: 2 -русских, 1- грузин, 50- армян и 14 мусульман. Как отмечает газета «Кавказ», ввиду того что у армянского населения постоянно растет стремление к обучению, учеников могло быть значительно больше, будь училище более вместительным. Издание также отмечает что многие мусульмане обучаются при мечетях и число их доходит до 450 человек[34].

Согласно Сборнику материалов для описания местностей и племен Кавказа (Выпуск 11. 1891 г.), население города в 1886 году составляло 24 182 человек[35].

Согласно ЭСБЕ и результатам первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года население города к 1897 году составляло около 25 тыс. человек (80,5 % азербайджанцев[Комм. 1], 17 % армян, 0,86 % славян (русские, украинцы, белорусы) и др.[36][37].

По данным «Кавказского календаря» на 1916 год, к 1915 году в городе проживало 54 678 человек, в основном азербайджанцев и армян[38].

По состоянию на 1846 год в городе насчитывалось 2893 дома: 23 мечети (114), 3 армянских храма (19 священослужителей), 1 православная церковь (4 священника)[34].

Согласно «Своду статистических данных о населении Закавказского края» по состоянию на 1886 год в городе насчитывалось 16397 суннитов, 4747 шиитов, 4666 последователя армянской церкви (включая 90 священнослужителей и 76 монашек), и 76 православных[39].