Чапаев и Пустота

Действие романа затрагивает два периода — охваченную Гражданской войной Россию 1918—1919 годов и постперестроечную Россию середины 1990-х. Центральный план повествования — восприятие действительности поэтом-декадентом Петром Пустотой, находящимся сразу в обоих временных отрезках. В революционной Москве Пустота знакомится с легендарной личностью Василием Чапаевым и уезжает с ним на фронт Гражданской войны (впоследствии сам автор признался, что совмещение таких «несовместимых» личностей стало одной из главных задач, поставленных перед ним). В современной же России Пётр является пациентом психиатрической больницы, в которой вместе с другими душевнобольными проходит экспериментальный курс реабилитации под наблюдением профессора Тимура Тимуровича Канашникова.

Соседями по палате стали три пациента: Сердюк, якобы втянутый в войну японских кланов Тайра и Минамото и предпринявший впоследствии попытку самоубийства через сэппуку; некий человек, представляющийся «Просто Марией» из одноимённого мексиканского сериала, которая состоит в отношениях с Арнольдом Шварценеггером; и бандит Володин, попавший туда благодаря своим же сообщникам. Сюжетные линии Марии и Сердюка в символическом плане соответствуют возможному будущему России — так называемому «алхимическому браку» с Востоком (в восприятии Сердюка) или с Западом (в восприятии Марии). Бандит Володин же символизирует логику ницшеанского сверхчеловека. В начале повествования Тимур Тимурович объясняет только что прибывшему Пустоте, что его методика реабилитации заключается в «совместном галлюцинаторном опыте»: четверо больных, находясь в одной палате, объединены единой целью выздоровления, для чего все они коллективно погружаются во внутреннюю «реальность» друг друга.

Важным «надсюжетным» персонажем выступает Григорий Котовский, которому отводится роль «демиурга». Согласно мифологии романа, именно на нём лежит ответственность за судьбу современной России; ближе к финалу в диалоге с водителем Пётр Пустота говорит о «злоупотреблении Котовского кокаином» и очевидных последствиях этого пристрастия. Также лично для Петра Пустоты крайне важен персонаж Анны, племянницы Чапаева, действующей в одной упряжке с Чапаевым, Котовским и главным героем Пустотой.

Сам Пустота полагал, что реален мир революционной России, а психбольница — лишь сны его воображения, однако Чапаев (представленный в романе как бодхисаттва и постепенно становящийся буддийским учителем Пустоты) пытается убедить Петра, что нереальны оба мира. Роман построен как череда «вставных историй», вращающихся вокруг центрального сюжета: пути Петра Пустоты к неожиданному просветлению (сатори), добиться которого ему помогает Чапаев.

Роман бесподобен, с какой бы страницы вы ни начали чтение. Одни лишь диалоги способны стать предметом (по)читательского культа. Именно поэтому проза Пелевина предназначена для постоянного читателя. В ней содержится и яд и противоядие. Его книги — это курс лечения, терапия сознания. Это четыре стихии, собранные вместе, концентрированная энергия, не дающая расслабиться ни на миг.

— Влад Шиловский. Рецензия на роман «Чапаев и Пустота»

В результате в первых рядах культурной портретной галереи СМИ оказываются самые безопасные: <…> Пелевин с «Чапаевым и Пустотой» — точной копией (в моральном отношении даже ухудшенной) «хита» масскульта «эпохи застоя» «Альтиста Данилова»

— Александр Тарасов. Десятилетие позора

Граффити на тему «Чапаева и Пустоты». Харьков, 2008 год

Книга выходила в издательствах Вагриус, АСТ, Эксмо, а в виде аудиокниги издавалась концерном «Союз».

Экранизация

• «Мизинец Будды» (англ. Buddha's Little Finger; Россия, Канада, Германия), 2014 год[2].

Постановки

• 2008 — Продюсерский центр «Новый театр», режиссёр — Павел Урсул
• 2016 — Театр «Практика», режиссёр — Максим Диденко

• В 2001 году «Чапаев и Пустота» в английском переводе под заголовком «The Clay Machine-Gun» (Глиняный пулемёт) вышел в финал Дублинской литературной премии.
• Уже 19 лет существует театральная постановка «Чапаев и Пустота» режиссёра Павла Урсула с Михаилом Ефремовым, Михаилом Полицеймако, Михаилом Крыловым и Павлом Сборщиковым в главных ролях[3].
• Александр Солженицын и Александр Сокуров отрицательно отозвались о романе в рамках беседы о русской литературе в картине «Беседы с Солженицыным»[4].
• В 2013 вышла интерактивная версия книги для iPad[5].
• Описание истории своей болезни (так называемый анамнез), найденное Пустотой в папке на столе Тимура Тимуровича, почти дословно повторяет описание истории болезни некоего Саши Н., приведенное в книге советского и российского психиатра Ю.А. Александровского «Человек побеждает безумие: записки психиатра»[6] Именно оттуда взяты такие знаковые фразы как: «особая концепция мироощущения», «трудно разобраться в вихре гамм и красок внутренней противоречивой жизни», «мысль, как бы вгрызаясь, углубляется в сущность того или иного явления», «анализировать каждый задаваемый вопрос, каждое слово, каждую букву, раскладывая их по косточкам», «дающие "красоту жизни"», «золотая удача», «его "саморазвитие" будет идти "правильным путем" независимо от места обитания»[7] и др. Некоторые фразы первоисточника были Пелевиным изменены: так сочинения Гегеля, Фейербаха, Спинозы были заменены на Юма, Беркли, Хайдеггера; фраза «что выше своих сверстников в "философской подкованности"» стала «что выше сверстников в "отваге жизненного подвига"»; «но зато приобрел "особое философское качество мышления", которое "возвышает его над всеми остальными мирянами"» превратилось в «обладает "особым взлетом свободной мысли", которая "возвышает его над всеми остальными мирянами"», а «благодаря ей («золотой удаче» - прим.) он может создавать "теорию философского мироощущения"» – в «то есть тем, для чего он ежедневно повторяет "подневольный подвиг существования"».

• Быков Д. Л., Басинский П. В. Два мнения о романе Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» // Литературная газета, 29.05.1996
• Чебоненко О. С. Литературные интерпретации жизненных смыслов дзэн-буддийского Востока в произведениях XX в. (на примере романа В. О. Пелевина «Чапаев и Пустота») // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2011. — № 10. — С. 164—170. — ISSN 1994–0866.

• Текст произведения на сайте творчества Виктора Пелевина
• Цыганов А. А. Мифология и роман Пелевина «Чапаев и Пустота»
• Рецензии на премьерный показ спектакля «Чапаев и Пустота»